十三、美好心靈

五位先生、女士和他們的學(xué)生、助手們今天借全國(guó)政協(xié)禮堂的一間會(huì)議室開(kāi)會(huì)，政協(xié)有關(guān)部門(mén)給他們提供了這次方便。今天討論的議題是一個(gè)“美”字。由尹先生主持。

“??！美是一種享受！”各位剛一入座，還沒(méi)有等主持人宣布議程，茹先生就迫不及待地先聲奪人，說(shuō)了這么一句，像是在宣泄，又像是在抒發(fā)自己的心情和感受。他接著說(shuō)：“不是嗎？當(dāng)我們注視著一幅長(zhǎng)卷《清明上河圖》時(shí)，我們?cè)跄懿粸閳D中的各種景色所吸引呢？寬闊的市郊，寂靜的田野，春風(fēng)微起，柳枝新綠，街道上商店林立，門(mén)庭若市，販夫走卒，肩挑手提，男女老少，衣著不同，情態(tài)各異，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，像是在購(gòu)物，又像是剛剛掃墓后回來(lái)，充分顯示了清明時(shí)節(jié)特定的市井風(fēng)貌。畫(huà)家精細(xì)的筆觸，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫，令人看了心響神往，倍感親切，就像自己也身處在汴梁這樣一個(gè)繁忙的市井中，提著菜籃子，想購(gòu)買(mǎi)一點(diǎn)新鮮的蔬菜或者魚(yú)肉，回家美歺一頓呢！”茹先生似乎陶醉在這一個(gè)場(chǎng)景中，連聲問(wèn)：這個(gè)景色美不美？美不美？他自問(wèn)自答：“太美啦！太美啦！”

合場(chǎng)上一片沉靜，大家好像都和茹先生一起在享受那《清明上河圖》中的良辰美景。

尹先生打破了會(huì)上的片刻沉寂，談了自己的感念：“美是一種激越，一種鼓舞。每當(dāng)我聽(tīng)到前《義勇軍進(jìn)行曲》，即今天的國(guó)歌時(shí)，就頓時(shí)熱血沸騰，思潮翻滾，激情滿(mǎn)懷，就像自己也在幾十年前親身參加了義勇軍的隊(duì)伍，為保衛(wèi)自己家園而奮勇殺敵，氣壯山河！它激勵(lì)著我們珍惜今天的美好時(shí)光，參加建設(shè)，把祖國(guó)裝扮得更加美麗富強(qiáng)！”尹先生的話(huà)鏗鏘有力，完全看不出他已是耳順之年，而是一個(gè)朝氣蓬勃的青年！

戴先生說(shuō)：“美是一種憶景，一種朦朧。當(dāng)我讀著陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，就像自己也正循著一條小河，在羊腸小道中踽踽前行，進(jìn)入了一片桃花盛開(kāi)、落英繽紛的芳草地中，那里的人民樸實(shí)無(wú)華，勤奮勞作，自力更生，自得其樂(lè)，一片寧?kù)o和諧的平民生活，深深地打動(dòng)了我！人們?cè)谶@喧囂的城市中生活已經(jīng)太久了，顯得十分疲備和厭倦，他們很愿意到一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的世界中去領(lǐng)略一種自然的美。”

會(huì)上又一片寧?kù)o，好像大家都已來(lái)到桃花源，和陶淵明一道回歸大自然！

計(jì)先生接著發(fā)言：“美是一種崇尚，一種敬仰。當(dāng)我邁步在廣闊無(wú)垠的田野上，見(jiàn)到金黃色的小麥茁壯成長(zhǎng)，迎風(fēng)搖曳，顆粒飽滿(mǎn)，已經(jīng)到了收獲的季節(jié)，顯示了我們又將迎來(lái)一個(gè)新的豐收年時(shí)，我禁不住要為那些辛勤勞動(dòng)、樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)民兄弟姐妹父老鄉(xiāng)親們祝福。是你們用辛勤的汗水澆灌了大地，養(yǎng)活了我們！吃飯不忘種田人，我們?cè)跄懿簧钌畹馗兄x你們呢！”計(jì)先生說(shuō)到這里由衷地對(duì)農(nóng)民兄弟姐妹們喚發(fā)了真誠(chéng)的敬意！

符女士說(shuō)：“美是一種未來(lái)，一種希望！每當(dāng)我看到一些幼兒園里的孩子們歡笑雀躍，在老師的調(diào)教下朗誦、唱歌、跳舞，他們的臉龐上透露出一股天真爛漫的笑容時(shí)；每當(dāng)看到一些小學(xué)生、中學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)、才藝時(shí)；每當(dāng)看到一些大學(xué)生、研究生孜孜不倦地在鉆研某一項(xiàng)學(xué)科取得進(jìn)展時(shí)，甚至看到自己的孫子輩已經(jīng)在讀大學(xué)，并且在國(guó)外讀博、即將學(xué)成歸國(guó)，為國(guó)效力時(shí)，我都感受到了一種巨大的欣慰。??！你們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的明天，祖國(guó)的希望，你們有著無(wú)限廣闊的前途，你們有著報(bào)效祖國(guó)的巨大空間，你們擁有大展英雄用武之地，你們和祖國(guó)的命運(yùn)是緊緊地聯(lián)系在一起的，是你們將要構(gòu)成我們祖國(guó)的美好明天！”符女士在講話(huà)時(shí)眼眶里閃躍著幸福的淚花，似乎祖國(guó)無(wú)限美好的明天已經(jīng)顯現(xiàn)在眼前！

一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“我們無(wú)論做何種工作，只要它是對(duì)國(guó)家有益的，都是一種貢獻(xiàn)，都是在構(gòu)筑一幅美好的圖景，這是不容置疑的。我們每一個(gè)人既不要盲目自滿(mǎn)，也不要妄自菲薄。美好的生活由我們自己來(lái)構(gòu)建，自己來(lái)描繪，自己來(lái)創(chuàng)造，美是屬于全世界的，也是屬于每一個(gè)人的?！?/p>

幾位老師和同學(xué)們都含笑點(diǎn)頭！

“大家對(duì)美有這么一些評(píng)價(jià)，那么對(duì)與美相對(duì)的丑，又是怎么看的呢？”一位學(xué)生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。

“丑是一種罪孽！”茹先生立即作了回應(yīng)。

“當(dāng)我看到一些國(guó)家的飛機(jī)借口保護(hù)另一個(gè)國(guó)家的平民而對(duì)之進(jìn)行狂轟濫炸，炸死了更多的平民時(shí)，深感玉石俱焚，何來(lái)保護(hù)平民？而當(dāng)一些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人還在那里振振有詞地為他的這種丑惡行逕進(jìn)行辯解時(shí)，禁不住一陣嘔心，原來(lái)對(duì)這個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)好感已蕩然無(wú)存?！?/p>

“丑是一種無(wú)知！”計(jì)先生說(shuō)：“有一些本來(lái)已經(jīng)是很美的女子，為了求得更美，而幾次三番地去做美容，為減肥不吃飯，以至弄壞了腸胃，損害了健康，骨瘦如柴，非但不美，反而變丑了。其實(shí)，胖一點(diǎn)不一定不美，瘦一點(diǎn)也不一定不美，難道這位女士真的是增一分就嫌胖，減一分就嫌瘦嗎？不致于吧！胖有胖的美，瘦有瘦的美，不一定非得達(dá)到多少公斤才算美，多一分少一分都不行。尤其不能容忍的是隆胸，本來(lái)已經(jīng)是相當(dāng)豐滿(mǎn)的乳房，卻還要通過(guò)手術(shù)來(lái)使它更大，往往弄得和自己的體形不相稱(chēng)，弄巧成拙，有什么好呢？更有甚者，一位外國(guó)妙齡女郎覺(jué)得自己的臀部靠下，非得要把它提上一點(diǎn)，醫(yī)生何樂(lè)而不為？但是手術(shù)不成功，臀部非但沒(méi)有提上，反而腐爛了。屁股經(jīng)不起折騰呀！為了一個(gè)屁股的美，折騰來(lái)折騰去，把一條小命也折騰完了，不值得呀！不僅是無(wú)知，也真是太可惜和可憐了?！?/p>

“丑是一種無(wú)奈！”尹先生說(shuō)：“當(dāng)我看到一些家庭因遺產(chǎn)糾紛而兄弟反目，對(duì)簿公堂，老人的尸骨未寒而家庭已經(jīng)破碎時(shí)，不禁一陣心寒，一陣無(wú)奈，難道一些家產(chǎn)比之父母、兄弟手足之情更美嗎？”尹先生說(shuō)到這里似乎真的感到有點(diǎn)無(wú)奈！

符女士說(shuō)：“丑是一種墮落。一些人貧苦出身，靠個(gè)人努力，爬上了一定的位子，忘記了自己過(guò)去所受的苦，忘記了老母親為他所付出的辛勤，忘記了老父親對(duì)他的囑咐，忘記了家鄉(xiāng)父老對(duì)他的殷切期望，大搞貪污腐化，無(wú)法無(wú)天，寸利必得，自甘墮落，明知故犯。結(jié)果爬得越高，跌得越重，人世淪桑，前車(chē)怎么沒(méi)有鑒呢！兒時(shí)的美好夢(mèng)想被世俗的貪婪一掃而空。”

戴先生說(shuō)：“丑是一種毀滅！攻城略地，殺人放火，自以為是勝利了，其實(shí)不然，你在戰(zhàn)場(chǎng)上是打勝了，而你在道義上是打輸了，人家再也不會(huì)相信你了。還是古人說(shuō)得透徹：以戰(zhàn)爭(zhēng)得來(lái)的勝利，不是真勝利；以道義贏得的勝利才是長(zhǎng)久的勝利。得人心者得天下，失人心者失下下。古今中外，改朝換代，都不是軍事上的成敗，而是道義上的成敗。戰(zhàn)爭(zhēng)最終導(dǎo)致毀滅，醉臥沙場(chǎng)的人的臉還會(huì)好看嗎？”

各位先生、女士憑著自己的感受談了一點(diǎn)對(duì)美和丑的看法，雖然不一定很深，卻很形象，似乎都談到了點(diǎn)子上，“是那么回事！”用形象的描繪比之理論上的概述似乎更能打動(dòng)人心。

美和真、善總是相連的，美的東西總是真的、善的；丑和假、惡也是相連的，丑的東西總是假的、惡的。美的、真的、善的將來(lái)都進(jìn)入天堂、天園，而丑的、假的、惡的則要進(jìn)入地獄、火獄。人們對(duì)真、善、美的界限就是分得那么清楚。對(duì)美心向儀之，而對(duì)丑則疾惡如仇。

那么究竟什么是美呢？學(xué)生們希望幾位老師作一點(diǎn)闡釋。

茹先生說(shuō)：“先來(lái)談?wù)劽赖男再|(zhì)問(wèn)題吧！人們通常都把‘美’和‘德’聯(lián)系起來(lái)，稱(chēng)為美德，由此可見(jiàn)，美是屬于倫理、道德心靈、品質(zhì)范疇的。我們上面談到的一些美和丑也都是屬于心靈上的。有沒(méi)有物質(zhì)上的美呢？當(dāng)然有，但那也要由人去鑒別、鑒定、欣賞呀！一個(gè)人如果連飯都吃不上，擺在他面前的一件稀世珍寶，他哪有心思去欣賞、鑒別呢！”

計(jì)先生說(shuō)：“稀世珍寶并不是每個(gè)人都能鑒別得了的，可能只是少數(shù)專(zhuān)家、學(xué)者能鑒別，能欣賞，一般不識(shí)貨的人不僅欣賞不了，還可能把它當(dāng)成一件廢品，扔到垃圾箱里去了呢！”

符女士說(shuō)：“看來(lái)珍寶本身美不美是一個(gè)概念，而它是不是被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞，又是另一個(gè)概念。任何美好的事物，只有被人發(fā)現(xiàn)了，識(shí)別了，它才是美的，否則也就無(wú)所謂美不美。所以，認(rèn)識(shí)美，似乎比物品本身是否美，還更重要?！?/p>

“不要怕自己的美不被人發(fā)現(xiàn)、欣賞，真金不怕火煉，是美總是會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，被人欣賞的。其實(shí)，天生我才必有用，何懼別人不發(fā)現(xiàn)呢？即使不被人發(fā)現(xiàn)，也不會(huì)被湮沒(méi)的。古人說(shuō)：‘孤芳自賞’，不也是一種美嗎！”尹先生這樣說(shuō)。

戴先生說(shuō)話(huà)一直比較直爽，沒(méi)有顧忌。他說(shuō)：“你基督教自己覺(jué)得很美，但別的宗教不一定認(rèn)為你很美；你伊斯蘭教自己覺(jué)得很美，但別的宗教不一定認(rèn)為你很美；你佛教自己覺(jué)得很美，但別的宗教不一定認(rèn)為你很美。”戴先生一下子把幾個(gè)教都得罪了，他正還想說(shuō)下去，尹先生已經(jīng)迫不及待地將了他一軍說(shuō)：“你道家學(xué)說(shuō)自以為很美，但別的學(xué)說(shuō)或別的宗教不一定認(rèn)為你很美！”

茹先生說(shuō)：“你們說(shuō)的都對(duì)，也都不對(duì)。你們都挑對(duì)方與自己不同的地方，用這個(gè)標(biāo)尺來(lái)判斷誰(shuí)美誰(shuí)不美，就都會(huì)覺(jué)得自己的美，別人的不美。但如果把我們之間相同的地方拿出來(lái)審視一下，就會(huì)覺(jué)得你所說(shuō)的美正是我所說(shuō)的美，我認(rèn)為的美也是就是你認(rèn)為的美。我們認(rèn)為的美，其實(shí)有很多地方是相同或相通的?！?/p>

大家應(yīng)聲而曰：“說(shuō)的是。我們成天價(jià)吵吵嚷嚷，都是吵彼此不同的地方，厚己薄彼，而對(duì)我們之間的許多共同點(diǎn)卻視而不見(jiàn)，這究竟是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到呢，還是一種認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)？能認(rèn)識(shí)到自己與對(duì)方相同或者相通的地方，這就是一種美。”

戴先生說(shuō)：“美就其形態(tài)來(lái)說(shuō)，有很多種，如人們常說(shuō)的什么心靈美呀！物質(zhì)美呀！藝術(shù)美呀！等等，但最重要的還是心靈美，心靈美是一切美的基礎(chǔ)，沒(méi)有心靈美，其他一切的美都免談。在尊重自己存在價(jià)值的同時(shí)，要尊重對(duì)方的存在價(jià)值；在肯定自己教義的同時(shí)，要承認(rèn)對(duì)方的教義；在信任自己教徒虔誠(chéng)的同時(shí)，也要信任對(duì)方教徒對(duì)自己宗教的虔誠(chéng)。這就是說(shuō)，在承認(rèn)自己主觀存在的同時(shí)，也要承認(rèn)對(duì)方的客觀存在，這是人類(lèi)最美好的道德品質(zhì)，這就是心靈美。”

茹先生說(shuō)：“說(shuō)的是。不能有你無(wú)我，有我無(wú)你呀！難道只有你的學(xué)說(shuō)、教義美，別家的學(xué)說(shuō)、教義就不美嗎？那人家的學(xué)說(shuō)、教義怎么會(huì)有那么多的人信仰呢！不能風(fēng)景這邊獨(dú)好，兩好才能并一好呀！孤家寡人，只能顧影自憐，無(wú)邊落木，寂寞嫦娥，高處不勝寒?！?/p>

眾人聞言，一致認(rèn)為戴先生、茹先生的話(huà)言之有理，難以反駁。

“不過(guò)”，茹先生接著話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“各學(xué)派，各宗教尊重別的學(xué)說(shuō)、別的宗教，并不是叫你放棄自己的信仰轉(zhuǎn)而信仰別的宗教、學(xué)說(shuō)，而是為了取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，使自己的學(xué)說(shuō)、教義益臻完美，這對(duì)自己的宗教學(xué)說(shuō)只有好處，沒(méi)有壞處。什么叫借鑒，這就是借鑒?！?/p>

符女士說(shuō)：“所以說(shuō)，不要以為自己的學(xué)說(shuō)、教義已經(jīng)非常完美，完整無(wú)缺了，任何學(xué)說(shuō)、宗教都是在不斷改革、修正中完備的，我們各個(gè)宗教要互相學(xué)習(xí)，不互相排斥；互相借鑒，不互相攻擊；互相肯定，不互相否定；在互相學(xué)習(xí)、幫助、交流中求發(fā)展。否定對(duì)方的存在，拼個(gè)你死我活，結(jié)果適得其反，你不好過(guò)，我也好過(guò)不了?！?/p>

計(jì)先生說(shuō)：“一說(shuō)到美，人們總是想到完美，其實(shí)世界上完美是沒(méi)有的。金無(wú)足赤，人無(wú)完美，美只是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。你對(duì)美的期望值愈高，你的失望就愈大，所以說(shuō)對(duì)美的要求也要實(shí)事求是，不能有什么奢望，追求完美，實(shí)際是達(dá)不到的?！?/p>

學(xué)生小史問(wèn)：“為什么說(shuō)心靈美是一切美的基礎(chǔ)呢？”

戴先生說(shuō)：“這是因?yàn)檎嬲拿赖掳l(fā)自?xún)?nèi)心而不在外表。美或者丑，都是一種自然現(xiàn)象，內(nèi)心的外在化，裝是裝不出來(lái)的。西施是天生麗質(zhì)，并不是靠化妝，東施效顰，總歸難掩其丑陋的真相?！?/p>

“為什么叫‘四不像’呀，因?yàn)檫@種動(dòng)物的角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛，無(wú)以名之，就名之‘四不像’。”戴先生繼續(xù)解釋。

尹先生說(shuō)：“其實(shí)‘四不像’就是‘麋鹿’，是一種動(dòng)物，他自己有自己的長(zhǎng)相，為什么非得要跟別的動(dòng)物長(zhǎng)得一樣呀！”

計(jì)先生說(shuō)：“啊，你說(shuō)得太對(duì)了，世界上所有的東西都不能長(zhǎng)得一模一樣，而是各有差異，差異就是個(gè)性，就是特性，‘四不像’有它自己的特點(diǎn)，有它自己的美，它并不見(jiàn)得比鹿、馬、驢、牛丑呀！”

符女士說(shuō)：“美不是自封的，而是別人對(duì)你的一種認(rèn)可，客觀存在，抹殺不了?！闭f(shuō)到這里，戴先生不禁喟然嘆了一聲說(shuō)：“唉！是呀，可現(xiàn)在世界上自封美的不少。我是民主國(guó)家，你不民主；我們講人權(quán)，你們不講人權(quán)；我們搞法治，你們搞專(zhuān)制；我們的人自由，你們老百姓不自由。凡此等等，都顯示我比你美，大家都來(lái)向我看齊呀！

“但是再仔細(xì)一看，為什么你的監(jiān)牢里還人滿(mǎn)為患呀？為什么你在許多別的國(guó)家還長(zhǎng)期駐軍呀？為什么你總在別的國(guó)家搞暗殺呀？為什么你還在大力發(fā)展核武器卻不讓別的國(guó)家發(fā)展核武器呀？你這么強(qiáng)大的國(guó)家，還怕一個(gè)小國(guó)來(lái)攻擊你呀？為什么你的軍艦還四出巡弋、耀武揚(yáng)威呀？為什么你還會(huì)出現(xiàn)金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，有損人民的生活呀？為什么你們搞選舉要花那么多錢(qián)呀？為什么你們?cè)诟愀?jìng)選時(shí)總是互相攻訐，互相揭短，甚至賄賂通行、制造事端呀？你們自己的問(wèn)題也還不少，卻在自己臉上貼金，你懂得什么是美和丑嗎？

“其實(shí)，這些自鳴美的人的真相已經(jīng)逐漸被揭露。有一位西方人阿桑奇就在維基揭秘網(wǎng)上公開(kāi)了西方的一些秘密檔案，使一些西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人大為光火。連一些住在自己后院的人也都不賣(mài)帳，憑什么你自己一套，對(duì)人一套，雙重標(biāo)準(zhǔn)，使那些自我標(biāo)榜美的人不得不皺起眉頭，疲于應(yīng)對(duì)，千方百計(jì)欲消滅之而后快。一位西方國(guó)家的副總統(tǒng)竟然稱(chēng)阿桑奇為‘高科技恐怖分子’。那是不是想把他置于死地呀！阿桑奇深感自己的生命沒(méi)有保障。”

茹先生說(shuō)：“看來(lái)自封美不是真美，自己往自己臉上貼金靠不住，美不是裝出來(lái)的，而是做出來(lái)的?！?/p>

計(jì)先生說(shuō)：“一些人總是不美裝美，有些新潮女士，穿著講究短、少、透，以吸引人們的眼球；有的女士做美容、豐乳，也是為了顯示自己的美。這是人工美、藝術(shù)美、外表美。但外表是美了，內(nèi)心是不是也美呢？這很難說(shuō)，只能從她的所作所為中看出個(gè)究竟了。不是有所謂蛇蝎女郎嗎？她的外表很美，而內(nèi)心卻非常狠毒。古今中外都有所謂的美人計(jì)，用美色來(lái)誘惑對(duì)方，男人十有八九入穀。據(jù)說(shuō)中國(guó)的許多貪官污吏，大多與美色有關(guān)，外面有情婦、二奶、第三者，結(jié)果身敗名裂，家破人亡。在日常生活中，你在自己的臉上涂點(diǎn)脂，抹點(diǎn)粉，修飾一下，這是完全可以的，但如果粉抹得太厚了，人家一眼就看出來(lái)，不能達(dá)到美的效果。而如果粉抹得很厚，卻盡做壞事，就變成厚顏無(wú)恥，被人不齒，哪里還談得上美，簡(jiǎn)直是丑不可聞了?！?/p>

茹先生說(shuō)：“心靈美的人外表也可能很美，但決不能把心靈美與外表美劃等號(hào)。俗話(huà)說(shuō)，人不可貌相，海水不能斗量?？鬃右哺锌悦踩∪?，失之子羽，有大才干的人不一定都是美男、美女，有的人還可能長(zhǎng)得很丑。”

戴先生說(shuō)：“《莊子》中講到，幾個(gè)人到一家旅店去住宿，這個(gè)旅店老板有一個(gè)小妾，長(zhǎng)得很美，但老板卻不去夸那個(gè)小妾的美，而是表?yè)P(yáng)他老婆的美。莊子喟然嘆道：一個(gè)小店老板尚且知道內(nèi)在的美，難道我們讀書(shū)人卻不懂得這一點(diǎn)嗎！”

尹先生說(shuō)：“外表美是可以用錢(qián)買(mǎi)得到的，而心靈美則是無(wú)價(jià)的。有的人外表非常美，但一問(wèn)三不知，繡花枕頭，銀樣獵槍頭，見(jiàn)不得人，這怎么能說(shuō)是美呢！”

計(jì)先生說(shuō)：“外表美比之心靈美更容易被人接受，這是因?yàn)橥獗砻雷屓丝吹靡?jiàn)，達(dá)到一時(shí)的視覺(jué)享受，而心靈美卻是看不見(jiàn)、摸不著的，誰(shuí)知道你心靈美呢？所以，看一個(gè)人是不是美，不是一見(jiàn)鐘情，而是一個(gè)長(zhǎng)期觀察的過(guò)程。有的家庭，父母、子女、兄弟、姐妹一向和睦，和和美美，大家都很羨慕，誰(shuí)知他們的心里卻各懷鬼胎，都在窺視老人的遺產(chǎn)，一旦老人去世，遺產(chǎn)分配不公，糾紛立即顯示出來(lái)，甚至上法庭，打官司，兄弟姐妹情份立刻化為烏有。老人的尸骨未寒，而這個(gè)家庭已經(jīng)分崩離析，心靈美不美于此可見(jiàn)。所以說(shuō)外表美是短期的、暫時(shí)的，而心靈美則是長(zhǎng)期的，永恒的?！?/p>