正文

5. “大英博物館里的中國(guó)人”(5)

馬克思的事業(yè) 作者:韓毓海


奧巴馬說(shuō):如果10多億中國(guó)人也過(guò)上美國(guó)和澳大利亞同樣的生活,那將是人類的悲劇和災(zāi)難,地球根本承受不了,全世界將陷入極其悲慘的境地。

奧巴馬的主張起碼容易造成這樣的誤解:中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家必須停止發(fā)展,以此維護(hù)現(xiàn)存的資本主義世界秩序,否則,人類就會(huì)陷入悲劇。但他似乎忘記了:發(fā)展權(quán)是《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定的基本人權(quán)。當(dāng)然,奧巴馬這里所說(shuō)的“人類的悲劇”,其實(shí)就是美國(guó)的悲??;“全世界”將陷入極其悲慘的境地,這不過(guò)是說(shuō)“現(xiàn)存的資本主義秩序”將陷入極其悲慘的境地。美國(guó)作為現(xiàn)存資本主義秩序的主導(dǎo)者,總是以“全人類”和“全世界”的嘴臉說(shuō)話。按照這樣的立場(chǎng),人類的1/5就不算是“人類”,中國(guó)3.75億勞工(主要是農(nóng)民工)要過(guò)上人的日子,就會(huì)使1億美國(guó)人“陷入極其悲慘的境地”。

如果換了角度,這難道不是說(shuō):中國(guó)的“大國(guó)崛起”,中華民族不可避免的偉大復(fù)興,就意味著現(xiàn)存資本主義世界秩序的崩潰或已經(jīng)崩潰嗎?

我們所謂“大國(guó)崛起”,絕不是指中國(guó)替代美國(guó),成為一個(gè)新的資本主義世界霸權(quán),這樣的游戲不會(huì)再重復(fù)下去了。我們的“科學(xué)發(fā)展”,當(dāng)然不是像美國(guó)那樣把世界當(dāng)作自己發(fā)展的肥料,但我們更不會(huì)按照任何人的要求,甚至為了維護(hù)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)剝削全世界的“好日子”,從此就停止發(fā)展自己。我們所說(shuō)的“科學(xué)發(fā)展”,是“又好又快的發(fā)展”,是創(chuàng)造一條超越資本主義的發(fā)展道路。我們所說(shuō)的大國(guó)崛起,首先是指3.75億中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人——生產(chǎn)著世界上一半工業(yè)品的勞動(dòng)者,他們的基本生存欲望必須得到滿足。這是因?yàn)?,這樣一個(gè)工人階級(jí)群體,這樣一種龐大的生產(chǎn)能力和能量,是人類歷史上從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)的。當(dāng)英國(guó)的GDP不足清王朝一半的時(shí)候,它已經(jīng)成為世界霸主,當(dāng)美國(guó)生產(chǎn)了世界上不足1/4的工業(yè)品的時(shí)候,美國(guó)已經(jīng)統(tǒng)治全球。同樣地,這樣的勞動(dòng)者群體在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上更是從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)。恩格斯從一開始就面臨著歐洲工人階級(jí)人數(shù)較少,且發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)工人與殖民地國(guó)家的勞動(dòng)者之間處于利益對(duì)立,從而難以聯(lián)合這樣的難局。列寧締造的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家本身人口很少,那里的工人階級(jí)只是為蘇聯(lián)生產(chǎn),他們僅僅是蘇聯(lián)工人階級(jí),而非真正的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)。今天,只有今天,中國(guó)3.75億產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)方才是在為全世界生產(chǎn),他們才是真正的“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)”,世界勞動(dòng)者階級(jí)的陣容從來(lái)沒有像今天這樣龐大過(guò)。

當(dāng)“中國(guó)工人”登上了《時(shí)代周刊》封面的時(shí)候,這是自該刊出刊以來(lái),一個(gè)群體、一個(gè)階級(jí)而非一個(gè)人首次走向世界舞臺(tái)的中心,它表明:今天,中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)合,第一次使得“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”成為真正的可能;中國(guó)社會(huì)主義道路扭轉(zhuǎn)世界資本主義體系,改變?nèi)祟惏l(fā)展進(jìn)程,也第一次成為可能。

于是,今天,中國(guó)再次迎來(lái)了閱讀和理解馬克思的歷史時(shí)刻。

而科學(xué)發(fā)展觀,就是在這樣的前提下,作為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件而提出的。它的核心,就是以馬克思的方式來(lái)思考和表述現(xiàn)存世界。


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