但是它在它的另一部分卻依然存在，依然是社會(huì)各個(gè)成員間分配產(chǎn)品和分配勞動(dòng)的調(diào)節(jié)者（決定者）。“不勞動(dòng)者不得食”這個(gè)社會(huì)主義原則已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了；“對(duì)等量勞動(dòng)給予等量產(chǎn)品”這個(gè)社會(huì)主義原則也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。但是，這還不是共產(chǎn)主義，還沒有消除對(duì)不同等的人的不等量（事實(shí)上是不等量）勞動(dòng)給予等量產(chǎn)品的“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”。（《列寧全集》，第31卷，88—90頁。）這里我們也就接觸到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義在科學(xué)上的差別問題，這個(gè)問題在上面引用的恩格斯說“社會(huì)民主黨人”這個(gè)名稱不正確的一段話里已經(jīng)談到。共產(chǎn)主義第一階段或低級(jí)階段同共產(chǎn)主義高級(jí)階段之間的差別在政治上說將來也許很大，但現(xiàn)在在資本主義下來著重談?wù)撍秃芸尚α?/p>

但是社會(huì)主義同共產(chǎn)主義在科學(xué)上的差別是很明顯的。通常所說的社會(huì)主義，馬克思把它稱做共產(chǎn)主義社會(huì)的“第一”階段或低級(jí)階段。既然生產(chǎn)資料已成為公有財(cái)產(chǎn)，那么“共產(chǎn)主義”這個(gè)名詞在這里也是可以用的，只要不忘記這還不是完全的共產(chǎn)主義。馬克思的這些解釋的偉大意義，就在于他在這里也徹底地運(yùn)用了唯物主義辯證法，即發(fā)展學(xué)說，把共產(chǎn)主義看成是從資本主義中發(fā)展出來的。馬克思沒有經(jīng)院式地臆造和“虛構(gòu)”種種定義，沒有從事毫無意義的字面上的爭論（什么是社會(huì)主義，什么是共產(chǎn)主義），而是分析了可以稱為共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上成熟程度的兩個(gè)階段的東西。（《列寧全集》，第31卷，94頁。）列寧在《國家與革命》一書的第四章的‘恩格斯論民主的消除’一節(jié)中說：恩格斯在談到“社會(huì)民主黨人”這個(gè)名稱在科學(xué)上不正確的時(shí)候，曾連帶說到這一點(diǎn)（指民主的消除——筆者注）。

恩格斯在給自己那本19世紀(jì)70年代主要是論述“國際”問題的文集（《<人民國家報(bào)>國際問題論文集》）作序（1894年1月3日，即恩格斯逝世前一年半）的時(shí)候?qū)懙?，在所有的文章里，他都用“共產(chǎn)黨人”這個(gè)名詞，而不用“社會(huì)民主黨人”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)法國的蒲魯東派和德國的拉薩爾派都自稱為社會(huì)民主黨人。

恩格斯接著寫道：“因而對(duì)馬克思和我來說，用如此有伸縮性的名稱來表示我們特有的觀點(diǎn)是絕對(duì)不行的。現(xiàn)在情況不同了，這個(gè)詞（社會(huì)民主黨人）也許可以過得去（magpassiren），雖然對(duì)于經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)不單純是一般社會(huì)主義的而直接是共產(chǎn)主義的黨來說，對(duì)于政治上的最終目的是消除整個(gè)國家因而也消除民主的黨來說，這個(gè)詞還是不確切的（unpassend，不恰當(dāng)?shù)模?。然而，?duì)真正的（黑體是恩格斯用的）政黨說來，名稱總是不完全符合的；黨在發(fā)展，名稱卻不變?！?/p>