一、大討論的源起

·鄧小平說：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h全軍和全國人民。”

·鄧小平強(qiáng)調(diào)說：“馬克思恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’?！?/p>

·鄧小平強(qiáng)調(diào)說：“不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，要善于學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用毛澤東的思想體系來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作，這樣才不至于割裂歪曲毛澤東思想?！?/p>

華國鋒提出“兩個(gè)凡是”

1977年1月21日，華國鋒在寫作班子為他起草的一份講話提綱和草稿中，明明白白地寫上了這么一段話：

凡是毛主席做出的決策，我們都必須維護(hù)，不能違反；凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止。

這便是“兩個(gè)凡是”的最初表述。

其實(shí)，在1976年10月，以華國鋒為首的黨中央粉碎了“四人幫”后，得到了全黨和全國廣大人民群眾的熱烈擁護(hù)。

但是，隨著形式的發(fā)展，問題很快就出現(xiàn)了，越來越多的難題擺在了華國鋒這個(gè)新任的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的面前。

粉碎“四人幫”以后，在全國范圍內(nèi)迅速地掀起了揭批“四人幫”、摧垮“四人幫”幫派體系的斗爭高潮。

在這個(gè)斗爭中，當(dāng)時(shí)黨中央負(fù)責(zé)人堅(jiān)持的原則是，毛澤東是完全正確的，“毛主席的無產(chǎn)階級革命路線”是完全正確的，“毛主席發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級文化大革命”取得了偉大的勝利，毛主席創(chuàng)立的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大理論”是完全正確的。要求大家在這樣的原則下揭批林彪、“四人幫”。

揭批林彪、“四人幫”，必須同解決當(dāng)時(shí)最迫切的實(shí)際問題相結(jié)合，這是全國人民都關(guān)心的事情。

當(dāng)時(shí)，全黨和全國人民最強(qiáng)烈的愿望是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。對此，大家沒有什么不同意見。因?yàn)槭?975年周恩來在四屆人大一次會議的報(bào)告中提出四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，是經(jīng)毛澤東同意了的。

還有，黨內(nèi)的老一輩革命家和廣大干部群眾，十分關(guān)心鄧小平出來工作，參與中央領(lǐng)導(dǎo)的問題，要求對鄧小平重新做出結(jié)論。

因?yàn)猷囆∑讲粌H是一位德高望眾的老一輩革命家，更重要是他在周恩來病重期間主持國務(wù)院工作時(shí)，大刀闊斧進(jìn)行的各項(xiàng)整頓，取得了顯著的效果，他的成績是有目共睹的，不僅得到周恩來的贊揚(yáng)，也得到了全國人民的真誠信賴。

面對當(dāng)時(shí)的形勢和接連不斷出現(xiàn)的難題，華國鋒認(rèn)為，已經(jīng)到了必須強(qiáng)調(diào)自己的政治原則的時(shí)候了。

在毛澤東逝世之后到粉碎“四人幫”之前，華國鋒強(qiáng)調(diào)“照過去方針辦”，就已經(jīng)包含了“兩個(gè)凡是”的意思。

“照過去方針辦”，也就是照毛澤東的方針辦，即其中當(dāng)然主要就是照毛澤東晚年制定的方針辦。

在粉碎“四人幫”之后，華國鋒又強(qiáng)調(diào)“凡是毛主席講過的，點(diǎn)過頭的，都不要批評”。

正是在這一個(gè)“凡是”的基礎(chǔ)上，后來發(fā)展成“兩個(gè)凡是”。

1977年2月7日，中央兩報(bào)一刊，即《人民日報(bào)》《解放軍報(bào)》《紅旗》雜志發(fā)表重要社論《學(xué)好文件抓住綱》，第一次公開地、全面地、明確地提出了“兩個(gè)凡是”。

所謂“學(xué)好文件”，是指學(xué)習(xí)“偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席的光輝著作《論十大關(guān)系》和華主席在第二次全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會議上的講話這兩個(gè)重要文件”。

毛澤東的《論十大關(guān)系》，原是毛澤東在1956年4月25日在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的講話。

這篇講話稿在1975年由鄧小平主持、胡喬木整理定稿，并于1975年7月13日報(bào)送毛澤東審閱。

鄧小平以為，毛澤東的這篇講話稿對于整頓當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)各部門的關(guān)系具有指導(dǎo)意義，準(zhǔn)備在當(dāng)時(shí)予以公開發(fā)表。

毛澤東閱后批示：

同意?？梢杂“l(fā)政治局同志閱。

暫時(shí)不要公開，可以印發(fā)全黨討論，不登報(bào)，將來出選集再公開。

1976年12月26日，在毛澤東83歲誕辰之際，此文由華國鋒批示公開發(fā)表。

《學(xué)好文件抓住綱》的社論提出要抓住“階級斗爭”這個(gè)綱。

指出：

毛主席說過：“有句古話，‘綱舉目張’。拿起綱，目才能張，綱就是主題。

社會主義和資本主義的矛盾，并且逐步解決這個(gè)矛盾，這就是主題，就是綱。

當(dāng)前，社會主義和資本主義的矛盾、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾、馬克思主義和修正主義的矛盾，集中表現(xiàn)為我們黨和“四人幫”的矛盾。深入揭批“四人幫”，這就是當(dāng)前的主題，就是當(dāng)前的綱。

緊緊抓住這個(gè)綱，斗爭的大方向就掌握牢了，各項(xiàng)工作就有統(tǒng)率了。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。

這一點(diǎn)，各級黨委一定要在思想上非常明確。不光領(lǐng)導(dǎo)者要明確，還要使廣大干部和群眾都明確。

社論還高度贊揚(yáng)了毛澤東。

偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席，領(lǐng)導(dǎo)我們奮戰(zhàn)了半個(gè)多世紀(jì)，經(jīng)歷了10次重大的黨內(nèi)路線斗爭。

這半個(gè)多世紀(jì)的歷史反復(fù)證明：什么時(shí)候，我們執(zhí)行毛主席的革命路線，遵循毛主席的指示，革命就勝利；什么時(shí)候離開了毛主席的革命路線，違背了毛主席的指示，革命就失敗，就受挫折。毛主席的旗幟，就是勝利的旗幟。

毛主席在世的時(shí)候，我們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在毛主席的偉大旗幟下?，F(xiàn)在，毛主席逝世了，我們更要高舉起和堅(jiān)決捍衛(wèi)毛主席的偉大旗幟。

這是我們8億人民、3000多萬黨員的神圣職責(zé)，是我們繼續(xù)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的政治基礎(chǔ)，是我們進(jìn)一步取得勝利的根本保證。

社論高度贊揚(yáng)毛澤東，其實(shí)是為下面這兩句話作鋪墊。

凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

這兩句話，也就是“兩個(gè)凡是”的具體內(nèi)容。

這兩句話，是華國鋒執(zhí)政方針的最高度的概括。

全國各地報(bào)刊都以顯著位置全文轉(zhuǎn)載中央兩報(bào)一刊這篇社論。

一時(shí)間，這篇社論成為中國億萬人民的學(xué)習(xí)文件。

這篇社論當(dāng)時(shí)是以中央兩報(bào)一刊名義發(fā)表的，可是，中央兩報(bào)一刊卻沒有一個(gè)人參加這篇社論的起草，甚至事先不知道。

《人民日報(bào)》當(dāng)時(shí)的副總編輯李莊后來回憶說：

我在1977年2月6日接到通知到“中共中央宣傳口”開會。

“中共中央宣傳口”在北京釣魚臺召集這次緊急會議，出席會議的是中央新聞單位的負(fù)責(zé)人。

李莊還記得，他說：

我到了那里，耿飚宣布：“中央決定發(fā)表一篇社論，以兩報(bào)一刊署名。

今晚廣播，明天見報(bào)?！苯又?，耿飚說：“我現(xiàn)在讀一遍。

這就是說，社論是由“中央”事先寫好的，只是借用兩報(bào)一刊的名義發(fā)表罷了，所以要當(dāng)著兩報(bào)一刊的負(fù)責(zé)人的面念一遍，打個(gè)招呼。

李莊是作為《人民日報(bào)》負(fù)責(zé)人出席會議的。

代表《解放軍報(bào)》的是華楠，另外，還有一位《解放軍報(bào)》副社長出席會議。

代表《紅旗》雜志的是王殊，他是《紅旗》雜志總編輯。

耿飚所念的，就是《學(xué)好文件抓住綱》。

李莊后來回憶說：

會議只開了10來分鐘就散會了。

這10來分鐘，也就是耿飚把社論從頭到尾念了一遍，大家無言而散。

出了會議室，《解放軍報(bào)》的副社長問李莊：“這篇兩報(bào)一刊社論，你們是哪位同志執(zhí)筆的？”

李莊答道：“我們根本不知道這件事。你們呢？”

那位副社長只好苦笑道：“如此說來，是上邊交發(fā)的，這次又‘貪天之功’了。”

“上邊”，又是誰寫這篇社論的呢？

2月4日，也就是在“中共中央宣傳口”會議之前兩天，主管宣傳的汪東興在社論的清樣上寫下一段這樣的批示：

這篇文章，經(jīng)過李鑫同志和理論學(xué)習(xí)組同志多次修改，我看可以用。

可見，這篇文章，是由“中共中央宣傳口”的李鑫所領(lǐng)導(dǎo)的中央理論學(xué)習(xí)組在北京玉泉山事先起草的。

這篇文章經(jīng)華國鋒親自審定后，在1977年2月8日以中央兩報(bào)一刊社論的名義發(fā)表了，在全國頓時(shí)引起了軒然大波。

從此，“兩個(gè)凡是”的論調(diào)成了華國鋒施政的核心理論，也成了束縛中國的思想解放的繩索。

胡耀邦創(chuàng)辦《理論動態(tài)》探討真理

1977年3月，中共中央決定恢復(fù)中央黨校。胡耀邦當(dāng)時(shí)雖然是副校長，但負(fù)責(zé)主持黨校工作。

經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，從4月7日開始，胡耀邦采取會議的形式整風(fēng)，解決中央黨校的“文革”遺留問題。沈?qū)毾樽鳛槲氖方萄惺尹h支部代表參加會議。

就是在這個(gè)整風(fēng)會議上，胡耀邦提出：

要把被林彪、“四人幫”搞顛倒了的思想是非、理論是非、路線是非顛倒過來。

這句話胡耀邦講了好幾次，他還提出要一個(gè)問題一個(gè)問題地搞。

在1977年5月，中央黨校的整風(fēng)會議開了一個(gè)多月。

胡耀邦深感思想理論上的混亂，需要澄清，需要把被顛倒了的是非再顛倒過來，于是，他決定要辦一個(gè)刊物。

辦刊物，就需要人手。胡耀邦對秘書陳維仁說：“你給我找?guī)讉€(gè)同志來，我們?nèi)瞬灰??！?/p>

1977年6月4日上午，整風(fēng)會議提前結(jié)束。

胡耀邦在會議結(jié)束后開的一個(gè)小會上說：“要辦一個(gè)《理論動態(tài)》，把一些重大問題搞清楚。有人推薦孟凡、沈?qū)毾橥?，還要找?guī)讉€(gè)人?！?/p>

6月6日上午，《理論動態(tài)》組成員到胡耀邦辦公室開會，參加者連陳維仁共5個(gè)人。

這是辦刊班子的第一次會議，也就是《理論動態(tài)》組的第一次會議。

在會議上，胡耀邦講了他對《理論動態(tài)》這個(gè)刊物的具體設(shè)想。

他說：

內(nèi)容寧可少一些，一期一篇，最多兩篇，要及時(shí)。給人們頭腦里裝一個(gè)問題，不要裝幾個(gè)問題。一般一期就是一篇東西。我們只搞理論問題。政策問題可牽涉一點(diǎn)，帶理論性的政策問題牽涉一點(diǎn)。兩天到三天一次，如果一個(gè)禮拜兩期，4個(gè)禮拜就是9期，一個(gè)月9到13期，不要多于13期，不要少于9期。

胡耀邦還提出：

要經(jīng)常出題目，經(jīng)常想，有的請人寫，有的自己寫。

胡耀邦還說：

我親自審閱，搞兩個(gè)月你們自己就可以搞了。搞這東西并不難。兩個(gè)月后我看到什么東西，再批給你們。

胡耀邦在會上要求要在6月15日前搞好幾篇稿。他說，刊物的名稱就叫《理論動態(tài)》。

6月22日上午，胡耀邦又召集孟凡、沈?qū)毾榈葞讉€(gè)人開會，再一次研究創(chuàng)辦《理論動態(tài)》的問題。

有的同志提出，希望進(jìn)一步明確刊物名稱、發(fā)行范圍、刊期、字?jǐn)?shù)。

胡耀邦在會上系統(tǒng)地講了7條意見。他明確提出，刊物名稱還是叫《理論動態(tài)》，是個(gè)內(nèi)部刊物。

發(fā)行范圍是，給中央同志，給自己，也給下面，省以上的干部，搞理論工作的部門。作用主要是兩個(gè)：

第一，給這些領(lǐng)導(dǎo)同志掌握理論研究上的基本動向；

第二，查明和澄清有關(guān)馬列主義一些重大理論問題和同這些重大理論問題有關(guān)的一些觀點(diǎn)、出處、原意，它的發(fā)展等情況。但又不是泛泛地搞，要針對當(dāng)前的爭論，弄不清楚的問題，要有針對性，根據(jù)當(dāng)前理論斗爭的需要。

7月15日，《理論動態(tài)》創(chuàng)刊了，第一期刊登的文章是吳江寫的《“繼續(xù)革命”問題的探討》。

這天上午，沈?qū)毾榈热司桶春疃ǖ拿麊伟l(fā)行。主要是發(fā)給黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志和黨政軍高級領(lǐng)導(dǎo)干部，也發(fā)給中央黨校有關(guān)同志。

校內(nèi)很快就有了比較強(qiáng)烈的反應(yīng)。

沈?qū)毾楹髞砘貞浾f：

耀邦同志聽了我們反映的情況，很高興。第一期《理論動態(tài)》印了300份，發(fā)出去之后，很快就不斷有人通過各種方式來索要，因此就加印了300份。

沈?qū)毾檫€回憶說：

胡耀邦將這一期《理論動態(tài)》送給了鄧小平。中央辦公廳曾來電話，傳達(dá)鄧小平的意見。當(dāng)時(shí)的中央黨校理論研究室副主任、分管理論動態(tài)組工作的孟凡同志，在1978年1月寫給校黨委的《匯報(bào)提綱》中有這樣一句：“鄧副主席親自看過《理論動態(tài)》第一期，基本上同意提出的問題。”

9月10日，胡耀邦召集理論動態(tài)組全體同志開會，并吸收有關(guān)同志參加。胡耀邦對《理論動態(tài)》創(chuàng)辦兩個(gè)月作了小結(jié)，講了4條重要的意見。

12月25日出刊的《理論動態(tài)》第三十一期，刊登了當(dāng)時(shí)《解放軍報(bào)》編輯邵華澤的一篇文章，題目是《文風(fēng)與認(rèn)識路線》。

這篇文章共3個(gè)標(biāo)題，第三個(gè)標(biāo)題是：

檢驗(yàn)工作好壞、水平高低的標(biāo)準(zhǔn)看實(shí)踐，還是看別的什么東西？

這部分開頭第一句是：

毛主席說：“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐?！?/p>

在這一部分里，作者從幾個(gè)方面展開講了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)問題被很明確地提了出來。

后來，《人民日報(bào)》在1978年1月9日全文轉(zhuǎn)載了這篇文章。

沈?qū)毾楹髞砘貞浾f：

胡耀邦對《理論動態(tài)》組同志反復(fù)講，要把被林彪、“四人幫”搞顛倒了的路線是非、理論是非、思想是非再顛倒過來。

他的另一個(gè)說法是，把顛倒了的東西再顛倒過來，把弄偏了的東西糾正過來，把混淆的東西加以澄清。這是當(dāng)時(shí)我們研究選題、討論稿件時(shí)的一個(gè)基本要求。

在編寫研究路線斗爭提要時(shí)，胡耀邦提出的兩條原則：

一是要完整準(zhǔn)確地運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想；

二是要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理、辨別路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，也成了他指導(dǎo)辦《理論動態(tài)》的兩條原則。

1977年11月30日，胡耀邦布置“理論動態(tài)組”寫一篇文章，題目是《以怎樣的精神狀態(tài)跨進(jìn)新的一年》。

這篇文章發(fā)表在《理論動態(tài)》第三十四期。

《人民日報(bào)》的同志看到提前發(fā)出的這一期《理論動態(tài)》后，立即打電話來要求轉(zhuǎn)載。

“思想動態(tài)組”的同志請示胡耀邦，胡耀邦同意了。后來，《人民日報(bào)》又來電話問，這篇文章發(fā)表時(shí)怎樣署名？

沈?qū)毾楹髞砘貞浾f：

在當(dāng)時(shí)，正好動態(tài)組的同志都在胡耀邦的辦公處，就請示他。胡耀邦想了一下說：他們報(bào)紙發(fā)社論，寫評論，有些問題，大家都可以評論嘛！報(bào)紙要依靠大家辦嘛！我們也可以參加評論嘛！我們可以當(dāng)特約評論員嘛！

大家感到“特約評論員”這個(gè)名稱很好，都一致贊同。隨即由陳維仁給《人民日報(bào)》的同志打電話說了這個(gè)想法。

《人民日報(bào)》的同志也認(rèn)為這個(gè)署名很好，當(dāng)即表示同意。

1978年1月2日，《人民日報(bào)》第一版發(fā)表的這篇文章，署名卻是“岳平”，而不是“特約評論員”?！霸榔健憋@然是“特約評論員”中“約評”的諧音，此后，“岳平”就成了《理論動態(tài)》的一個(gè)筆名。

這說明，《人民日報(bào)》的同志對這個(gè)署名還是猶豫的。

直到1978年2月19日，《人民日報(bào)》在第一版發(fā)表《老干部的光榮責(zé)任》一文，才用了“本報(bào)特約評論員”的署名。這篇文章是胡耀邦為中央組織部撰寫的。

在這之后，《理論動態(tài)》的文章就連續(xù)以“特約評論員”的署名在《人民日報(bào)》發(fā)表了。

1978年3月11日，《人民日報(bào)》發(fā)表了登載于《理論動態(tài)》第四十六期的《認(rèn)真肅清“四人幫”的流毒》一文。

3月23日，《人民日報(bào)》發(fā)表了登載于《理論動態(tài)》第四十八期的《提高執(zhí)行十一大路線的自覺性》一文。

3月28日，《人民日報(bào)》發(fā)表了登載于《理論動態(tài)》第五十一期的《開展一個(gè)新的持久的學(xué)習(xí)運(yùn)動》一文。

這些文章發(fā)表時(shí)，其署名都是“本報(bào)特約評論員”。

從1978年2月開始，到1981年5月，“本報(bào)特約評論員”這個(gè)名稱用了3年多時(shí)間。

在十一屆三中全會以前，新聞界瞄準(zhǔn)“兩個(gè)凡是”的重型炮彈，幾乎都是“特約評論員”文章，各報(bào)分別刊登，互相轉(zhuǎn)載。

這些“特約評論員”文章，針對當(dāng)時(shí)國家政治生活中最緊迫的問題進(jìn)行討論，但不是就事論事，而有較多的理論色彩，能引發(fā)讀者深思和回味。

許多文章由于主題重大，內(nèi)容深廣，邏輯嚴(yán)密，能夠透徹地解決一個(gè)方面的問題，超過某些社論的影響。

廣大編輯在編輯過程中，都盡可能做突出、醒目的安排，放在重要版面，大字標(biāo)題，全文排楷體字，以吸引大家注意。

《人民日報(bào)》的原總編李莊認(rèn)為，對于“特約評論員”文章，“在我國新聞史上應(yīng)該記上一筆”，極大地推動了當(dāng)時(shí)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論高潮的到來。

鄧小平說準(zhǔn)確掌握毛澤東思想

1977年4月10日，鄧小平致信華國鋒、葉劍英、黨中央，鄭重提出：

我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民。

由此，鄧小平發(fā)出了批評“兩個(gè)凡是”的先聲。

5月24日，鄧小平在同中央兩位同志的談話中，全面闡發(fā)他對“兩個(gè)凡是”的基本態(tài)度。

鄧小平指出：

“兩個(gè)凡是”不行。按照“兩個(gè)凡是”，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場的活動“合乎情理”的問題。

鄧小平還說：

把毛澤東同志在這個(gè)問題上講的移到另外的問題上，在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間，在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！

鄧小平接著說：

毛澤東同志自己多次說過，他有些話講錯(cuò)了。

他說，一個(gè)人只要做工作，沒有不犯錯(cuò)誤的。又說，馬恩列斯都犯過錯(cuò)誤，如果不犯錯(cuò)誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因?yàn)樵瓉碛行┯^點(diǎn)不完全正確，不那么完備、準(zhǔn)確嘛。

毛澤東同志說，他自己也犯過錯(cuò)誤。一個(gè)人講的每句話都對，一個(gè)人絕對正確，沒有這回事情……

這是個(gè)重要的理論問題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問題。徹底的唯物主義者，應(yīng)該像毛澤東同志說的那樣對待這個(gè)問題。

鄧小平強(qiáng)調(diào)說：

馬克思、恩格斯沒有說過“凡是”，列寧斯大林沒有說過“凡是”，毛澤東同志自己也沒有說過“凡是”。

毛澤東思想是個(gè)思想體系……我們要高舉毛澤東旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)思想體系。

在1977年7月21日黨的十屆三中全會閉幕會上，鄧小平針對華國鋒堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的講話，他又作了進(jìn)一步的闡釋。

他說：

我說要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)的意思是，要對毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。

只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。我們可以看到，毛澤東同志在這一個(gè)時(shí)間，這一個(gè)條件，對某一個(gè)問題所講的話是正確的，在另外一個(gè)時(shí)間，另外一個(gè)條件，對同樣的問題講的話也是正確的；但是在不同的時(shí)間、條件對同樣的問題講的話，有時(shí)分寸不同，著重點(diǎn)不同，甚至一些提法也不同。

所以我們不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)思想體系去獲得正確的結(jié)論。

鄧小平給中央寫的信以及兩次反對“兩個(gè)凡是”的談話，提倡準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想，是當(dāng)時(shí)全黨解放思想的先導(dǎo)。

在黨的十屆三中全會上，做出了恢復(fù)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的決定，即恢復(fù)鄧小平的中共中央委員、中共中央政治局委員、政治局常委、中共中央副主席、中共中央軍委副主席、國務(wù)院副總理、中國人民解放軍總參謀長職務(wù)。

“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”這個(gè)概念，是鄧小平針對“兩個(gè)凡是”而提出的，在當(dāng)時(shí)對“兩個(gè)凡是”形成了有力沖擊和搖撼。

老革命家撰文批評“兩個(gè)凡是”

1977年8月19日，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第一次全體會議在北京召開。

在這次會上，華國鋒當(dāng)選為中共中央主席，葉劍英、鄧小平、李先念、汪東興當(dāng)選為中共中央副主席。由華國鋒、葉劍英、鄧小平、李先念、汪東興組成中共中央政治局常委。

在這次會議之后，一些老革命家為了紀(jì)念毛澤東逝世一周年，紛紛撰寫和發(fā)表文章。

9月5日，聶榮臻在《人民日報(bào)》發(fā)表《恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)》。

聶榮臻指出：

我們的一切正確思想，歸根結(jié)底，只能從實(shí)踐中來，從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中來，并且必須回到實(shí)踐中去，通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。

聶榮臻還指出：

我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想，一定要掌握精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)它的立場、觀點(diǎn)和方法，把基本原理當(dāng)作行動指南。

堅(jiān)持反對把馬克思列寧主義、毛澤東思想的一些詞句當(dāng)做脫離時(shí)間、地點(diǎn)和條件的教條。

9月19日，徐向前在《人民日報(bào)》發(fā)表《永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨指揮槍的原則》的文章。

他強(qiáng)調(diào)：

要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的革命學(xué)風(fēng)，完整地、準(zhǔn)確地領(lǐng)會和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，識別正確路線和錯(cuò)誤路線。

9月20日，張鼎丞在《人民日報(bào)》發(fā)表《整風(fēng)在延安中央黨?！返奈恼?。他著重闡述了在延安整風(fēng)中，樹立和發(fā)揚(yáng)馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的、調(diào)查研究、實(shí)事求是的思想和作風(fēng)。

張鼎丞特別提到延安整風(fēng)中分清是非的標(biāo)準(zhǔn)問題，提出是以客觀實(shí)踐的效果為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以自己主觀的片面的框框亂套，順我者是，逆我者非，自己說了算。

9月28日，陳云在《人民日報(bào)》發(fā)表題為《堅(jiān)持實(shí)事求是的革命作風(fēng)》的文章。

他指出：

實(shí)事求是，這不是一個(gè)普通的作風(fēng)問題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。

我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持毛澤東思想，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。

如果我們離開了實(shí)事求是的革命作風(fēng)，那末，我們就離開了馬克思列寧主義、毛澤東思想，而成為脫離實(shí)際的唯心主義者，我們的革命工作就要陷于失敗。

所以，是否堅(jiān)持實(shí)事求是的革命作風(fēng)，實(shí)際上是區(qū)別真假馬克思列寧主義、真假毛澤東思想的根本標(biāo)志之一。

陳云還尖銳地批評，由于“四人幫”的影響，還有這樣一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這樣一些黨員干部，在他們中間，主觀主義、形式主義的作風(fēng)，不是少了而是多了。毛主席長期倡導(dǎo)的那種深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究、根據(jù)實(shí)際情況解決具體問題的實(shí)事求是精神，卻不是多了而是少了。

這些對“兩個(gè)凡是”的有力批評，已經(jīng)提出了實(shí)踐檢驗(yàn)的問題，在當(dāng)時(shí)對大家是很好的啟發(fā)和教育。

胡耀邦在黨校強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際

胡耀邦在籌備中央黨校開學(xué)的過程中，對教學(xué)人員不止一次地提到聶榮臻發(fā)表在《人民日報(bào)》上的《恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)》文章。

1977年9月22日，胡耀邦在有各教研室主任、副主任參加的教學(xué)會議上講話，在講到如何搞好教學(xué)工作、理論工作時(shí)，他說：

我們的聶老總寫的《恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)》才是真正研究了、傳播了毛主席長期培養(yǎng)的我們黨的優(yōu)良作風(fēng)的一些主要問題。研究主席倡導(dǎo)的作風(fēng)，又結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際，寫了這么一篇文章。這才真正叫忠于毛澤東思想，也叫真正做理論工作，也是教學(xué)工作。

就在這天上午，胡耀邦在聽取中央黨校黨史教研室、黨建教研室負(fù)責(zé)人匯報(bào)時(shí)，他明確提出：

黨史就是著重討論路線斗爭的一些問題。最好能寫出個(gè)稿子來，當(dāng)文章發(fā)表也可以。

胡耀邦還指出：

把這個(gè)主題抓住了，華主席交的任務(wù)就基本上完成了。應(yīng)該抓這個(gè)主題。

10月9日，中央黨校舉行隆重的開學(xué)典禮。除華國鋒外，葉劍英在會上講了話。葉劍英指出：

一定要從實(shí)際出發(fā)。如果理論不能指導(dǎo)實(shí)際，不受實(shí)際檢驗(yàn)，那算什么理論！

絕不能把理論同空談、吹牛甚至撒謊混為一談。

葉劍英在講話中提出：

我希望在黨校工作的同志，來黨校學(xué)習(xí)的同志，都來用心研究我們黨的歷史，特別是第九次、第十次、第十一次路線斗爭的歷史。

在黨校開學(xué)典禮前兩三天，胡耀邦把《理論動態(tài)》組的沈?qū)毾榻械剿霓k公室，商談一篇稿子。談完后，胡耀邦讓沈?qū)毾樵谏嘲l(fā)上坐下聊了起來。由于中央黨校開學(xué)典禮的事都已就緒，胡耀邦的心情很好，他興致勃勃地說：

葉帥的講話稿，我叫幾個(gè)人搞了一下，他們的思想上不去，自己動手改寫了。

沈?qū)毾楹髞砘貞浾f：

從胡耀邦的神情中可以看出，他對這個(gè)講話稿是很滿意的?？梢钥隙ǎ厦嬉闹v話稿中的那些話，包括理論要受實(shí)際檢驗(yàn)的話，胡耀邦都是認(rèn)真斟酌過的，因?yàn)橐院螅诙啻沃v話中引用過這句話。

胡耀邦還踱著方步，興致勃勃地背誦了他自己在開學(xué)典禮上的講話稿中關(guān)于我們黨三代干部的那一段話，并問沈?qū)毾樵趺礃印?/p>

沈?qū)毾榻又貞浾f：

那時(shí)，胡耀邦在各種會議上、各種場合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際、接觸實(shí)際的問題。

12月10日，在胡耀邦辦公室開會討論研究黨史的方案。

胡耀邦對于研究方法，他指出：

怎么研究，抱什么態(tài)度，是方法論。方法不對頭研究黨史也要迷失方向。要用完整的、準(zhǔn)確的馬列主義、毛澤東思想體系，歷史唯物主義地研究?？茖W(xué)的態(tài)度，就是嚴(yán)肅的、嚴(yán)密的科學(xué)的態(tài)度，從事實(shí)出發(fā)，尊重歷史，尊重事實(shí)，嚴(yán)格的歷史唯物主義。

脫離實(shí)際，斷章取義……都是反馬列主義、毛澤東思想的。特別是因?yàn)橹飨辉诹?，我們毛主席的后代子孫、學(xué)生們不用毛主席的方法、科學(xué)態(tài)度，就是直接地反對了毛澤東思想，以毛主席片斷的話為依據(jù)就是反馬列主義。

在《理論動態(tài)》組組長吳江指導(dǎo)下，這個(gè)小組的同志們依據(jù)胡耀邦提出的指導(dǎo)思想和設(shè)計(jì)的框架，經(jīng)過研究和小組同志們的編寫、修改和充實(shí)，于1978年4月形成了《關(guān)于研究第九次、第十次、第十一次路線斗爭的若干問題》的稿子，全文摘抄如下：

第一，應(yīng)當(dāng)完整地準(zhǔn)確地運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，即包括毛主席關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的全面論述和一系列指示的精神實(shí)質(zhì)，來進(jìn)行研究。

第二，應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理、辨別路線是非的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是地進(jìn)行研究。毛主席指出：“只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！?/p>

路線的正確與否，不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題，要由實(shí)踐的結(jié)果來證明，由路線斗爭的實(shí)際總結(jié)來檢驗(yàn)。

要尊重歷史事實(shí)，“掌握與所研究問題有關(guān)的事實(shí)的全部總和”即列寧論述。絕不能像林彪、“四人幫”那樣玩弄個(gè)別實(shí)例，來“替卑鄙的勾當(dāng)作辯護(hù)”，搞所謂“事實(shí)為政治服務(wù)”。離開實(shí)踐或者閉眼不看歷史事實(shí)，來爭論路線是否正確，除了徒勞無益或者受騙上當(dāng)以外，是不可能得到任何結(jié)果的。

第三，應(yīng)當(dāng)以研究總結(jié)第十一次路線斗爭為基礎(chǔ)，對第九次、第十次、第十一次路線斗爭進(jìn)行綜合研究。

在4月中旬，即黨的學(xué)說課程開講的10天中，中央黨校將這個(gè)文件發(fā)給了全體學(xué)員閱讀、討論，并征求意見。

中央黨校復(fù)校后的這第一期學(xué)員共807人，包括高級干部班、中級干部班、理論宣傳干部班。

這期高級干部班的對象是：中央、國家機(jī)關(guān)各部委的黨組成員，省、市、自治區(qū)黨委常委以上干部；部隊(duì)軍以上干部及相當(dāng)上述職務(wù)的干部。其中有些人是中央委員或候補(bǔ)中央委員。

學(xué)員們認(rèn)為，這個(gè)文件提出的“關(guān)于研究這三次路線斗爭的一些指導(dǎo)思想和原則，比較明確，對于引導(dǎo)大家正確地研究黨內(nèi)的路線斗爭是很必要的”。

這充分表明，大家對研究黨史的三條指導(dǎo)原則，包括實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，都注意到了，而且接受了這樣的觀點(diǎn)。

《人民日報(bào)》提出真理標(biāo)準(zhǔn)是社會實(shí)踐

1978年3月26日，《人民日報(bào)》發(fā)表署名張成的文章《標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)》。這篇只是1000多字的短文，一開頭就說：

真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有一個(gè)，就是社會實(shí)踐。

文章接著說：

真理和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是兩個(gè)不同的概念。馬克思主義是真理，但不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。如果把理論也當(dāng)做檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，那就有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。這就不符合馬克思主義的認(rèn)識論了。

談及刊登這篇文章的初衷，《人民日報(bào)》理論部的汪子嵩后來回憶說：

粉碎“四人幫”以后，我們在編輯工作中，首先在按勞分配問題上遇到了矛盾。有些同志主張，按勞分配有兩重性，既有積極的一面，也有消極的一面。消極的一面就是它會產(chǎn)生兩極分化，會產(chǎn)生資產(chǎn)階級。許多同志不贊成這個(gè)意見，并加以批駁。

認(rèn)為按勞分配有消極作用的同志雖然提不出任何事實(shí)根據(jù)來證明按勞分配會產(chǎn)生資產(chǎn)階級，但他們說，他們的論點(diǎn)是有理論根據(jù)的。他們的根據(jù)就是毛主席說的按勞分配、八級工資制和舊社會差不多。這樣，就從經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論中，引出了一個(gè)哲學(xué)問題，即究竟什么是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)？

汪子嵩還回憶說：“在當(dāng)時(shí)，其他問題的爭論，最后幾乎也都發(fā)生同樣的情況。只要我們糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，總有人出來反對，而他們的理由往往就是“毛主席不是這樣說的”。只要報(bào)紙上發(fā)表一篇文章，把被“四人幫”顛倒了的理論問題糾正過來，我們總要收到許多信，表示反對。他們反對的根據(jù)大多是引用毛主席的某一句話?！?/p>