子墨子見(jiàn)齊大王曰：“今有刀于此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“多試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”大五曰：“利。”子墨子曰：“刀則利矣，孰將受其不祥？”大王曰：“試者受其不祥?！弊幽釉唬骸安?guó)覆軍，賊殺百姓，孰將受其不祥？”大王俯仰而思曰：“我受其不祥?！保ā赌印攩?wèn)》）

殺人會(huì)受不祥，這說(shuō)法，像是頭一回聽(tīng)到，大概也屬于日后失傳的墨學(xué)內(nèi)容之一?？傊?，打了個(gè)“倅然斷之”——刀砍人頭的比喻，三問(wèn)兩答，俯仰之間，一場(chǎng)血仗避免了。

墨子后來(lái)又去了趟楚國(guó)，為的還是阻止一場(chǎng)戰(zhàn)事。墨子平生幾次出國(guó)，雖然所走國(guó)度和出行氣派跟孔孟相比，略顯寒磣，但效用卻不可同日而語(yǔ)，每出去一趟，都救回不少人命。

以上敘述，都是根據(jù)梁濤《墨子行年考》撰的。有問(wèn)題，找梁濤。

至于墨子每回出去，是不是真的腳穿草鞋，或者，是不是都是走路、步行，那其實(shí)既無(wú)關(guān)緊要，也可任由想象。據(jù)《墨子·貴義》記載，墨子南游衛(wèi)國(guó)，車(chē)?yán)镅b滿了書(shū)。——可見(jiàn)，不全是走路。照我推斷，墨子有可能穿草鞋，也有可能穿皮靴——皮靴經(jīng)穿；更主要的是，墨子是手工業(yè)者的代表，也就是百工領(lǐng)袖，理應(yīng)穿皮靴（《考工記》里，光制革的專業(yè)工人，就有五種；制草鞋的？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)），但后人大概覺(jué)得皮靴跟墨子十日十夜腳不停步的形象不襯，就像那幅中國(guó)名畫(huà)《毛主席去安源》，據(jù)說(shuō)，毛澤東說(shuō)過(guò)，他當(dāng)年去安源，穿的是草鞋，但畫(huà)家們覺(jué)得，這跟他們想象中的青年毛澤東不一樣，于是，改為布鞋了。