你知道，了解自己是最為困難的事情之一。因?yàn)楫?dāng)我觀察自己時(shí)，在對(duì)自己的觀察中，我會(huì)對(duì)自己所看到的事物下一個(gè)結(jié)論，而下一次的觀察就是通過那個(gè)結(jié)論進(jìn)行的。所以我從未看清此刻的真相；我是通過以前的結(jié)論來看的。要觀察真實(shí)的現(xiàn)狀——憤怒——而不帶著“它是對(duì)是錯(cuò)、是好是壞”、“我一定不能憤怒”之類的結(jié)論。不帶任何結(jié)論。那么當(dāng)它下次出現(xiàn)的時(shí)候，它就已經(jīng)——你明白嗎？一旦你沒有了結(jié)論，你就能完整地觀察了。

戴：那就意味著有了能量。

克：是的。不帶任何結(jié)論地去觀察憤怒。你可以這么做嗎？那意味著你沒有評(píng)判，沒有合理化，沒有譴責(zé)，沒有比較，也沒有識(shí)別——比如“是的，我記得我以前生過氣”。所以你根本不會(huì)用到“憤怒”這個(gè)詞——去試試看！

戴：憤怒是能量的振動(dòng)，有著高壓或者低壓。

克：不，這里不存在高低問題。我生氣了，我能不能沒有識(shí)別、沒有詞語、沒有合理化地觀察憤怒？我是不是在跟隨著他的意思，或者我有沒有說，“是的，讓我來看看它”？我能夠不作任何識(shí)別、不帶任何詞語地觀察它嗎？我能這樣做嗎——看著那種憤怒的感覺而不帶任何詞語？詞語是對(duì)于以往事物的回憶，因此它是和過去聯(lián)系在一起的，那么，我能夠不作任何識(shí)別、不帶任何結(jié)論地去觀察它嗎？所有那些東西都是結(jié)論。

戴：我明白了。

克：啊，不，你沒明白。

戴：能量的問題還依然存在。我并沒有邀請(qǐng)能量，能量自己來了又去。

克：不，你的能量已經(jīng)通過結(jié)論耗散掉了。當(dāng)沒有了結(jié)論時(shí)，你才會(huì)擁有觀察所需的全部能量。

提問者甲（甲）：有時(shí)候我們也能以你希望的方式來觀察憤怒。

克：啊，不是我希望的方式，而是你能否觀察而……

甲：有時(shí)候這種觀察方式是不可能實(shí)現(xiàn)的。

克：好吧。我無法觀察它是因?yàn)槲覜]有時(shí)間。今天早上我沒有時(shí)間，因?yàn)槲冶仨氁ド习?。我?huì)回頭再來看這個(gè)問題。而現(xiàn)在我就把它拿出來審視一番：我曾經(jīng)憤怒過，現(xiàn)在我要來審視它。我可以不帶任何結(jié)論地去觀察它。結(jié)論就是過去，結(jié)論就是觀察者。那么我能夠觀察它而不帶著觀察者嗎？所以，自我了解并不是去熟悉自己，而是洞悉和觀察思想的一舉一動(dòng)。因?yàn)樽晕揖褪撬枷?、意象——克的意象，我的意象，等等這些。所以去觀察思想的一舉一動(dòng)，絕不放過任何一個(gè)自己未曾洞悉的想法。試試看，去做一做，然后你就能看到會(huì)發(fā)生什么事情。就像你昨晚所說的，那給大腦帶來了力量。（笑）

甲：換句話說，觀察者必須足夠強(qiáng)壯才能去觀察。

克：不，你又回到你的老套路中去了。天哪，你們都是在傳統(tǒng)中長(zhǎng)大的！這并不是一個(gè)強(qiáng)壯與否的問題。力量或許正是懦弱的表現(xiàn)。所以只是去觀察。如果你有興趣，你就去觀察。如果你沒有興趣，那就不要強(qiáng)迫自己。如果我對(duì)學(xué)習(xí)俄語感興趣，我就會(huì)樂在其中，我會(huì)整天時(shí)不時(shí)地去看一看、學(xué)一學(xué)，因?yàn)槲矣信d趣。但是如果我強(qiáng)迫自己……

蘇：是不是任何一個(gè)想法中都蘊(yùn)含著自我的本質(zhì)？