孟子在很多情況下，沒(méi)有辦法讓統(tǒng)治者接受，更不必說(shuō)討得統(tǒng)治者的歡心了。明朝的皇帝朱元璋因?yàn)樽x到“民為貴，社稷次之，君為輕”而勃然大怒，雖然《孟子》在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是科舉考試的必讀書(shū)了，但他斷然采取了兩個(gè)措施：第一，下令將孟子的牌位撤出孔廟。原來(lái)孟子是在孔子那兒陪祭的，是配享的。這就等于剝奪了孟子的地位。第二，下令把《孟子》里面類(lèi)似的話全給刪了，編成一個(gè)所謂“干凈”的《孟子》節(jié)本，當(dāng)然這是他所謂的“干凈”。

《孟子》有三萬(wàn)五千多字，占據(jù)了“四書(shū)”篇幅的百分之七十，可以說(shuō)是“四書(shū)”中篇幅最大、部頭最重的一本書(shū)。那么《孟子》究竟是一本什么樣的書(shū)？它有著怎樣的特色呢？

和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)約、含蓄相比，《孟子》有非常多的長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)明，尖銳機(jī)智，而又從容舒緩。所以，《孟子》一直代表著中國(guó)傳統(tǒng)散文寫(xiě)作的高峰。

我們今天來(lái)讀《孟子》，可以看到好多精彩的地方。我在這里選取孟子和兩個(gè)國(guó)王的談話。

一個(gè)例子是孟子和齊宣王的對(duì)話。有一天，孟子去勸說(shuō)齊宣王施行仁政。齊宣王心里是不大愿意干這個(gè)的，他覺(jué)得孟子迂腐。其實(shí)當(dāng)時(shí)的人也都這么認(rèn)為。但是，齊宣王又不愿意背負(fù)這個(gè)惡名，于是，他就耍無(wú)賴(lài)。他跟孟子說(shuō)：“寡人有疾，寡人好貨?！蔽矣袀€(gè)毛病啊，我比較好財(cái)，我施行不了仁政。孟子說(shuō)：“好啊！你好財(cái)好?。≈茏遄嫦裙珓⒁蚕矚g財(cái)物。可是，他老人家和百姓一起富國(guó)強(qiáng)兵。大王您如果能和百姓分享財(cái)物，這不就是施行仁政了嗎？”齊宣王一想，好像光說(shuō)自己好財(cái)，還擋不住孟子，于是又說(shuō)：“寡人有疾，寡人好色?！蔽疫€有個(gè)毛病，我好色，所以我施行不了仁政。孟子回答說(shuō)：“好啊，好色有什么關(guān)系??？假如國(guó)王您能夠把自己好色之心推廣開(kāi)來(lái)，能夠使普天下內(nèi)無(wú)怨女、外無(wú)曠夫，您不也能施行仁政嗎？”孟子又聽(tīng)說(shuō)齊宣王喜歡音樂(lè)，就說(shuō)：“好好好，如果大王能夠喜歡音樂(lè)，那么齊國(guó)就有指望了。”孟子的思路是非常獨(dú)特的。哪知道齊宣王的回答也很有意思，他說(shuō)：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！蔽也皇窍矚g先王高雅的廟堂音樂(lè)，我喜歡的是一般流行的音樂(lè)。孟子說(shuō)：“好啊，國(guó)王您只要真正喜愛(ài)音樂(lè)，先王之樂(lè)和現(xiàn)在的流行音樂(lè)是一樣的，齊國(guó)有救了，齊國(guó)有希望了?！饼R宣王這一下不明白孟子的意思了。孟子說(shuō)的是什么呢？“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”就是你一個(gè)人享受音樂(lè)快樂(lè)呢，還是與別的人一起享受音樂(lè)快樂(lè)呢？齊宣王回答：“不若與人。”那當(dāng)然不如和別人一起快樂(lè)啦。孟子又問(wèn)：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”與少數(shù)人一起享受音樂(lè)快樂(lè)，還是與多數(shù)人一起享受音樂(lè)快樂(lè)呢？齊宣王一看，已經(jīng)被孟子套進(jìn)去了，只能回答：“不若與眾?！蹦强隙ㄊ歉鄶?shù)人一起快樂(lè)了。大家看，孟子是多么會(huì)誘導(dǎo)人，多么會(huì)說(shuō)服人??！但是，孟子很無(wú)奈，他并沒(méi)有能夠說(shuō)服齊宣王。