俄國人對“合法”權威的另一個重要期望是，它會建立和加強旨在抑制或控制個體邪惡沖動、不道德行為、宗教異端、反常政治程序和極端個人損害的制裁機制。于是，政府就是那個提供俄國人苦苦尋覓的“外在道德束帶”（迪克斯語）的角色。

符合這些要求的權威是“好”權威，它有“權利”做它所做的事情。這樣的權威應該被愛戴、尊崇和服從。但是，我們考察的俄國人，實際上似乎希望權威人物嚴厲、嚴格甚至斥責和絮叨。在俄國人眼里，這些并不是壞的或不當的；權威可能專制，或許也應該專制，只要不是太專制、太苛求。的確，如果這樣的權威使一個人極度恐懼，使一個人一想到它對自己罪行和過失的懲罰就“戰(zhàn)栗”，俄國人不認為這是件壞事。但是，權威不應該武斷任意，脫離人民，行不公正。它不應該在看到一個人公開承認自己的罪行并自我懲罰時無動于衷。但是，我們考察的俄國人中，許多人認為權威也會被利用，如果人們通過貶抑自我，把自己裝扮成一個虛弱無助的人，需要幫助指導，而不是嚴厲的懲罰。權威也可能被表揚和奉承沖昏頭腦，被有求于他的人提供的物質享受誘惑，比如一起喝酒等。俄國人也喜歡運用一些推卸策略來應對權威的壓力，比如明顯善意地表現不理解或離開活動的現場。

縱觀涉及權威的全部討論，俄國人始終極少關注如何維護精確的制度形式、原則、規(guī)章，明確界定的權利，程序的正規(guī)性，對權力公開正式的限制，或其他盎格魯—撒克遜政治傳統(tǒng)關注的法律政府內容。對俄國人來說，具有上述好政府特征的政府已經證明了自己的治理權利。在這種情況下，一個人沒必要再在法律細則上做文章。反之，如果政府粗暴武斷，對公共福利漠不關心——顯然經常如此，那么它就喪失了治理權利，不管它的位置如何合法，不管它如何遵守法律條文。

情感功能模式

俄國人格的另一個突出特點是高度的表達力和情感的生動性。在許多測試項目中，俄國人的反應，比起美國人來，帶有更為強烈豐富的情感色彩。他們很容易投入情感，并且在講話和面對面交談中直接自由地表露出來，很少克制或偽裝。尤其是表達批評或敵視情緒時，俄國人比美國人更自由、更自然。還有兩種情感，俄國人的表達頻率遠遠超出美國人——恐懼和消沉，或絕望。測試中的許多模糊情境在這些俄國人看來或者是威脅和危險，或者是匱乏和損失。毫無疑問，這很大程度上反映了他們在蘇聯(lián)經歷的緊張社會環(huán)境，以及他們作為難民的壓抑處境，但是我們相信它也觸及了俄國人深層的性格傾向。這些資料提供的一些證據表明，俄國人的確具有常說的消沉傾向。

認知功能模式

這個內容包括感覺、記憶、思考和想象的獨特模式，以及形成和利用周遭世界觀點的過程。在人格構成的所有內容中，這部分可說是最精微的，而且以現有的理論和試驗水平，也是最難闡述的一個。盡管如此，我們的臨床資料還是允許我們做一些評論。

在談論人時，俄國人能夠清楚地意識到“他人”是一個獨特的存在，同時對自己特點的認識也很豐富多樣。他們通常不以社會類型劃分他人，而是作為獨特的具體個體對待。俄國人認識和評價他人時根據他人是什么，不像典型的美國人根據這些人如何評價自我。相較于他人的行為、成功表現或器物層面的成就，俄國人更關注這些人的深層特性和基本態(tài)度。