我什么也不是，

最多算是一條連著大海的河，正在越流越寬廣，越流越平緩。

要想了解水的透明質(zhì)地，看任何一部分都可以。

但是，如果你——

真的想看到大海的遼闊，你需要自己游過去。

——阿勛

在《開啟的世界》里，我本來寫有這樣的一個比喻，后來覺得太長，就刪掉了：

建筑師經(jīng)過測量發(fā)現(xiàn)，在希臘雅典衛(wèi)城最大的帕提農(nóng)神廟，神廟的所有柱子并非是相互平行的，而是向內(nèi)傾斜。柱子向上的延長線，其實都在高空中交會于無處依托的一點。

設計者為什么這么設計？

我愿意借此來描述一個開啟的世界。

所有我們信奉的各家經(jīng)典，包括教義、宗師，甚至科學研究的邏輯，都只是這個帕提農(nóng)神廟中的某根柱子。但如果我們的注意力僅僅停留在柱子上，就像目光停留在一個智者指向月亮的手指上一樣。我們只去看他的手指，而智者之所以指向遠方，是讓我們看月亮的。

禪，只是其中一根表面沒有紋路的柱子。由于其一開始就標示不立文字，直指人心，等于一開始就標示出這根柱子不是紀念碑，也不是記功柱。那么，“禪”的柱子用來干什么呢？

對，指月亮。指向那個空點。當然，如果能從此空空的“交點”向下看，你會看到所有的柱子再也不是柱子了，會是什么呢？只是一個柱子的端頭。

其實，柱子的功用不只是用來支撐神殿屋頂?shù)?，更是指向共同一點的路標。

不過，這一點卻不可執(zhí)著，因為空無一物，所以不可依托。

欣欣然、悻悻然即可。

所以有一種世界禪，就是不懂禪。正如開篇中的老人家所說，大家都是過客而已。不過，這個夢既然做了，就做好夢，行好事，如此而已。

禪，不只是禪師的禪，更不只是東方的禪，而是世界的禪。

禪的思維一旦擁有，智慧頓時重新回來，解脫自在不說，還會有前所未有的清晰和透徹。禪不是無為，是無事不可為，因為開啟證悟之后，心至善，思無邪，行無礙。

而覺悟之后，就會發(fā)現(xiàn)，世界原來一直是你的家，而我，阿勛一直是你的家人。

在一起 阿勛