有位修了金剛亥母洞的老人，十多年前臥倒在床，無(wú)法起身。那年他七十多歲。一天我去看他，他說(shuō)他要死了。我說(shuō)不會(huì)。我教他一個(gè)法子，叫他每天早晨起床后上一炷香，叫他什么都別想，只是盯著香爐里燃著的香頭。當(dāng)他什么都不想時(shí)就是止，而認(rèn)真看香頭的過(guò)程就是警覺(jué)和觀。他是用眼睛生起了某種警覺(jué)，也就是觀。結(jié)果，他又活了十五年，今年已近九十歲了，身體還很健康。

在念頭止住之后，眼、耳、鼻、舌、身、意都可以觀。眼睛的觀，比如看香頭或者看佛像；耳朵的觀，比如聽(tīng)音樂(lè)；鼻子的觀，比如聞香味；身體的觀，比如感受風(fēng)。

實(shí)際上，一些人在日常生活中都會(huì)不知不覺(jué)地止和觀。比如一位母親凝視著熟睡中的嬰兒時(shí)，她心無(wú)旁騖，用眼、耳、鼻、舌、身、意感受著有關(guān)嬰兒的一切——幼嫩皮膚的觸感，輕輕呼吸的聲音，淡淡的奶香，此時(shí)她的心里生起祥和寧?kù)o的喜悅。

所謂的菩提心，其實(shí)就像母親對(duì)待自己的孩子，慈愛(ài)、悲憫且一無(wú)所求。

有些人天生能達(dá)到無(wú)住無(wú)求，但常流于無(wú)記。何為無(wú)記？無(wú)記類似于頑空，類似于非善非惡，這樣是沒(méi)有任何功德的，像動(dòng)物的冬眠一樣。