現(xiàn)在介紹孔子，通常的寫法是，中國古代偉大的思想家、教育家，提及孔子為政治家的，不多。

錢穆在《孔子傳》序言中說，“孔子畢生為學之日進無疆、與其教育事業(yè)之博大深微為主要中心，而政治事業(yè)次之”。

這種論孔子先教育后政治，甚至只講教育，不談政治，隱含的也是以成敗論英雄的規(guī)則?？鬃釉诮逃系某删秃偷匚唬廊私灾?；孔子在政治上汲汲一生，失敗而歸，也已是歷史定論。但若以此得出：“孔子之政治事業(yè)，則為其以學以教之當境實踐之一部分”，好像孔子五十五歲的“高齡”，領著一幫弟子周游列國，十四年間，吃盡苦頭，險些喪命，原不過是一堂時間稍長的野外實習課，這就與事實不符。

客觀地講，政治不但不是孔子的教學之余，反而教學應該是孔子的政治之余。政治，是孔子一生事業(yè)的主軸，也是孔子一生難以釋懷的心結?？鬃訋状螒蜓裕粫阂俺碎陡∮诤！保粫阂熬泳乓摹?，還有“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”的心聲吐露，都是內(nèi)心底處政治實踐渴望的強烈折射。

只要略一瀏覽司馬遷的《史記·孔子世家》，就能看出，孔子并不單是一個好的教書先生?？鬃釉?jīng)是一個頗為杰出的政治家，稱得上政績卓著，一度官至魯國代理宰相?？鬃舆€是一個懂得“文事者武備，武事者文備”，頗有俠義風采的外交家。一個激進的、動真格的改革派。一個直接指揮過戰(zhàn)斗，并取得戰(zhàn)場勝利的前敵指揮員。雖說史遷的筆墨，難免有所放大，但絕不可能憑空杜撰。

然而，造化弄人。

也許恰恰就是這四年的輝煌經(jīng)歷，將孔子導引上了一條痛苦的人生不歸路。

真實的孔子，應該是個急性子。章太炎說他“三月無君，則皇皇如也”，孟子的原話，是“三月無君則吊”，意思都是閑居三個月，孔子就心神不寧，寂寞難耐了。《論語·鄉(xiāng)黨》中有一筆傳神的描寫，說孔子“君命召，不俟駕而行。”——聽到國君召喚，沒等車備好，就急沖沖地出門。這樣的性格，顯然并不適合從政?！叭?nèi)人士”不過略施小計，孔子就敏感地自動辭職下崗了。

從此，孔子就在衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳幾個小國之間轉過來，轉過去，始終都是不盡如人意。為了實現(xiàn)心中如火一般的從政理想，孔子明明知道衛(wèi)靈公“無道”，還是在衛(wèi)國呆了最長時間。期間為了去見衛(wèi)靈公的夫人南子，又被子路疑心，只好有些狼狽地對天發(fā)誓。后來，林語堂編了出《子見南子》的獨幕劇，好像把這弄成了孔子的一段緋聞。說到底，都是政治惹的禍。

《論語》中，談個人修養(yǎng)（包括學習、理想）和處世之道外，孔子談政治的條目最多。如果把個人修養(yǎng)中涉及政治的加在一起，《論語》全書超過一半，甚至接近三分之二的篇幅，與政治有關。其中《論語·鄉(xiāng)黨》的幾段描寫，尤其讓人過目難忘：

君召使擯，色勃如也。足躩如也。揖所與立，左右手。衣前后，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣?！?/p>

執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足縮縮如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

面色紅潤,喜氣洋洋,作揖打拱,疾步如飛,正襟危立,面色緊張,雙腳抓地,心情舒暢。這簡直就是一部孔子從政職守表情的新聞紀錄片。蒙太奇似的鏡頭轉換，層層遞進的情節(jié)，刻畫精微，細膩傳神，栩栩如生，宛然在目。

但是，據(jù)朱熹《四書集注》所注，孔子平生并沒有這些經(jīng)歷，故“疑‘使擯’、‘執(zhí)圭’兩條，但孔子嘗言其禮當如此爾”。

原來統(tǒng)統(tǒng)不過是孔子的南柯一夢。

性急，敏感，加上不肯放棄而又不切實際的政治理想主義，使孔子終生徘徊在春秋末期的政壇邊緣。