第八章 實(shí)現(xiàn)生活中的平衡

平衡既是過(guò)程，又是目標(biāo)。我們只有生活在平衡之中，才有可能戰(zhàn)勝生活的各種挑戰(zhàn)。我們有能力改變一些我們不得不去面對(duì)的生活斷點(diǎn)，我們也有必要的精力及勇氣去積極、主動(dòng)地構(gòu)建生活，從而避免這些斷點(diǎn)的出現(xiàn)及由此可能產(chǎn)生的危機(jī)。我們有能力獲得幸福美滿的生活。

這聽(tīng)上去很美妙，可是我如何才能獲得這種所謂的生活平衡呢？對(duì)此不存在任何的萬(wàn)能藥，畢竟我們是人，而不是一系列完全相同的機(jī)器。我們所有的人在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，正因?yàn)槿绱?，人類生活才顯得既精彩又復(fù)雜。對(duì)于幸福、成功以及滿足，我們每個(gè)人都有不同的認(rèn)識(shí)。這個(gè)人認(rèn)為在家和孩子一起玩耍是最幸福的；那個(gè)人則可能在音樂(lè)廳聽(tīng)交響樂(lè)的時(shí)候，才會(huì)感到幸福在身邊彌漫。這個(gè)人完成了一些自己事先就知道很在行的日常工作后，會(huì)感到最為愉快；那個(gè)人對(duì)于類似的工作則可能很不耐煩，他只有對(duì)一些新的任務(wù)才會(huì)充滿熱情，因?yàn)樵谶@些任務(wù)的開(kāi)始階段，他并不知道自己最終能否完成它們。每個(gè)人都必須回答這樣一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生活平衡究竟包括哪些內(nèi)容？有關(guān)我們應(yīng)當(dāng)如何找到生活中的平衡，并借此獲得幸福與滿足的問(wèn)題，我們可以把答案概括為以下幾項(xiàng)基本前提：

規(guī)則一：生活中的平衡不會(huì)從天而降，我們必須自己去構(gòu)建。

每個(gè)人根據(jù)自己的體會(huì)都知道，我們的生活偶爾會(huì)在一段或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)失去平衡。這種情況在我們的朋友、親人和其他一些熟人身上也會(huì)發(fā)生，不過(guò)，造成這種情況的原因之間，差別卻可能很大。如果僅僅是一些常見(jiàn)的危機(jī)，比如疾病、失業(yè)，或是我們身邊某個(gè)人離世，我們還可以相對(duì)輕松地想出一些應(yīng)對(duì)的策略，畢竟這些危機(jī)的起因?qū)τ谖覀儊?lái)說(shuō)并不陌生，我們?cè)诖蠖鄷r(shí)候也都知道應(yīng)該從何處下手。

生活平衡的喪失往往是一段漫長(zhǎng)的過(guò)程，總有一天這種潛在的感覺(jué)會(huì)把我們打垮：“我的生活出問(wèn)題了！”接著，這種感覺(jué)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，我們也會(huì)逐漸陷入心理危機(jī)之中而不能自拔。造成這種狀況的原因有兩個(gè)：

一方面，我們往往習(xí)慣于忽略生活中的各種不快。因?yàn)槠胶獾膯适且粋€(gè)緩慢的發(fā)展過(guò)程，它不會(huì)直接強(qiáng)迫我們作出某種反應(yīng)，所以我們多數(shù)時(shí)候不會(huì)采取什么措施，結(jié)果反而會(huì)更深地陷入危機(jī)之中。

另一方面，我們經(jīng)常找不到造成這些危機(jī)的具體原因，相應(yīng)地，我們也就很難想出扭轉(zhuǎn)這種局面的方法。這時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)放慢自己的生活節(jié)奏，暫停一下，同時(shí)問(wèn)自己一個(gè)最核心的問(wèn)題：什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的？任何人都不應(yīng)該為自己在這樣的情形之下尋求專業(yè)幫助而感到畏懼。

規(guī)則二：如果我們想構(gòu)建或保持生活中的這種平衡，那么我們必須知道，什么對(duì)自己來(lái)說(shuō)才是真正重要的。

這個(gè)問(wèn)題許多人都感到很難回答。也有一些人，他們雖然能夠說(shuō)出自己希望得到的東西，比如一座漂亮的房子、一輛豪華的汽車或是一份體面的工作，但這些愿望還都僅僅停留在最表面的層次上。“什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的”，這個(gè)問(wèn)題涉及的是一個(gè)更深的層次。它所探討的內(nèi)容，是我們?yōu)槭裁聪氲玫侥承┨囟ǖ臇|西，以及我們的行為是受何種需要驅(qū)使與掌控的，也就是說(shuō)，它直接與我們生活中的價(jià)值體系相關(guān)。比如說(shuō)，許多人都渴望自己能有一座漂亮的房子，因?yàn)樗麄兿Ｍ苡袀€(gè)家，進(jìn)而從中獲得安全感。相比之下，我們努力爭(zhēng)取一份不錯(cuò)的工作，則是出于對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的安全感的需求，或者是我們想以此來(lái)測(cè)試自己的能力。

我們渴望得到某些東西的動(dòng)機(jī)，彼此之間的區(qū)別是很大的。比較簡(jiǎn)單的回答可能是：我希望能有一座漂亮的大房子，因?yàn)槲铱释粋€(gè)家，渴望能從中獲得安全感。可是，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，究竟怎樣才算是擁有了一個(gè)家，才算是獲得了安全感呢？如果你想對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出回答，那么你很快就會(huì)感覺(jué)到：其中，我和其他人之間的關(guān)系有著非常重要的作用。同樣，當(dāng)你問(wèn)自己“對(duì)我來(lái)說(shuō)，什么才叫安全”時(shí)，你也會(huì)馬上發(fā)現(xiàn)：為了回答這個(gè)問(wèn)題，我必須首先對(duì)我的生活以及我的各種需求進(jìn)行分析。你會(huì)問(wèn)自己：我在什么時(shí)候才會(huì)有安全感？是我的銀行賬戶里有10萬(wàn)甚至100萬(wàn)元的時(shí)候？是我知道自己的愛(ài)人真正愛(ài)我的時(shí)候？還是我的上司每天對(duì)我說(shuō)“沒(méi)有你，我們的公司就會(huì)倒閉”的時(shí)候？你會(huì)看到，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，什么才叫安全”以及“我在什么時(shí)候才會(huì)有安全感”這兩個(gè)問(wèn)題，回答起來(lái)并不容易。

此外，在你試圖弄清什么對(duì)你來(lái)說(shuō)才是最重要的時(shí)候，你會(huì)很快發(fā)現(xiàn)：一切都是以某種方式聯(lián)系在一起的。如果明天我突然遇到了健康方面的問(wèn)題，那么即使是報(bào)酬最豐厚的工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)又有什么意義？或者，如果我明天因?yàn)樯缃环矫娴囊恍﹩?wèn)題陷入了心理危機(jī)，最好的工作又能帶給我什么？這兩個(gè)例子所涵蓋的，正是有關(guān)安全感的問(wèn)題。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們可以得出接下來(lái)的一條規(guī)則：

規(guī)則三：“什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的”這個(gè)問(wèn)題的答案必須同時(shí)包括四個(gè)領(lǐng)域的全部?jī)?nèi)容。

要想回答“什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的”總是非常困難，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的答案必須同時(shí)包括生活全部四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容?；卮疬@個(gè)問(wèn)題的前提是，我們要把生活視為一個(gè)整體，而不是把生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)成彼此孤立的部分來(lái)看待。然而，許多人卻恰恰是以這種片面的眼光來(lái)看待事物的。他們雖然可以在某個(gè)單獨(dú)的領(lǐng)域——多數(shù)時(shí)候是“工作/成就”領(lǐng)域或“家庭/交際”領(lǐng)域，找到問(wèn)題的答案，但對(duì)于其他領(lǐng)域卻無(wú)法作出回答。因此，他們的生活很容易陷入危機(jī)。

這一點(diǎn)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員身上表現(xiàn)得非常明顯。他們對(duì)“工作/成就”這個(gè)領(lǐng)域總是有明確的目標(biāo)。“我要成為亞洲冠軍，我要成為世界冠軍”，“我要成為國(guó)家隊(duì)的主力球員”。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這些目標(biāo)不僅會(huì)損害他們的健康，還會(huì)使其他生活領(lǐng)域漸漸失去活力。當(dāng)他們的職業(yè)生涯最終結(jié)束的時(shí)候，許多人會(huì)因此陷入嚴(yán)重的危機(jī)之中。由于這些人之前對(duì)生活以及自身的定義僅僅局限在“工作/成就”領(lǐng)域，所以他們常常需要幾年的時(shí)間才能重新振作起來(lái)。職業(yè)經(jīng)理們遇到的情況與此非常類似，他們中的某些人在某些時(shí)候會(huì)突然感到：現(xiàn)在我雖然登上了頂峰，可我根本談不上幸福與滿足。此外，許多家庭主婦在多年把孩子當(dāng)成自己生活的全部之后也會(huì)突然驚恐地發(fā)現(xiàn)：我的孩子長(zhǎng)大成人了，他們不再需要我了。這時(shí)候，她們?yōu)榱嗽谧约旱纳钪袠?gòu)建起新的平衡，往往要花上幾年的時(shí)間。

成功的意義與花費(fèi)的時(shí)間

請(qǐng)?jiān)谙旅娴膱D中，以百分?jǐn)?shù)形式標(biāo)出各個(gè)生活領(lǐng)域?qū)δ愕某晒哂卸啻蟮囊饬x，以及你實(shí)際花費(fèi)的時(shí)間在其中所占的比重。

規(guī)則四：尋找“什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的”這個(gè)問(wèn)題的答案，需要一定的時(shí)間。

我們做兩件事時(shí)中間很可能會(huì)有一段空閑的時(shí)間。在這段時(shí)間里，我們經(jīng)常會(huì)覺(jué)得沒(méi)什么事情可做，即使是這樣，我們也絕不能在這個(gè)時(shí)候考慮：“什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的？”我們必須讓自己從繁忙的日常工作中抽身，放松一下，直到我們能夠聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音為止。為什么要這樣做呢？因?yàn)樘綄み@個(gè)問(wèn)題的答案的過(guò)程，其實(shí)也是探尋我們內(nèi)心的需要，探尋引導(dǎo)我們思想、行為的各種動(dòng)機(jī)的過(guò)程，而這一過(guò)程是與我們的各種感觀分不開(kāi)的。所以，我們不能純粹以理性思維來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，而要更多地以感性思維來(lái)面對(duì)它——在我們的心中，必須能夠產(chǎn)生一幅描繪我們未來(lái)生活的圖畫(huà)。

規(guī)則五：為了回答“什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的”這個(gè)問(wèn)題，我們需要想象一下自己未來(lái)的生活。

這種描繪未來(lái)的圖景不是從天而降的，只有我們花時(shí)間去構(gòu)想，它才會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。這聽(tīng)上去很浪漫，其實(shí)卻并非如此。哲學(xué)家恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch）曾對(duì)白天的夢(mèng)與夜晚的夢(mèng)進(jìn)行過(guò)區(qū)分。我們?cè)谝雇碜龅膲?mèng)，內(nèi)容主要是對(duì)過(guò)去的回顧。其中，我們會(huì)對(duì)自己在過(guò)去的一些經(jīng)歷進(jìn)行加工，但我們無(wú)法有意識(shí)地控制它。與此相反，我們?cè)诎滋熳龅膲?mèng)則是面向未來(lái)的。其中，我們不是以“緊閉”的雙眼，而更多的是以“睜開(kāi)”的雙眼及清醒的頭腦來(lái)憧憬未來(lái)。在白天做的夢(mèng)中，我們可以有目的地考慮未來(lái)，同時(shí)也可以對(duì)夢(mèng)進(jìn)行操縱。當(dāng)我們希望構(gòu)建并維持生活中的平衡時(shí)，“白日夢(mèng)”對(duì)我們是極為有幫助的。具體的“做夢(mèng)”方式有很多，你可以坐在寫(xiě)字臺(tái)前，把內(nèi)心的各種想法以及由此拓展開(kāi)來(lái)的聯(lián)想記下來(lái)；你可以放松一下，冥想一會(huì)兒；或者你也可以去森林、海灘散散步。到底哪一種方法最適合你，你可以自己來(lái)挑選。

如何來(lái)做這個(gè)“白日夢(mèng)”

找一個(gè)安靜、舒適、不受外界干擾的地方。如果你愿意的話，可以聽(tīng)一首寧?kù)o的樂(lè)曲，做一些能夠讓自己放松的運(yùn)動(dòng)，直到生活的壓力漸漸從自己身上消失為止。接下來(lái)，進(jìn)行一次貫穿全身的夢(mèng)幻之旅。首先把自己的注意力集中在腳趾上，試著感受其中血液的流動(dòng)，以及那種溫暖舒適的感覺(jué)慢慢擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的過(guò)程。之后，依次把注意力集中在你的腳上、腿部，直至你的頭部。你會(huì)感到一種溫暖舒適的感覺(jué)正遍布自己的全身。接著，想一想你最好的朋友，或是某個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)非常重要的人，并在腦海里描繪出他最喜歡和你一起做的事。你在什么地方？穿著什么樣的衣服？你在注視什么？你們?cè)鯓幼咴谝黄?？通過(guò)具體的畫(huà)面，把所有這一切都表現(xiàn)出來(lái)。如果你愿意，還可以繼續(xù)加入另一個(gè)重要的人物，并重新想象這個(gè)場(chǎng)景。這時(shí)，很可能會(huì)有一些現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的人，或是一些你只有模糊印象，但卻很想結(jié)識(shí)的人出現(xiàn)在你的腦海里。你們一起在做什么？下一步，擴(kuò)大你的想象范圍，例如可以把你的住宅或是工作包括進(jìn)去。設(shè)想一下，自己正在辦公室里做什么，切記不要事實(shí)求是，而要把一切想象成自己向往的那樣。你可以設(shè)想出一位理想的上司、幾位理想的同事，想象他們和你的關(guān)系怎么樣？他們?cè)谧鍪裁垂ぷ?？此外，再在頭腦里打量一下你的身體。你正以何種姿勢(shì)站在原地？你的眼神具有怎樣的魅力？……經(jīng)常按這種方法進(jìn)行冥想，不久你就能找到自己最喜愛(ài)的場(chǎng)景了。通過(guò)這些場(chǎng)景，你將會(huì)越來(lái)越清楚“什么對(duì)你來(lái)說(shuō)才是真正重要的”。

如果我們能經(jīng)常做做“白日夢(mèng)”，那么我們對(duì)生活的構(gòu)想將會(huì)變得越來(lái)越具體。因?yàn)槿绻覀兡苡幸?guī)律地按上述方法進(jìn)行冥想的話，我們的大腦里就會(huì)形成一幅越來(lái)越具體、清晰的描繪我們未來(lái)生活的圖畫(huà)。從這幅圖畫(huà)中我們可以了解到，什么對(duì)我們來(lái)說(shuō)才是最重要的——這里將涵蓋全部的四個(gè)生活領(lǐng)域。知道了這一點(diǎn)，我們就可以重新問(wèn)問(wèn)自己了：要想實(shí)現(xiàn)這一切，我必須做些什么？實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的哪些障礙是我必須克服的？也就是說(shuō)，我們要逐漸采取具體的行動(dòng)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們可以借助時(shí)間管理及自我管理的理念、方法來(lái)對(duì)每一個(gè)步驟進(jìn)行規(guī)劃，以使自己一步一步越來(lái)越靠近我們的生活構(gòu)想，并最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的生活平衡。

規(guī)則六：生活構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)以及對(duì)生活平衡的探求，是一個(gè)能令我們的意識(shí)越來(lái)越清晰的過(guò)程。

我們的生活構(gòu)想，是以我們的信仰體系為基礎(chǔ)的，它由我們?cè)谏钪蝎@得的價(jià)值觀念結(jié)合而成。因此，我們的目標(biāo)必須與我們的價(jià)值觀相一致，否則這種目標(biāo)只能是空想，它總有一天會(huì)被我們放棄。只有對(duì)那些我們下定決心去做并能從中受到鼓舞的目標(biāo)，我們才有可能完全投身其中，并最終實(shí)現(xiàn)它。

對(duì)自己內(nèi)心的聲音越敏感，你就越能認(rèn)清自己的價(jià)值觀。例如仔細(xì)關(guān)注一下自己的“白日夢(mèng)”你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己真的非常注意其中涉及到的信條。接下來(lái)我將為你列舉出一部分價(jià)值的種類，請(qǐng)你檢驗(yàn)一下，看看自己的信仰體系是由哪些價(jià)值構(gòu)建而成的。

規(guī)則七：我們必須以明確的指導(dǎo)方針將生活整個(gè)貫穿起來(lái)，只有這樣我們才能維持自己特有的身份。

借助自身的價(jià)值體系，我們?cè)絹?lái)越多地了解了貫穿我們生活的思想、行為的指導(dǎo)方針。憑借它，我們可以戰(zhàn)勝挫折，度過(guò)危機(jī)；憑借它，我們才能夠完整地保持自身獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。

例一：我有一個(gè)朋友，他曾在20世紀(jì)80年代末學(xué)習(xí)電氣工程學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后他雖然通過(guò)了職稱考試，然而由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境對(duì)電氣工程師的需求量不多，他在一年多的時(shí)間里都沒(méi)能找到工作。后來(lái)，有一家涉足核工業(yè)的企業(yè)給他提供了一份工作。盡管他是個(gè)堅(jiān)定的核能反對(duì)者，他還是接受了這份工作，并接受了這家企業(yè)對(duì)他進(jìn)行的培訓(xùn)。培訓(xùn)過(guò)程中，他憑借出色的業(yè)績(jī)獲得了上司的肯定?？梢哉f(shuō)，一切看上去都非常完美。然而，過(guò)了一年多之后，他突然作出一個(gè)出乎所有人意料的決定——辭職了，盡管當(dāng)時(shí)他還沒(méi)有找到新的工作。他的大多數(shù)朋友、親人都試圖勸他改變主意。“你絕不可以放棄這么好的機(jī)會(huì)。”他們說(shuō)。最終當(dāng)他們聽(tīng)到我這位朋友的解釋時(shí)，所有人都認(rèn)為他瘋了。他的理由是：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，核工業(yè)是對(duì)人類的威脅，我無(wú)法把自己的全部精力都投入到這樣的一個(gè)行業(yè)中去。如果我繼續(xù)在這里工作，我會(huì)失去自尊。”就這樣，面對(duì)眾人的反對(duì)，面對(duì)也許要在一兩年后才能在其他行業(yè)找到工作的可能，他毅然放棄了自己的這份工作。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這個(gè)決定意味著他在31歲的時(shí)候，還要在沒(méi)有任何人幫助的情況下為自己構(gòu)建全新的職業(yè)前景。

當(dāng)然，我舉這個(gè)例子并不是想把它當(dāng)成反對(duì)核能的說(shuō)教。對(duì)待核能，我們完全可以持不同看法。不過(guò)，在我這位朋友身上發(fā)生的事情，的確可以作為一個(gè)非常好的例子。他清楚地認(rèn)識(shí)到：如果他不作出這個(gè)決定的話，他可能一生都要面對(duì)價(jià)值觀的挑戰(zhàn)了（“思想/文化”領(lǐng)域的問(wèn)題）。長(zhǎng)此以往，他的成就、社會(huì)交往以及身體健康都會(huì)受到影響。所以，他最終還是放棄了這份很好的工作和日后可能的升遷機(jī)會(huì)。對(duì)我的這位朋友來(lái)說(shuō)，其實(shí)認(rèn)清自己才是最重要的。盡管他在接下去的幾年中過(guò)得非常艱苦，但他從未后悔過(guò)。面對(duì)當(dāng)初作出的這個(gè)決定，以及自己敢于承擔(dān)由此產(chǎn)生的一切后果的勇氣，他至今仍然感到十分自豪。

我這位朋友的決定到底有多重要，我會(huì)在接下來(lái)的另外一個(gè)例子中進(jìn)行說(shuō)明。

例二：幾年前我認(rèn)識(shí)了一位新教牧師，他說(shuō)自己最初學(xué)習(xí)的專業(yè)是神學(xué)，因?yàn)樗錾碛谝粋€(gè)宗教家庭。然而，在大學(xué)期間他突然發(fā)現(xiàn)自己不再信奉基督教所信仰的上帝了，盡管他始終還是相信世界上存在著類似上帝的其他的神。通過(guò)了畢業(yè)考試之后，他面臨著這樣的選擇：究竟是做其他的事情，還是當(dāng)一個(gè)牧師。出于懶惰，據(jù)他自己說(shuō)，最終他選擇了后者。成為牧師之后，起初他根本無(wú)法克制自己不耐煩的情緒，例如每天上午在教堂朗誦主禱文的時(shí)候，他覺(jué)得自己就像個(gè)“蹩腳的演員”。但是，不久之后他的這種感覺(jué)就不再那么強(qiáng)烈了，這位牧師漸漸和自己的職業(yè)達(dá)成了妥協(xié)。此后，他開(kāi)始變得玩世不恭，尖酸刻薄的自嘲成了他表達(dá)對(duì)自己以及自身行為不滿的唯一方式。他生活中僅剩的沒(méi)有改變的東西，就是他面對(duì)困難選擇時(shí)的逃避態(tài)度了。再后來(lái)，他養(yǎng)成了酗酒的惡習(xí)，他的妻子因?yàn)闊o(wú)法忍受他玩世不恭的生活態(tài)度離他而去。直到今天，這位牧師還在為村民講述有關(guān)上帝和天國(guó)的一切，可是到了晚上，他卻只能借助一瓶又一瓶的紅酒來(lái)排解心中的郁悶。

這個(gè)例子告訴我們：如果我們不對(duì)自己心中的價(jià)值觀負(fù)責(zé)，不去構(gòu)建一幅未來(lái)生活的圖景的話，那么我們將面臨迷失自我、個(gè)性缺失的信仰危機(jī)。這樣一來(lái)，當(dāng)我們面對(duì)需要作出決定的情況時(shí)，往往只會(huì)選擇逃避，而不是主動(dòng)確定一個(gè)對(duì)實(shí)現(xiàn)美滿生活非常必要的方向。不僅如此，我們還會(huì)給出一些所謂“重要”的理由：“首先我必須完成學(xué)業(yè)”，“首先我必須得到一份工作”，“首先我必須以分期付款的方式買(mǎi)一套房子”，“首先我必須照顧孩子們，直到他們長(zhǎng)大成人，從家里搬出去為止”，“首先我必須攢10萬(wàn)元”。

我們?cè)绞翘颖?ldquo;什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的”這個(gè)問(wèn)題以及它所帶來(lái)的不同后果，我們對(duì)自身的信賴程度就會(huì)降得越低，同時(shí)，我們對(duì)待自己的態(tài)度也就會(huì)顯得充滿嘲弄與挖苦。只有當(dāng)我們認(rèn)真地向自己提出“什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才是真正重要的”這個(gè)問(wèn)題，并作好準(zhǔn)備承擔(dān)由此產(chǎn)生的一切后果時(shí)，我們才能保持信仰。在這樣的條件下，我們的自信、自我價(jià)值觀念以及決斷力將會(huì)不斷得到提升。不僅如此，我們面對(duì)各種困難的局面時(shí)也會(huì)感到輕松許多。

如果我們想保持自己特有的身份和信仰，那么我們必須認(rèn)清自己的價(jià)值觀，并學(xué)會(huì)面對(duì)重要的選擇時(shí)該如何作出決定。此外，我們還要作好準(zhǔn)備，承擔(dān)決定帶來(lái)的一切后果。