自由至上主義

【自由至上主義】：主張收縮所有的政府權(quán)力以確保個人自由的美國意識形態(tài)。

從20世紀60年代開始興起一種新的意識形態(tài)，由于太過自由化而變成保守主義——或者反過來說也可以。自由至上主義大致可以追溯到亞當·斯密，主張在任何方面都取消政府的干預。這或許只是在重復共和黨的論調(diào)。他們指出，現(xiàn)代保守主義者主張自由經(jīng)濟以及對個人自由的約束，而現(xiàn)代自由主義者則主張有限制的經(jīng)濟和個人的自由。為什么在這兩個領域不可能同時擁有自由呢？自由至上主義者反對補貼、官僚機構(gòu)、稅收、對國際貿(mào)易的干預以及“大政府”本身。就此而言，他們繼承了一個非常古老的美國傳統(tǒng)，并由此而獲得聲望。盡管目前還沒有自由至上主義的候選人贏得選舉，但他們在華盛頓的卡托研究中心已經(jīng)成為一個不容忽視的思想庫（卡托的報告《有軌電車的渴望》對城市輕軌系統(tǒng)的建設進行了指責，主張發(fā)展更便捷、更便宜的公共汽車）。一些評論家指責自由至上主義者對交易混亂的自由市場的崇拜導致了2008—2009年的金融災難。

女權(quán)主義

【女權(quán)主義】：要求女性達到心理上、政治上和經(jīng)濟上平等的意識形態(tài)。

20世紀60年代的新生活產(chǎn)生了一批女性作家。到了20世紀70年代，婦女運動在美國和西歐已經(jīng)成為一種政治力量。女權(quán)主義作家認為，婦女的報酬比男性要少，難以升到高級職位，在心理上和生理上為男性所奴役，得不到銀行貸款和保險，依然處于“二等公民”的地位。

她們指出，問題的核心是一種心理上的感覺。男性和女性的“性別角色”是外部強加的，并沒有生物意義上的關聯(lián)。男孩子們被教導要堅強、主動、競爭、強壯，而女孩子們則被教導要溫順、從屬、依附、有女人味。這種性別的差異幾乎完全是后天習得的，是由父母、“父權(quán)社會”的學校教育強加的。這些能夠被改變。通過在幼兒期的適當培養(yǎng)和教育，男性可以變得溫順，女性也可以更加有主見和自信。

女權(quán)主義者發(fā)起了“意識覺醒”類的組織，強烈反對大男子主義。女性主義逐漸產(chǎn)生了影響力。不少老板能夠給予女性一個較為公平的機會，有時比雇用的男性數(shù)量還多。婦女開始晉升到高層管理職位（盡管能到公司頂層的仍是極少數(shù)）。女性在結(jié)婚后仍然參加工作，這已經(jīng)成為一種規(guī)范。丈夫們也經(jīng)常幫著做家務，照看孩子。隨著進入大學接受高等教育的女性人數(shù)超過男性，許多原來由男性主導的職業(yè)——制藥、律師、商業(yè)，主導權(quán)逐漸被女性掌握。

然而在政治上，女權(quán)主義者尚未達到她們的全部目標。關于兩性平等的憲法修正案沒能在國家中獲得通過。在獲得平等的對待方面，似乎不應考慮性別的因素。反女權(quán)主義者，有些還是保守的婦女，認為這一修正案會奪去婦女在法律許可范圍內(nèi)的特權(quán)與保護，會讓女性成為應征入伍的對象，甚至可能帶來不分性別的衛(wèi)生間。盡管有這些阻力，婦女們還是知道有一個途徑可以使她們得到更多的政治權(quán)利——選舉。在1980年的大選中，出現(xiàn)了明顯了“性別鴻溝”?，F(xiàn)在，擁護民主黨的婦女要比男性多。