急中生智而又敢于擔(dān)當(dāng)，所有文化中的惡作劇者都具備這兩點(diǎn)特征。同小農(nóng)夫一樣，他們是靠欺詐手段竊取東西的賊。例如，希臘神話中的惡作劇者赫爾墨斯是盜賊的庇護(hù)神，非洲的雷格巴（Legba）、北美的郊狼，還有波利尼西亞的毛伊都以自己高超的盜術(shù)為傲。然而，惡作劇者的詭計(jì)其實(shí)都是出于迫切之需。北歐神話中的奧丁便是一個(gè)和小農(nóng)夫的故事尤為相似的例子。作為惡作劇者，奧丁或許沒(méi)有臭名昭著的洛基那么出名，但他完全有資格勝任這一角色，因?yàn)樗瑯釉幱?jì)多端。奧丁不僅頻頻撒謊，而且在猜謎比賽時(shí)作弊，甚至背棄神圣的誓言。不過(guò)，他這么做是有原因的：保護(hù)諸神，使他們免受揚(yáng)言毀滅世界的冰霜巨人之害。奧丁必須像小農(nóng)夫一樣精明狡猾，而且常常要見(jiàn)利忘義，這是因?yàn)樗钤谝粋€(gè)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的殘酷世界中。

另一個(gè)例子是奧德修斯。奧德修斯被荷馬稱為“狡詐的希臘人”，他在情急之下往往采取欺騙手段，這在他與獨(dú)眼巨人相遇時(shí)便可見(jiàn)一斑：獨(dú)眼巨人將奧德修斯及其船員困在一個(gè)山洞里，打算每晚吃掉其中幾個(gè)。奧德修斯和水手們?yōu)榱颂由?，偷偷地造了一支巨矛，然后將?dú)眼巨人灌醉，趁其熟睡時(shí)將其刺瞎，最后逃出生天。奧德修斯為了生存而使用陰謀詭計(jì)，這和小農(nóng)夫是一樣的。然而，逃走后，他卻站在船上對(duì)獨(dú)眼巨人叫囂：“要是有人問(wèn)是誰(shuí)騙過(guò)了你，就說(shuō)是奧德修斯。”孰料這一舉動(dòng)竟然鑄成大錯(cuò)，因?yàn)楠?dú)眼巨人跑到父親海神波塞冬那兒告狀，要他報(bào)復(fù)奧德修斯。波塞冬同意了，然后用重重災(zāi)禍阻撓這個(gè)狡詐的希臘人，使奧德修斯回家的時(shí)間延后了。表面上，奧德修斯出于得意而暴露了自己的名字，但事實(shí)不止于此，其中還有更深的緣由。他和小農(nóng)夫都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的法外之徒而已，隱姓埋名、逃脫懲罰并非他們的目的。惡作劇者在偷竊之后基本不會(huì)開(kāi)溜或逃避責(zé)任，他們通常都會(huì)留在附近欣賞惡作劇的成果，最后卻因此而遭殃。非洲傳說(shuō)中的埃蘇總是習(xí)慣性地惹是生非，然后等著看好戲，結(jié)果卻遭到受害人的攻擊。這一規(guī)律同樣適用于其他的惡作劇者，如北美的郊狼和瓦克江卡加（Wakdjunkaga）。