《聽取湖北省委、省政府工作匯報時的講話》（1990年11月18日）

講什么都得先加上“革命”二字，我看沒有這個必要。

我曾提出過要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人，注意人的個性，最大限度地團結(jié)人等問題。有人說我這里講的人是抽象的人，沒有區(qū)分好人與壞人、自己人與敵人，對壞人、敵人怎么能講尊重、關(guān)心?按照這種邏輯，還怎么講話呢?講什么都得先加上“革命”二字，我看沒有這個必要。

《同中國職工思想政治工作研究會負責(zé)人的談話》（1992年5月21日）

確立尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人的指導(dǎo)思想。

確立尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人的指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯指出，共產(chǎn)主義者所向往的，是個人全面發(fā)展的社會。過去一個長時期里，在“左”的思想影響下，不適當(dāng)?shù)馗深A(yù)個人志趣和愛好，造成了消極影響。新時期的思想政治工作，必須樹立這樣一個指導(dǎo)原則：在憲法和法律的范圍內(nèi)，在不違反社會道德規(guī)范和公共行為準則的前提下，允許和鼓勵個人的志向、愛好和追求，為個人發(fā)展提供必要的陣地和條件。把尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人作為思想政治工作的基點，充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，盡可能地使更多的人高興、滿意，讓各階層的人都能在四化建設(shè)中發(fā)揮自己的聰明才智。

《堅持黨的基本路線把天津社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段——在中國共產(chǎn)黨天津市第五次代表大會上的報告》（1988年4月22日）

尊重人的個性，與我們提倡的樹立共同理想、共同道德是一致的。

思想政治工作的一個指導(dǎo)思想，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人。這個指導(dǎo)思想的側(cè)重點，是強調(diào)注意人的個性。我們所說的個性，絕不是西方提倡的那種超越現(xiàn)實、脫離整體的所謂“自我表現(xiàn)”和“自我價值”，而是如何更好地使每個人都能充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。尊重人的個性，與我們提倡的樹立共同理想、共同道德是一致的。從辯證的觀點看，共性和個性是對立統(tǒng)一的關(guān)系，沒有個性就沒有共性，只有個性表現(xiàn)活躍，生動活潑，共性才能豐富多彩，這就是馬克思主義所說的共性寓于個性之中。我們必須看到，時代已經(jīng)變了，我們的國家已經(jīng)進入一個新的時期，現(xiàn)在的年青一代與我們已經(jīng)有了很大的區(qū)別，我們原來的那一套，有的必須堅持、發(fā)展，有的則應(yīng)該拋棄或改進。而需要改進的一個重要方面，就是對人的要求不能千篇一律，必須在四項基本原則的指導(dǎo)下，尊重人的個性及其興趣愛好，并為個人的正當(dāng)追求和發(fā)展創(chuàng)造條件。這種在共同原則前提下的追求和在個人追求中倡導(dǎo)遵循共同的思想觀念、道德規(guī)范，逐漸形成共同的理想，就是我們的方向。

《〈文化采珍〉序》（1988年5月）

要允許個性發(fā)展，要使人們在追求個人愛好的過程中受到潛移默化的影響。

現(xiàn)在思想政治工作有兩大難題：一是還要不要思想政治工作，還要不要講精神；二是承認不承認原來思想政治工作有一些東西拿到今天來有的已經(jīng)不行了。思想政治工作確有個改革、改進和改善的問題。封建社會孔孟之道的普及就值得琢磨，說書的、讀書的、看戲的都是這一套。我們現(xiàn)在要認真研究一下在新的形勢下如何進行宣傳教育的問題。要允許個性發(fā)展，要使人們在追求個人愛好的過程中受到潛移默化的影響。讓愛聽書的人在聽書過程中受到教育，讓愛釣魚的人在釣魚過程中受到影響?？傊亲屓藗冊诟吒吲d興、不知不覺的過程中接受教育。

《在天津市五次黨代會二十團討論時的發(fā)言》（1988年4月23日）

要注意把人們的缺點和特點區(qū)別開來，不要把人們的特點誤認為是缺點加以抹煞。