王偉忠，1957年生，祖籍北京。

他被臺(tái)灣綜藝圈稱為“綜藝教父”。自打入行進(jìn)入綜藝圈，他便一手引領(lǐng)臺(tái)灣綜藝圈的風(fēng)潮，由他捧紅的藝人多不勝數(shù)，由他打造的王牌節(jié)目一個(gè)接一個(gè)：《我猜我猜我猜猜猜》《康熙來(lái)了》《全民大悶鍋》《超級(jí)星光大道》《王牌大賤諜》《國(guó)光幫幫忙》……

他把這樣的成功歸于自己來(lái)自眷村。在如今人人見他皆要恭敬地叫一聲“偉忠哥”的時(shí)代，眷村里那些老前輩們一聲聲“小偉忠、小王八蛋”的笑罵，會(huì)讓他格外開心。

在眷村里長(zhǎng)大，從眷村出發(fā)，王偉忠對(duì)這個(gè)環(huán)境充滿著眷戀的情感。為此，他整整“追”了賴聲川兩年，和他吃飯、聊天，不斷地向他講述自己的故事——兩年后，《寶島一村》終于出爐。

這部舞臺(tái)劇感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。第一代的眷村人抱著導(dǎo)演痛哭流涕，“你演出了我的生命”；第二代的眷村人說(shuō)，“看得我如醉如癡，時(shí)而感傷，時(shí)而欣慰，有時(shí)大笑，有時(shí)哭得抽泣，淚還沒干又破涕而笑，還沒笑完又哭將起來(lái)”（林青霞）；從未經(jīng)歷過(guò)眷村的第三代、本省人和大陸人，同樣被故事深深打動(dòng)，然后帶著感觸和好奇開始了解這些過(guò)往的故事。

《寶島一村》融合了族群，也聯(lián)系了兩岸。也許因?yàn)槟欠N思鄉(xiāng)的傷痛，和面對(duì)生活的掙扎與歡笑，是所有人心里共通的情感。

《寶島一村》就像臺(tái)灣數(shù)百個(gè)眷村一樣，終究抵抗不了時(shí)代的流程，它被拆掉了。

他們拆掉它的土墻磚瓦，拆不掉我們共同的回憶。您看，臺(tái)灣第一代的眷村人凋零了，有我們這一代來(lái)說(shuō)故事；我們多么希望這個(gè)屬于民族的故事，能夠在中國(guó)人的社會(huì)里面，世世代代地傳下去。至于我父母的事，我也帶回來(lái)說(shuō)給老家人聽了。

不過(guò)到最后，我們還是得說(shuō)一聲：寶島一村，再見。

——王偉忠

許戈輝：在大陸走了幾個(gè)城市以后，《寶島一村》來(lái)到北京。你一直以北京人自居，到北京演出對(duì)你來(lái)說(shuō)有什么特殊的意義？

王偉忠：個(gè)人意義當(dāng)然不一樣。1949年我父母是從北平的南苑機(jī)場(chǎng)跟著國(guó)民黨部隊(duì)撤退到青島的，然后到了臺(tái)灣，住在嘉義眷村。所以這故事從北平出去，再回到北京，對(duì)我個(gè)人來(lái)講當(dāng)然意義不一樣。尤其是我父親現(xiàn)在過(guò)世了，這故事里面有個(gè)角色是影射我父親的，到最后他講了一番話，是這個(gè)戲的一種精神，所以我的感觸很多。

 1949年，20歲的王志剛在北京西城的胡同里碰到了總是出門替兄弟收租的16歲姑娘孫紹琴，然后，他愛上了她；然后，他開始追她。

他會(huì)苦苦哀求自己的班長(zhǎng)和戰(zhàn)友，在自己和女友經(jīng)過(guò)的時(shí)候齊齊向他敬禮，說(shuō)“班長(zhǎng)好！”；他會(huì)在等待她的時(shí)候帥氣地靠在胡同的墻上，刻意地拽拽那條緊系在頸上的白圍巾——那條由美國(guó)空軍降落傘改造而成的白圍巾，是那時(shí)人人為之驚嘆和艷羨的標(biāo)志。他們約會(huì)，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同去戲院看戲——到如今，77歲的孫紹琴仍常常凝望著臺(tái)北家中墻上掛著的北平舊地圖，在地圖上摩出那條從西城胡同到紅樓戲院的路來(lái)。她對(duì)兒子說(shuō)：“你爸爸就是在這條路上，騙了我。”

1949年，王志剛帶著未婚妻跟隨國(guó)民黨軍隊(duì)去往臺(tái)灣。他們被分派住進(jìn)了臺(tái)灣嘉義市建國(guó)二村一間用土墻和籬笆搭建的臨時(shí)棚戶，大小只有6坪（約19.8平方米），屋頂只有一層石棉瓦，擋不住風(fēng)吹雨打，一下大雨屋里就內(nèi)澇。王志剛的軍銜只夠領(lǐng)來(lái)一份口糧，為著一家三口得以果腹，孫紹琴便做了家鄉(xiāng)的食品擺在門口叫賣——那時(shí)候，眷村的主婦們都如此撐起自家的生計(jì)。

女兒降生了，兒子降生了；退出聯(lián)合國(guó)了，“總統(tǒng)”去世了——王志剛和孫紹琴待在臺(tái)灣眷村的日子，開始比在北京的日子還長(zhǎng)了。