丁：還沒有。我們先是回到了悲傷的狀態(tài)中。

克：不。打擊發(fā)生了，然后有一種逃離打擊的運動。你明白了嗎？

丁：明白。

克：詞語不是事物本身。如果詞語不是，那么思想也就不是。聽著，我明白了一件事情，這非常有趣。

普：你是對的，但我會使用“悲傷”這個詞。你可以扔掉這個詞，但我會使用它。我們有如此多的情緒，所以需要用不同的詞語來表達。

克：那么就保留這個詞好了。

普：就悲傷這件事情而言，即使你拿掉了這個詞……

克：……它還是在那兒。是的，當然。所以，我們有可能不給它命名嗎？在你命名的那一刻，你就把它帶進了意識。

蘇：在命名之前，悲傷的狀況難道不是意識的一部分嗎？

克：你說“之前”是什么意思？

蘇：在命名發(fā)生之前，悲傷的“現狀”是不是意識的一部分？在你稱它為“悲傷”的那一刻，它就有了一種不同的感覺。

克：我必須明確我們已經理解了彼此的意思。我們說過意識就是它的內容，而它的內容是由思想拼湊在一起的。全部的意識，包括隱藏的部分，所有這些都是由思想拼湊而成的。一件事情發(fā)生了，它的能量與震撼驅逐了意識：幾秒，幾天，幾個月或者無論多少時間。然后當那個東西，那個事件慢慢消退以后，你就開始給它命名。然后你就把它帶進了意識之中。但是當它發(fā)生時，它并不在意識之中。

弗：當你不去命名那個東西時——它是什么？

克：當你不去給它命名時，它是什么？它是完整的能量。

弗：那么為什么我們還要把它稱為“悲傷”呢？

克：因為我已習慣于把它稱為“悲傷”了。

蘇：因為意識與悲傷是在一起的。

克：當然。

弗：但是當我稱那個能量為“悲傷”時，我就是用它來指代某些東西的，那時它就是思想了。

克：不，不是。

普：這里肯定有一種不同。僅僅使用“悲傷”這個詞，而不涉及它所有的含義……

克：它就只是悲傷而已。所有那些內容都是附加在它上面的。

普：我的意思是：從本質上來看，悲傷具有愛的品質。

克：激情！

普：你使用“激情”這個詞。

克：這個詞本身是指……

普：拋開這個詞，悲傷仍舊在那兒，它并不是詞語造成的。

克：“悲傷”一詞起源于“激情”。

普：悲傷并不是詞語造成的。

克：沒錯，但是讓我們謹慎點?？謶帧?/p>

普：恐懼是一種不同的東西。

克：等等。是“恐懼”這個詞引起了恐懼嗎？是否存在一種不帶詞語的恐懼？如果不是恐懼這個詞引起了恐懼，如果沒有詞語，那么留在那里的是什么？

拉：但是，悲傷、恐懼、憤怒，它們都是“我”，不是嗎？而這個“我”就是思想。

克：當然了。你知道什么是死亡。你曾經遭受過打擊，不是嗎？

拉：是的。

克：在那種打擊中發(fā)生了什么呢？什么也沒有。

拉：什么也沒有。

克：當你從它里面走出來時，發(fā)生了什么？

拉：會有命名。

克：不。實際上發(fā)生了什么呢？不要開始給它命名。實際上發(fā)生的是什么？這很簡單。你知道實際上發(fā)生了什么：你哭泣，你感到失去了一些東西，某些東西被切斷了，友誼、陪伴等，所有這些都被阻斷了。

拉：是的。

克：這種阻斷，這種感覺，所有這些你都稱為“悲傷”。

拉：是的。

克：那么現在，你可以看著悲傷而不帶著詞語嗎？在你使用詞語的那一刻，你就已經把它帶入了你自己熟悉的領域。