第十篇
石清水宮舉辦放生會

古時，八幡大菩薩[15]的前世是我國的帝王，當(dāng)他在位的時候，有夷敵××××，于是他便親自率兵出征，殺人無數(shù)?！痢痢痢涟酸Υ笃兴_最初在大隅國顯圣，后來移祀于宇佐神宮，最后在石清水宮留下圣跡，使許多得道的僧人居士，買放大批的生靈，同時，朝廷也遵照八幡大菩薩的神論，命令各國攤捐放生費用，助他完成心愿。因此，一年到頭，放生的數(shù)目不知要有多少。

且說，每年的八月十五日，照例舉行盛大的法會，講最勝王經(jīng)。這天，把大菩薩佛像從寶座上請到齋殿，奉告放生的數(shù)目。講這部經(jīng)的原因，是這部經(jīng)里有佛講說流水長者[16]的放生功德的記述。因此，這個會才叫作放生會。恭請佛像的儀式，非常隆重，宛如八幡大菩薩重臨人世一般。朝廷對舉行法會很敬重，特許仿效天皇的鑾儀，上自公卿、宰相，下至辨、史、外記[17]等大小官員，盡往參加，而且，六衛(wèi)府[18]里的兵丁也都各持兵刃，在旁扈從，真是無異于天皇出巡，更不用說那些被邀請而來的整飭威儀的僧人和演奏的震旦與朝鮮的音樂了。法會舉行之后，還有角力表演，并在當(dāng)天把佛像請回去。這個放生會的確是一個盛會。有心的人，知道這個日期以后，如能買放生靈對大菩薩的放生宏愿表示襄贊，那就必能使大菩薩喜悅。

再說，我國能有今日，端賴大菩薩的神威保佑，所以在舉行放生會這天，應(yīng)該特地前去頂禮參拜。這一天，根據(jù)大菩薩的心愿必定下雨，借以表示悲哀之意。從前，當(dāng)大菩薩供在宇佐神宮的時候，大安寺有一個僧人，名叫行教，前去宇佐參拜，當(dāng)時大菩薩曾點化他說：“我想著親去保護皇城，如今你可以同我前去。”行教聽罷，恭敬下拜。就在這時，大菩薩顯露法身，只見一位裝束如同三尊[19]的金身的菩薩，附在了行教穿著的衣服上面。于是，行教把這件菩薩附體的衣服安放在大安寺的禪堂里，虔敬地供奉起來。后來，又把大菩薩奉遷到石清水神宮里。石清水的宮址也是遵照神諭選定的，行教在地上按照空中星光照射的方向選定一處，就在那里修起寶殿。從此，據(jù)人傳說，行教經(jīng)?！痢料虼笃兴_面稟一切事宜。

行教那件大菩薩附體的衣服，至今還保存在寺中，大安寺的禪堂就是南塔院。因為大菩薩曾經(jīng)在那里供了一個時期，所以也修起了寶殿以為紀(jì)念，并且同樣地舉辦放生會。不僅如此，宇佐宮也在同一天舉辦放生會。由此可見，放生的功德是無量的。在全國各地，凡是供奉過大菩薩的地方，都舉辦這個放生會。行教這人也不是一個凡人，一切事宜都由他向大菩薩當(dāng)面稟告，所以神力也保佑了放生會的舉辦。