這是一座城市。一座城市會面對的各種問題,我們的工廠也全都會遇到?！蔽覀円氲母鞣N管理制度和勞動(dòng)實(shí)踐在本地化后總是擺脫不了“中國特色”。當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸與世界市場融為一體,廉價(jià)勞動(dòng)力毫不意外地成為吸引外資、增加出口、提升國家競爭力的重要手段。在勞資沖突時(shí),大規(guī)模集中的勞動(dòng)力因?yàn)榈胤秸幸鉄o意的偏向性而無法有效發(fā)揮集體議價(jià)能力,卻由于自身相對資本的過剩而削弱了重要性與話語權(quán)。

耐人尋味的是,“現(xiàn)代化”這個(gè)幾乎讓所有中國人都無法抵抗的概念,卻隱含著在地位與權(quán)力上不完全平等的階序?qū)蛹墸含F(xiàn)代化總是“在別處”的,它意味著要努力變得與其他現(xiàn)代的地區(qū)、社群、制度或者國家一樣。這就不可避免地與對速度的熱望與崇拜聯(lián)系起來,就像菲利波·托馬索·馬利內(nèi)特在《未來主義的創(chuàng)立與宣言》中對現(xiàn)代機(jī)器文明的贊頌?zāi)菢樱骸拔覀円呀?jīng)創(chuàng)造了無處不在的、永不停息的速度。”在香港理工大學(xué)應(yīng)用社會科學(xué)系副教授潘毅（PunNgai）所記錄的16位打工妹的口述故事中,有位打工妹在一家工廠做了兩年,天天加班,自己每天在日記里只寫著“很累很累”。而在《中國女工：新興打工階級的呼喚》一書里,潘毅更是進(jìn)一步寫道：“新的生活方式要求個(gè)人必須將‘時(shí)間就是金錢’這個(gè)觀念放在其核心。就這樣,生命本身被時(shí)間異化,變成了一股由支離破碎的時(shí)間所匯成的流。工作日的每分每秒,都被工人們勉強(qiáng)而持續(xù)地?zé)崆榉埏椫??！薄胺埏棥倍?正正道出了這個(gè)時(shí)代承載與錯(cuò)過的一切。

工會組織與集體行動(dòng)

加州大學(xué)伯克利分校社會學(xué)系教授邁克爾·布若威（MichaelBurawoy）在《制造同意：壟斷資本主義勞動(dòng)過程的變遷》中提出了“同意”的概念,認(rèn)為勞資雙方的利益有可能通過制度的安排與運(yùn)作得以調(diào)和,因?yàn)榧w協(xié)商是資本與勞動(dòng)的代表者——亦即管理層與工會——之間共同利益的制度性產(chǎn)物；勞動(dòng)者對掌控他們的資本制度有可能產(chǎn)生一種“自愿的順從”,而資本主義勞動(dòng)過程的本質(zhì)就在于“同時(shí)取得并掩蓋剩余價(jià)值”。在稍后的《生產(chǎn)的政治：資本主義與社會主義下的工廠政體》中,他指出在社會主義制度下,國家通過一整套官僚制度,完全控制了生產(chǎn)的資源配置與勞動(dòng)組織,生產(chǎn)過程中工人的“集體自我管理”僅僅作為一種理想構(gòu)型而出現(xiàn)。

不少學(xué)者都指出,在威權(quán)主義管治下的國家,社會組織既擁有政治動(dòng)員能力、有可能對現(xiàn)政權(quán)形成挑戰(zhàn),又擁有為特定人群提供社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)和公共物品的能力、有可能根據(jù)執(zhí)政者要求輔助現(xiàn)政權(quán)。中華全國總工會（簡稱“全總”）在新的產(chǎn)業(yè)關(guān)系中具有雙重的機(jī)構(gòu)認(rèn)同,而“全總”的官方性與壟斷性又讓自己的雙重屬性演變?yōu)楣碾p重角色：既是具有排他性的工人代表權(quán)、參與咨詢和政策制定的工人組織,又是被執(zhí)政黨認(rèn)可的具有引導(dǎo)、維穩(wěn)、監(jiān)控等職能的國家工具,官方工會更多地扮演著“黨的政治助手”而非“勞工經(jīng)濟(jì)利益代表”的角色。在現(xiàn)實(shí)中,執(zhí)政黨采取“分類治理”“分類控制”的方法,允許包括中華全國總工會在內(nèi)的社會組織存在與活動(dòng),但是不允許它們完全獨(dú)立于國家之外,更不允許它們挑戰(zhàn)自己的權(quán)威,提出“工會組織要警惕搞‘團(tuán)結(jié)工會’或另一種政治團(tuán)體的傾向”。