蕩蕩無(wú)掛礙，縱橫任吾意。

不作諸歹惡，觸目皆隨緣。

君子坦坦蕩蕩，心中了無(wú)牽掛，名利和世間的一切都不能在我心中留下痕跡，它們不能牽絆我的心，就算在縱橫天下時(shí)，也要一直安住于本元心狀態(tài)中。

“不作諸歹惡，觸目皆隨緣?！弊⒁?，任何時(shí)候都不能作惡，不能因?yàn)槟阏J(rèn)為因果不離空性就去作惡，不能認(rèn)為因果如夢(mèng)幻，就去偷東西殺人。事實(shí)上，因果性空相不空。種善因者，得善果；種惡因者，得惡果。作惡者是很難解脫的。

無(wú)論你的身邊發(fā)生了什么，你看到了什么，都要安住于本元心中，不要被世間的東西所牽引。來(lái)者自來(lái)，去者自去，把世界上的所有事情都當(dāng)成是隨風(fēng)吹來(lái)的柳絮，不要管它，更不要執(zhí)著地想抓住它，任風(fēng)再把它吹到別的地方去吧。

《五燈會(huì)元》中講了這樣一個(gè)故事，某僧問(wèn)大隨法真禪師，劫火洞然，大千俱壞，不知‘這個(gè)’——佛性——還壞不壞？大隨說(shuō)：“壞！”這個(gè)和尚有些不明白，又問(wèn)道：“那么就隨它去壞嗎？”大隨說(shuō)：“是的?！焙蜕胁幻靼?，佛性不是不生不滅嗎，咋會(huì)壞呢？后來(lái)，他去請(qǐng)教投子大同禪師，投子禪師一聽(tīng)，馬上燃香，向西方禮拜，說(shuō)：“想不到西川有古佛出世?！逼鋵?shí)，真正的覺(jué)性是超越了好壞、善惡等二元對(duì)立的，它“壞”了也是“好”的。