普：當(dāng)你談到心的支柱，具有穩(wěn)定性、寂靜、深度、無盡深度的支柱時(shí)，你說如果心喋喋不休了，你就會去追蹤那個(gè)支柱。

克：是的，支柱會是我關(guān)心的東西，而不是我的喋喋不休。

普：那才是你所關(guān)心的。那么，你要怎么處理它？

克：是的，讓我們來討論一下吧。

巴：先生，你會立刻處理它。那么你是如何處理的呢？

普：你是怎么做的？并不是你沒有問題，你肯定也會有一些問題。

克：是關(guān)于喋喋不休的問題嗎？

普：不是喋喋不休，而是其他的問題。問題都是來自于同一個(gè)東西的。

克：等等，我們就來談?wù)勦┼┎恍莅伞?/p>

莫：問題是：下潛到喋喋不休的層面以下所獲得的知識可以解決我的問題嗎？

克：啊，不是的，不是下潛。你跑遠(yuǎn)了，離題了。

莫：那是什么呢？

克：當(dāng)心沒有完全穩(wěn)定的時(shí)候，喋喋不休就發(fā)生了。

莫：這一點(diǎn)毋庸置疑。

克：所以我不會讓自己去關(guān)心喋喋不休。

莫：因?yàn)檫@只會增加我已有的喋喋不休。

克：不，不是的。

莫：因?yàn)樾臅_始喋喋不休地說那個(gè)“安靜”。

克：不，不是。我看到只要心不穩(wěn)定，那么就必然會有喋喋不休，所以我并不關(guān)心喋喋不休。我要去發(fā)現(xiàn)那個(gè)根基穩(wěn)固、泰然自若的心是什么感覺，它具有什么樣的品質(zhì)。僅此而已。我已經(jīng)離開了喋喋不休的問題。

莫：你從“事實(shí)”轉(zhuǎn)移到了“非事實(shí)”。

克：不，不是的！我并沒有轉(zhuǎn)移到“非事實(shí)”。我知道我的心是喋喋不休的。我知道那是一種不理性、不自覺、無意圖的能量浪費(fèi)。我同樣也知道我以如此多的方式浪費(fèi)著能量。要聚集起所有浪費(fèi)的能量是不可能的。就如巴拉桑達(dá)拉姆所說的，我不小心潑灑了水銀，于是上百個(gè)小水銀珠濺落各處；我是不可能不斷地去把它們收集起來的，因?yàn)槟鞘橇硪环N時(shí)間的浪費(fèi)。因此我說也許還有另一條不同的途徑，也就是心是因?yàn)椴环€(wěn)定所以才會喋喋不休的。所以我現(xiàn)在探詢的就是：心的那種穩(wěn)定狀態(tài)，其本質(zhì)和結(jié)構(gòu)是什么？

莫：那個(gè)“穩(wěn)定”仍舊是字面上的。

克：我不知道，我不知道。

莫：我只是聽到了“穩(wěn)定”這個(gè)詞。

克：這些我都明白。但我并不知道那是什么。我要去探詢它，我要去靠近它，去弄清楚。

莫：從字面上來講，“穩(wěn)定”就是“焦躁”的反面。就到此為止。如果我的心在喋喋不休，穩(wěn)定就是那個(gè)反面。

克：不，我不認(rèn)為它是反面。

莫：那我們就從這一點(diǎn)開始探討。

克：好的。你說“穩(wěn)定”是“焦躁”的反面，而我說它不是，因?yàn)閷α⒚婵偸前渥陨淼姆疵妫虼怂⒉皇悄莻€(gè)反面。

莫：好吧。那它是一種對焦躁的逃避。

克：它也不是一種逃避。我從喋喋不休開始，我看到了其中能量的浪費(fèi)，我同樣也看到了能量在以如此多的方式浪費(fèi)著。我是無法把這些浪費(fèi)的能量收集起來然后使之成為一個(gè)整體的。所以我放下了那個(gè)問題。我說：“是的，我知道，我了解了。”那種喋喋不休或許會繼續(xù)下去，然而只要心仍舊沒有如磐石般穩(wěn)定，那么能量還是會繼續(xù)在各個(gè)不同的方向上被浪費(fèi)。這并不是一種字面上的陳述，而是對于某個(gè)狀態(tài)的一種領(lǐng)悟，那個(gè)狀態(tài)是在放棄探詢?nèi)绾问占速M(fèi)的能量以后出現(xiàn)的。所以它并不是一種字面上的陳述，而是就像那個(gè)水銀潑灑的例子一樣。

莫：于是我停了下來。我必須停止浪費(fèi)，否則的話我就只停留在了文字的層面上。

克：我并不關(guān)心能量的浪費(fèi)。

莫：那樣的話我就單純地停留在了這個(gè)層面上——我只是知道了當(dāng)有了一種心堅(jiān)如磐石的狀態(tài)時(shí)，就不會有能量的浪費(fèi)了。

克：不，不，不是。

巴：總是會有這種否定性事物被心智轉(zhuǎn)變成肯定性事物的問題。否定性事物是無法自然地把自身轉(zhuǎn)變成肯定性事物的。

克：我不知道，我不會去操心這個(gè)，但是他會。

普：但是你也說過這是你會關(guān)心的東西。