一流哲學(xué)家是本土文化的產(chǎn)物

羅馬求學(xué)于希臘，而后產(chǎn)生了一流的詩(shī)人，但從未產(chǎn)生過(guò)與希臘重要哲學(xué)家并駕齊驅(qū)的哲學(xué)家。日本求學(xué)于中國(guó)，而后產(chǎn)生了一流的詩(shī)人和文學(xué)家，但從未產(chǎn)生過(guò)與中國(guó)重要哲學(xué)家并駕齊驅(qū)的哲學(xué)家。俄國(guó)求學(xué)于西歐國(guó)家，而后產(chǎn)生了一流的文學(xué)家，但卻從未產(chǎn)生過(guò)與西歐重要哲學(xué)家并駕齊驅(qū)的哲學(xué)家。我們可以從這三個(gè)例子看出，引進(jìn)的文化可能獲得豐富性和創(chuàng)造性，但卻無(wú)力產(chǎn)生一流的哲學(xué)家。

移植文化，如美國(guó)、澳大利亞和一些殖民地的文化，往往不如引進(jìn)文化健康；這些文化往往無(wú)力獲得引進(jìn)文化的那種豐富性和創(chuàng)造性，其弱點(diǎn)在藝術(shù)和哲學(xué)的領(lǐng)域里都明顯可見(jiàn)。文化不可能在未開(kāi)化和非文明的土地上發(fā)展。當(dāng)殖民者到達(dá)這樣一片土地時(shí)，他們?nèi)褙炞⒂谠噲D生存、實(shí)際事物和開(kāi)發(fā)土地等；他們對(duì)要求穩(wěn)定性和消遣性的文化不感興趣。隨著土地的不斷開(kāi)發(fā)，人們對(duì)文化的興趣逐漸有所增長(zhǎng)。美國(guó)的新英格蘭地區(qū)是土地最早被開(kāi)發(fā)和文明最早植根的地區(qū)，美國(guó)文化就始發(fā)于新英格蘭地區(qū)。

文化不會(huì)永遠(yuǎn)停留在不成熟階段，引進(jìn)文化和移植文化都最終會(huì)走向成熟。