下面，我們開(kāi)始講加行的第三個(gè)部分：喜樂(lè)。

注意，前面所提到的明靜雖然時(shí)有時(shí)無(wú)，但它會(huì)讓你信心大增，接著往下修，就會(huì)產(chǎn)生下面說(shuō)到的體驗(yàn)：

雨去化為雪，雪來(lái)仍為雨。

你我本一體，聚散兩依依。

水可潤(rùn)大荒，羽則隨風(fēng)逝。

雙運(yùn)成一體，相攜蒼穹里。

笑對(duì)紅塵累，揮手恩怨去。

何不憐蒼生？漠上無(wú)歧路。

雨和雪本質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，就像眾生原本都是佛一樣。只有放下種種得失，止息所有妄念，笑對(duì)紅塵中的負(fù)累，不再執(zhí)著，分別心才會(huì)漸漸消失。因?yàn)閷Ｒ?，才生喜?lè)，有了喜樂(lè)，方可真正得定。

進(jìn)而生喜樂(lè)，諸障碎紛紛。

止于定境里，堅(jiān)固無(wú)搖動(dòng)。

突然有一天，你發(fā)現(xiàn)自己很喜歡修行，因?yàn)槟阌X(jué)得修行非?？鞓?lè)，各種各樣的障礙、雜念都少了，貪心和煩惱也少了。這時(shí)，你就會(huì)進(jìn)入一種越來(lái)越堅(jiān)固的定境之中。念咒時(shí)，你心里就只有咒子；持佛號(hào)時(shí)，你心里只有佛號(hào)，雜念沒(méi)有了。這時(shí)候，喜樂(lè)的覺(jué)受就會(huì)出現(xiàn)。

我曾用下面的這首詩(shī)來(lái)形容喜樂(lè)的覺(jué)受：

雖為餓獅子，僅僅想息羽。

息羽聽(tīng)經(jīng)后，諸竅生仙氣。

八法難染我，六道無(wú)佳麗。

餓獅動(dòng)心時(shí)，片羽飛來(lái)日。

我前面說(shuō)過(guò)，“息羽聽(tīng)經(jīng)”的“羽”，代表心，這時(shí)候把自己的心收回來(lái)聽(tīng)經(jīng)。你雖然渴盼成就和覺(jué)悟，雖然像饑餓的獅子那樣，滿心盼望著早日覺(jué)悟，獲得終極解脫，但在“事”上，首先應(yīng)該收起心上的翅膀，止息所有的妄念，把心定下來(lái)，好好修行。因?yàn)橹挥行亩ㄏ聛?lái)，才談得上以后的修行。

心定下來(lái)之后，我專心修行，認(rèn)真聽(tīng)經(jīng)——這個(gè)“經(jīng)”字，代表一種智慧和真理——在智慧之光的照耀下感受真心，感受智慧的熏陶。漸漸地，我仿佛被一種沒(méi)有來(lái)由的快樂(lè)和喜悅所包圍，你會(huì)覺(jué)得自己“諸竅生仙氣”，眼、耳、鼻、舌、身、意都非常喜悅快樂(lè)。

生活中的所有事情也隨之變得非常美妙，樹(shù)林、小草、野花，甚至只是一滴水，都變成了迷人的畫卷，散發(fā)著美麗的光芒。一切都讓你覺(jué)得很快樂(lè)。這時(shí)候，你不僅僅是高興，而且也有了一點(diǎn)定力，被別人夸一句，你不再沾沾自喜；被別人罵一句，也不會(huì)感到沮喪、傷心或者不甘。名、利、色等等這些世間八風(fēng)已經(jīng)很難吹動(dòng)你的心。因?yàn)?，你已?jīng)不在乎它們了，你真正嘗到了修行的快樂(lè)。

我不再貪戀、也不再執(zhí)著六道輪回中的任何東西，甚至包括愛(ài)情。

達(dá)到這種境界之后，天人也罷，魔鬼也罷，怕的不怕，貪的不貪。這時(shí)候，對(duì)于外部世界的種種，你都已經(jīng)不感興趣了。我當(dāng)初寫《大漠祭》時(shí)，正處于這個(gè)階段。那時(shí)候，我整天待在關(guān)房里，快快樂(lè)樂(lè)地修行，快快樂(lè)樂(lè)地寫作，什么都不執(zhí)著。

“餓獅動(dòng)心時(shí)，片羽飛來(lái)日?！边@個(gè)時(shí)候，你也許會(huì)貪戀這種快樂(lè)，貪戀前面提到的那種明靜和喜樂(lè)。你開(kāi)始貪圖這種禪樂(lè)和明靜。如果側(cè)耳傾聽(tīng)，你也許還能聽(tīng)見(jiàn)覺(jué)悟之門開(kāi)啟之前那若隱若現(xiàn)的鼓聲。沒(méi)錯(cuò)，你距離明心見(jiàn)性不遠(yuǎn)了。

之后，你也許會(huì)出現(xiàn)見(jiàn)道之前的多種境界。