范·克尼彭貝格和伊利莫斯（van Knippenberg & Ellemers，1990）在研究評(píng)述中考察了改良認(rèn)同的策略，他們的結(jié)論是：在決定采取什么策略以改良社會(huì)認(rèn)同方面，群體邊界的可滲透性似乎起著關(guān)鍵的作用。比如，如果一個(gè)群體成員可以相對(duì)容易地轉(zhuǎn)移到一個(gè)地位更高的群體中，那么，同比改變?nèi)后w成員資格更為困難的情況相比，49這個(gè)成員更有可能轉(zhuǎn)移到新群體中去。

在一些情況中，如果人們相信其低劣的地位是正義的和正當(dāng)?shù)模╨egitimate），就會(huì)接受群體的這種低劣的狀態(tài)。在歷史上對(duì)于殖民統(tǒng)治的屈服和最終反抗，就是這種顯而易見(jiàn)的模式。一些地方曾被諸如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和其他殖民大國(guó)所征服，這些地方的人民常常接受它們的統(tǒng)治。他們通過(guò)帝國(guó)主義意象感知到了這種殖民大國(guó)，因此把它們視為在文化和能力上是高級(jí)的，抵抗這種統(tǒng)治將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)厲的懲罰；而且他們也常常認(rèn)為這種統(tǒng)治是正義的和正當(dāng)?shù)?。但是，隨著時(shí)間的流逝，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了，殖民地的政治活動(dòng)家認(rèn)為，他們對(duì)于殖民權(quán)力的服從是不公正的、非正義的和不正當(dāng)?shù)?。一旦發(fā)生這種知覺(jué)上的變化，他們就開(kāi)始將他們的境遇同殖民國(guó)家的境遇加以比較，并且斷定，殖民國(guó)家是富裕的而他們是貧窮的，特別由于殖民國(guó)家?guī)ё吡酥趁竦氐馁Y源并且以此自肥，這種差別就更不能夠被接受。結(jié)果是，殖民地人民為了獨(dú)立甘冒所有風(fēng)險(xiǎn)，甚至自己的生命。當(dāng)他們相信獨(dú)立具有現(xiàn)實(shí)的可能性的時(shí)候，他們就會(huì)這樣做。換句話說(shuō)，他們將自己同其他群體（殖民國(guó)家）加以比較，發(fā)現(xiàn)這種比較具有難以接受的否定性，于是，他們就探索和發(fā)現(xiàn)一種另外的方案，并且為了實(shí)現(xiàn)這種方案而投身于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)（反叛）。