克：我馬上就會講到。我受到了傷害，我知道為什么我會受傷，我對此有所覺察。我覺察到了那個受傷的形象，以及那種傷害所帶來的后果——逃避、暴力、狹隘、恐懼、孤立、畏縮，以及從那種畏縮之中所產(chǎn)生的焦慮、害怕等這一切，對嗎？我是如何覺察到它的？是因?yàn)槟阆蛭抑赋隽怂?，還是說，雖然你已經(jīng)給我指了出來，但其實(shí)是我自己覺察到的？我看到了它，我跟隨著你，和你一起流動——在那之中是沒有權(quán)威的。我和你一起流動，我與你所說的東西并不是分離的。這就是關(guān)鍵所在。

蘇：在某種程度上是存在著一種運(yùn)動的。

克：我正和你一起流動著。

戴：所以你的話就成了一種指針。

克：不，不，沒有什么指針。

蘇：只要你一直在觀察自己，那么我和你之間就有了一種關(guān)系。

克：而一旦我打破了那種關(guān)系，那么我的問題就出現(xiàn)了：“我要如何去做呢？”然而如果我一直完全跟隨著你所說的內(nèi)容——也就是傷害，那個受傷的形象，逃避和暴力——那么我就是在和你一起流動著。這就像是一個管弦樂團(tuán)——語言、感受和觀察組成的管弦樂團(tuán)；所有的東西都在演奏著。只要我在隨你而動，那么就不會有麻煩，不會有矛盾，不會有“我想要比這更多的東西”。我一直在隨你而動。然后你接著說，“一旦你看到了這個整體，那么這件事情就結(jié)束了”。于是我就與你同在了！

蘇：這種事從未發(fā)生過，它也不會發(fā)生。

克：讓我來告訴你為什么：因?yàn)槟銖奈磧A聽我說的話。

蘇：你是說二十年來我從未傾聽過你說的話？

克：啊，時(shí)間的長短并不重要。一天的傾聽就已經(jīng)足夠了。你并沒有傾聽，你聽到的是文字和反應(yīng)，你就這樣繼續(xù)著，你并沒有和他一起流動。

拉塔·布尼爾（拉）：傾聽和完整觀察之間有區(qū)別嗎？

克：沒有區(qū)別。如果你可以傾聽而沒有解釋、研究和比較……

拉：……也沒有期望。

克：……沒有任何東西。只是傾聽！我在傾聽，因此我跟隨著你。這就像是兩條河在一起流動著：它們成為一條河流。但是我并沒有以這樣的方式傾聽。我聽到他說，“完整地……然后它就結(jié)束了”。我想要得到那個結(jié)果，所以我已經(jīng)跑到他前面去了，因?yàn)槲蚁氲玫侥莻€結(jié)果。

拉：因此，那個“要如何與某個事物共存”的問題是一個錯誤的問題，對嗎？

克：我正與它共存著。

拉：我知道，但這個問題本身就是一種脫離共存狀態(tài)的活動。

克：當(dāng)然，這毫無疑問。

蘇：你怎么會那么說？

普：我要質(zhì)疑這個說法。在一種極度悲傷的狀態(tài)中，有一種強(qiáng)烈的哀傷感，然后有了一種觀察，我發(fā)現(xiàn)那種悲傷無法由任何逃離它的活動所驅(qū)散。在危機(jī)時(shí)刻會出現(xiàn)一股強(qiáng)烈的能量，它和意識徹底地糾纏在了一起，而唯一的行動就只能是拒絕逃離它。這樣說正確嗎？

拉：這是不是意味著，我們只能去觀察每一個想要脫離它的活動，而不能問，“我要如何才能與它共存”？

普：那種狀態(tài)是什么？實(shí)際發(fā)生的是什么？

克：你指的是哪里？

普：比如恐懼或者悲傷的狀態(tài)。

克：以其中一個為例。

普：悲傷產(chǎn)生了，它填滿了你。當(dāng)一種非常深刻的情感產(chǎn)生時(shí)，通常都會這樣。這時(shí)我們應(yīng)該如何去行動——對不起，我借用了你的話——才能讓它綻放卻沒有能量的損耗？

克：如果它真的填滿了你，如果悲傷充滿了你的整個存在，那就意味著你的全部存在都被這種叫作“悲傷”的非凡能量占據(jù)了，沒有逃避，沒有其他的一切。

普：是因?yàn)橛^察使得你不逃避嗎？

克：等一下。首先他說，當(dāng)有了悲傷，它那種非凡的能量會占據(jù)你的全部存在；然而一旦當(dāng)你以任何方式、朝任何方向逃離時(shí)，那股能量就會損耗。那么，你是否由那股被稱為“悲傷”的能量完全占據(jù)著，還是說你身上有某個部分、你身上有某個地方存在著一個漏洞？

拉：我想漏洞總是會有的，因?yàn)槲覀兒ε卤蝗魏我粋€事物充滿的感覺。