皇帝們真正看中孟子的地方，緊緊抱在懷里不撒手的，在下面。

第一，道統(tǒng)在是，治統(tǒng)亦在是矣。這是尊孟原因的第一緊要處。

古往今來(lái)，古今中外，這世界上所有的政權(quán)，都先天性地深知政權(quán)正當(dāng)性的重要——那些過(guò)于相信槍桿子（硬把子）的除外。就說(shuō)這宋以后的五代皇朝，元、清是異族入主中原，政權(quán)正當(dāng)性解釋首當(dāng)其沖，是革命的首要問(wèn)題。宋朝靠陳橋兵變起家，為了杜絕別人依葫蘆畫(huà)瓢的危險(xiǎn)，肯定要特別說(shuō)明，唯有俺老趙家，才有坐龍庭的福分。朱元璋從一個(gè)臭要飯的流民，搖身一變?yōu)槿f(wàn)人之上的天子，要是天底下個(gè)個(gè)臭要飯的，都想一嘗黃袍馬褂的滋味，那還了得？所以，得跟天下人說(shuō)清楚了，雖說(shuō)孟夫子說(shuō)人人可以為堯舜，但你可千萬(wàn)別當(dāng)真（也沒(méi)人當(dāng)真），這五百年必有王者興，也不是隨便什么人都當(dāng)?shù)闷鸬?。天早就為俺趙氏（孛兒只斤氏、朱氏、愛(ài)新覺(jué)羅氏）定好了座位，別人焉得染指？像孟子先前說(shuō)的，“由堯、舜至于湯，五百有余歲……由湯至于文王，五百有余歲……由文王至于孔子，五百有余歲，”（《孟子·盡心下》）全都已經(jīng)預(yù)定好了，只等我們的屁股坐上去就是了?！端疂G》里的排座次，也早已在石碑上刻好。

第二，辟邪說(shuō)。

孟子之所以能成名后世，主要原因之一，是孟子特別能說(shuō)，有一條特別能戰(zhàn)斗的舌頭。孟子跟人說(shuō)話(huà)，基本上就是一場(chǎng)小型的、緩激程度不等的戰(zhàn)斗。而在孟子一生，大小難以計(jì)數(shù)的戰(zhàn)斗中，最重要的一次戰(zhàn)役，是痛罵“楊朱、墨子無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”（《孟子·滕文公下》）。

“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，我猜想，后世帝王，看到《孟子》書(shū)中的這八個(gè)字，一定有種六月飲冰、心花怒放的狂喜。一言能當(dāng)十萬(wàn)兵！“人莫大焉亡親戚君臣上下”（《孟子·盡心上》），只要是贊成君權(quán)合理，就算孟子曾經(jīng)對(duì)君王有過(guò)些過(guò)激、不敬之語(yǔ)，那都是過(guò)去的事；再說(shuō)，他說(shuō)的是他那時(shí)的君王，跟咱并不直接相干，反倒顯示出我朝的雅量與清明。

就憑這兩條（這兩條，是憨厚恭謹(jǐn)?shù)目鬃铀鶝](méi)想到，至少是沒(méi)說(shuō)得這么痛徹鮮明的），孟子還不成為皇帝們心肝尖上的蜜兒？中國(guó)那些主體、代表、核心、主流的文人士大夫，不是哭著喊著，要維護(hù)孟子的圣人地位，不惜肝腦涂地，以身相殉嗎？（明洪武年間，有個(gè)叫錢(qián)唐的，慷慨陳言：“臣為孟軻死，死有余榮！”）——沒(méi)那么嚴(yán)重，我不要你們死，我要你們死干什么？我喜歡還喜歡不過(guò)來(lái)呢。既然你們都說(shuō)孟子好，俺也就樂(lè)得做個(gè)順?biāo)饲?，一箭?shù)雕，何樂(lè)而不為。當(dāng)然，假如孟子看到皇帝們?nèi)绱死斫饧雍駩?ài)，真的跨越千年，活生生地跑到眼目前來(lái)，并且舊習(xí)不改，依然自以為是，口出狂言，那就又另當(dāng)別論。朱無(wú)璋就曾經(jīng)臉色很不好看地勃然大怒：“使此老在今日，寧得免乎！”（全祖望《鮚崎亭集》）意思是，這老東西要是活到今天，非把他剁了不可。

但這樣有失身份的話(huà)，五朝一千年的列位皇帝，只有朱元璋說(shuō)過(guò)。而且，之后，朱皇帝很快就幡然醒悟，知道自己錯(cuò)了。一切遂又全然恢復(fù)原狀。我想，在朱元璋猝然心動(dòng)、猛然醒悟的剎那，那張看上去有點(diǎn)尖嘴猴腮的臉上，一定滑過(guò)一縷彤云。然后，他自顧自地笑了。