|經(jīng)文|

【賁】亨。小利有攸往。

【初九】賁其趾，舍車而徒。

【六二】賁其須。

【九三】賁如濡如，永貞吉。

【六四】賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

【六五】賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

【上九】白賁，無咎。

【象曰】山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

|直譯|

【賁卦】亨通。稍利于有所前往。

【初九】修飾腳趾，舍棄乘車而徒步。

【六二】修飾胡須。

【九三】干凈利索，潤澤宜人，永遠貞固吉祥。

【六四】干凈利索，白衣飄飄，白馬駿逸，不是強盜，而是來求婚的。

【六五】修飾于丘園，持微薄的絲帛，稍有憾惜，終得吉祥。

【上九】素白的修飾，沒有咎害。

【大象】山下有火，賁卦；君子要修美顯明政務(wù)，但不能將虛飾用于折獄斷案。

|詮釋|

這個卦象：上為艮，表示山；下為離，表示火，也表示太陽。太陽剛剛落到山下時，如同給山打了背光，山巒鑲上金色的邊，又有朦朧之感，在彩霞映襯之下，分外柔和好看。于是圣人命名此卦為“賁”，就是修飾、美化的意思。

對此，圣人講了幾點：

一是，人們常常為了追求美而不辭辛勞。為了讓別人看到自己穿著一雙漂亮的鞋子，寧可步行而不坐車。為虛榮，而不務(wù)實。

二是，以美麗的容貌取悅異性是人之天性。

三是，外在的美麗加上內(nèi)在的強大才是完美。文質(zhì)彬彬，然后君子。無本不立，不文不行。既要有浪漫，又要有真情。

四是，美即幸運。同學(xué)中的那些美女，即便當年成績倒數(shù)的，現(xiàn)在日子過得差的也相當少。

五是，酒香不怕巷子深，美助力于成功。

六是，自然最美，化妝但看不出化妝，文飾但看不出文飾，素雅才是最高境界。美得太假太夸張，一笑掉粉，就適得其反了。

愛美之心，人皆有之。不但人有，動物也一樣，雄孔雀開屏，就可以取悅雌孔雀，進而實現(xiàn)與其交配的目的。據(jù)說，達爾文研究進化論時曾經(jīng)被孔雀的這條笨重的大尾巴給難住了，因為按他的理論，這個大尾巴是不適合生存的，既影響捕食，又影響逃生，早該在進化過程中變短變小了。最后他發(fā)現(xiàn)，物種進化還有一大驅(qū)動力，就是向著更容易找到配偶進化，向著更好看進化！

這種深刻的生物特性塑造了人類的性意識以及廣泛的社會心理，并以微妙的方式，在各種問題上影響著人們的行為。

我們看很多成功者，長得好看的人占多數(shù)，人不可貌相的都是特例，不論政界、商界，也不論男女。因為長得好看，在無形之中可以贏得更多的好感，從而擁有更多資源和機會。用政府流行語講就是：漂亮就是生產(chǎn)力。由此就不難理解全世界異常龐大的美容產(chǎn)業(yè)，也不難理解那些忍受皮肉之苦攢錢整容的女孩們了。

喬布斯講，自己的成功得益于當年對書法的學(xué)習(xí)，在書法學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起來的審美能力，使他的產(chǎn)品比別人的更好看。索尼等電子產(chǎn)品制造商，同樣高度重視產(chǎn)品設(shè)計，力求產(chǎn)品更好看。同樣的功能，好看就更好賣。甚至功能差一點也不要緊，只要夠好看，照樣好賣。貨賣一張皮，堪稱至理。形象勝本質(zhì)，形式勝內(nèi)容。寫作也是如此，言之無文、行之不遠，道理再深刻，沒有文采，寫得跟教科書似的，也很難廣為流傳。我寫“中國式勵志”，思想上未必比卡耐基更豐富，但我相信，會比他寫得更好看。

總之，要努力讓自己更好看，讓自己的產(chǎn)品更好看，讓自己的服務(wù)更好看，讓自己的公司、團隊、組織的形象更好看，這樣就更容易成功。用商業(yè)術(shù)語講，就是要包裝。

一般來講，好看是有成本的，每個60歲的女人都想弄成劉曉慶那樣，可成本很少人擔得起。不過，有時好看也不需要成本，只是需要意識或者習(xí)慣，或者創(chuàng)意。

最后，回到圣人講的“君子以明庶政，無敢折獄”。意思是，政務(wù)上也應(yīng)當樹立好看的形象，這樣才利于下得民心，上得皇寵。除了處理法律案件不能有半點虛的，在其他方面務(wù)虛常有大收益。這點，今天的許多官員都出師了，形象工程、政績工程、虛報GDP等等，無所不用其極。