簡單地說，南非“奇跡”的原因就在于：人民相信政治家，而政治家表現(xiàn)了理智。或者說，盡管人民并不那么理智，但他們沒有為難他們所信賴的理智者。這乍看起來，似乎平淡無奇，然而“奇跡”之難得正是因為這不易做到。許多觀察家都認為，南非得以免于內亂，多虧了曼德拉、德克勒克（公正地說也有布特萊齊一份，盡管較為次要）的個人理智。法國《青年非洲》周刊在大選前夕說：“可能使南非在不可控制的恐怖活動中發(fā)生崩潰的唯一假設是：曼德拉遭暗殺?！币粋€路透社資深記者從波斯尼亞趕到南非采訪大選后說：“曼德拉與德克勒克的雙人舞雖然跳得很艱難，但他們給南非帶來了希望。波斯尼亞沒有出現(xiàn)這樣的政治家，這就是波斯尼亞悲劇的原因。”

人們可以把曼德拉與德克勒克比之于英屬印度的甘地與蒙巴頓。應該說，前兩個所表現(xiàn)的理性、妥協(xié)與和解精神在某種意義上比后兩人所表現(xiàn)的更為難能可貴，當然，這種比較僅限于他們作為政治家的局面。

世人多以新印度歸功于甘地，實則蒙巴頓亦有造于印度甚多。然而德克勒克比蒙巴頓更難得的是：蒙巴頓只是把印度交給了甘地們，而德克勒克則不僅把南非交給了曼德拉，而且還要作為曼德拉的副手（當然，同時也是政敵）同他合作建設新南非。蒙巴頓只是代表宗主國為其不光彩的殖民統(tǒng)治史贏得了個光彩的結尾，而德克勒克則作為南非土生白人的代表，在結束不光彩的過去的同時，開創(chuàng)了光彩的未來。

無疑，德克勒克作為“無路可退”的阿非利卡人的代表，在說服自己的選民順應歷史潮流、糾正以往的錯誤時要比蒙巴頓克服更多的困難。但歷史會證明，他的努力除了使他所代表的勢力卸除罪惡歷史的沉重包袱外，不會失去他們應得到的任何東西。南非種族和解進程開始前夕，國民黨與阿非利卡人中的一批開明派曾退黨并另組民主黨，主張順應時勢，廢除種族隔離制度，與黑人分享權力。結果應者紛紛，很快成為當時議會中第二大反對黨，對國民黨的地位構成了挑戰(zhàn)。然而和解進程開始后，由于德克勒克采取主動，不僅接過了民主黨的主張而且加以實踐與發(fā)揮，從而不僅穩(wěn)定了自己的隊伍，而且得到了英裔白人日益明顯的認同。民主黨卻因提不出更新的綱領而失去吸引力，影響趨于下降。

當然，目前的南非政局屬于過渡性質，可以設想隨著過渡的完成，白人政黨的地位也許會再有所下降，甚至成為在野黨。但無論如何，她在南非政治生活中的地位仍然將高于（比如說）史密斯白人政權結束后津巴布韋政壇上的白人力量。正如德克勒克在大選后所說：沒有非國大的同意，他再也無法統(tǒng)治了。但同樣，“沒有人民以及我所代表的組織的支持，任何政府都無法進行有效的統(tǒng)治”。而歷史也會銘記德克勒克個人在建立這樣的體制方面做出的貢獻。