一

元嘉是宋文帝的年號(hào)(424～453)，學(xué)術(shù)界通常以“元嘉文學(xué)”來(lái)通稱(chēng)劉宋時(shí)期的文學(xué)。對(duì)于元嘉文學(xué)的上下限問(wèn)題，羅宗強(qiáng)先生認(rèn)為：“代表元嘉文學(xué)思想傾向的作家的創(chuàng)作活動(dòng)，則上起晉宋之交，如謝靈運(yùn)和顏延之；下及大明、泰始之際，如鮑照和謝莊?！?sup>元嘉文學(xué)早期代表謝靈運(yùn)生于晉太元十年(385)，謝靈運(yùn)入仕之前的時(shí)間，依然是玄風(fēng)流行階段，政治上也較為穩(wěn)定，從文化上看應(yīng)歸屬東晉。元興三年(404)，謝靈運(yùn)二十歲，步入仕途。關(guān)于謝靈運(yùn)入仕時(shí)間，目前學(xué)術(shù)界依然有爭(zhēng)論，但從謝靈運(yùn)《初去郡》中所說(shuō)“牽絲及元興”看，他在元興入仕無(wú)疑。而且本年劉裕等人起兵擊敗桓玄，進(jìn)入建康，成為真正的執(zhí)政人物。歷史已經(jīng)步入一個(gè)新的階段。所以筆者認(rèn)為將元興三年(404)定為元嘉文學(xué)的上限是合適的。對(duì)元嘉文學(xué)下限，筆者認(rèn)為定在泰始二年(466)比較合適。因?yàn)檫@一年，元嘉文學(xué)后期的代表人物鮑照在荊州被殺，謝莊病逝。同年，永明文學(xué)的代表人物沈約二十六歲，已經(jīng)步入仕途，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。而在泰始二年(466)之后，基本上已經(jīng)是永明作家的活動(dòng)階段，應(yīng)當(dāng)歸屬于永明文學(xué)。

元嘉文學(xué)是南朝文學(xué)的開(kāi)端，也是中古文學(xué)擺脫玄言文風(fēng)影響的第一個(gè)階段。它對(duì)后來(lái)文學(xué)的發(fā)展有重要的影響，因而也被人稱(chēng)為“詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也”。這一時(shí)期涌現(xiàn)了謝靈運(yùn)、顏延之、謝惠連、謝瞻、王微、鮑照、范曄、傅亮、袁淑、謝莊、王僧達(dá)、湯惠休等深具影響力的著名作家，各體文學(xué)都取得了一定成就。所以，系統(tǒng)梳理元嘉文學(xué)的藝術(shù)特征，分析其藝術(shù)成就，歸納其歷史定位，對(duì)于理解我國(guó)中古文學(xué)發(fā)展具有深刻的意義。

二

元嘉文學(xué)在六朝文學(xué)中具有很高的地位，這決定了它在過(guò)去與現(xiàn)在都不會(huì)被人忽視?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)界對(duì)元嘉文學(xué)的研究在“五四”之后有了三個(gè)較為突出的階段。

第一個(gè)階段是20世紀(jì)的20年代到40年代，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注元嘉文學(xué)，尤其是關(guān)于元嘉三大家，產(chǎn)生了很多具有開(kāi)創(chuàng)性的成果。在作家生平與詩(shī)文系年的研究中，代表性的成果有丁陶庵《謝靈運(yùn)年譜》、季冰《顏延之年譜》、繆鉞《鮑明遠(yuǎn)年譜》、吳丕績(jī)《鮑照年譜》等，這是進(jìn)行作家文學(xué)分析的基礎(chǔ)。在作家思想與文學(xué)成就的研究方面，劉大杰《鮑明遠(yuǎn)之思想及其文藝》、蕭滌非《讀謝康樂(lè)詩(shī)札記》、許文雨《謝靈運(yùn)研究》、饒宗熙《蕪城賦發(fā)微》很有代表性。這一時(shí)期的研究已經(jīng)基本奠定了元嘉文學(xué)研究的基本特點(diǎn)：重點(diǎn)作家、重點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象的研究，其中又以作家生平考訂為重點(diǎn)。這些研究成果發(fā)軔之功巨大，而且這些研究者中很多都有深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，他們的研究較之今天的學(xué)者更加重視實(shí)證，因而有很多具有啟發(fā)性的結(jié)論，成為后來(lái)進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這一階段的研究在占有資料上較之當(dāng)今并無(wú)優(yōu)勢(shì)，有些研究較為粗疏，給后人留下的研究空白較多。

第二個(gè)階段是20世紀(jì)的50年代至70年代。新中國(guó)成立之后，元嘉文學(xué)研究在50年代又出現(xiàn)了一次高潮。雖然從數(shù)量上看不多，但多數(shù)成果達(dá)到了前所未有的高度。在作家譜系研究方面，這一階段的研究在前人的基礎(chǔ)上，多有補(bǔ)正，如郝昺衡《謝靈運(yùn)年譜》，對(duì)謝靈運(yùn)的生平以及創(chuàng)作進(jìn)行了較為全面的整理。葉笑雪《謝靈運(yùn)詩(shī)選》，選詩(shī)65首，注釋簡(jiǎn)潔淺顯，書(shū)后又附《謝靈運(yùn)傳》，非常通俗，也較為全面。又如黃節(jié)《謝康樂(lè)詩(shī)注》，以明代焦竑校本為底本，僅注詩(shī)歌部分，注釋翔實(shí)，非常精到，并附諸家評(píng)論，參考價(jià)值很大。黃氏又有《鮑參軍詩(shī)注》，以錢(qián)振倫(清末人)注本為底本，進(jìn)行補(bǔ)充，較為詳贍。最值得注意的是錢(qián)仲聯(lián)在1959年出版了《鮑參軍集注》，以明代張溥《漢魏六朝百三名家集》之《鮑參軍集》為底本，匯集錢(qián)振倫、黃節(jié)等人成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充，成為研究鮑照最基本的參考書(shū)。書(shū)后附《鮑照年表》，更能看出錢(qián)氏研究成果的價(jià)值。但較為遺憾的是，60年代、70年代，由于受到政治領(lǐng)域“左”傾思潮的影響，學(xué)術(shù)界對(duì)元嘉文學(xué)的研究較為沉寂，有價(jià)值的成果不多。

第三階段為“文革”之后，學(xué)術(shù)受思想解放潮流的影響開(kāi)始活躍。80年代至今，是元嘉文學(xué)研究的第三個(gè)高潮，國(guó)內(nèi)外發(fā)表了數(shù)以千計(jì)的研究論文，出版了近百部研究專(zhuān)著、注釋?zhuān)⒊霈F(xiàn)了大量碩、博士學(xué)位論文。但偏重重點(diǎn)作家、偏重詩(shī)歌的研究格局依然沒(méi)有改變。

“文革”后對(duì)謝靈運(yùn)的研究以鐘優(yōu)民、顧紹柏為代表。鐘優(yōu)民先生在1985年出版了《謝靈運(yùn)論稿》，從社會(huì)背景、生平經(jīng)歷、哲學(xué)思想、詩(shī)歌創(chuàng)作、散文創(chuàng)作以及對(duì)后世的影響等幾個(gè)方面系統(tǒng)論述了謝靈運(yùn)的生平思想與文學(xué)成就。而顧紹柏先生于1987年出版了《謝靈運(yùn)集校注》，鑒于以前各家謝集多有缺失與錯(cuò)誤，顧先生另起爐灶，廣泛收集，訂正前人失誤，故該本成為目前最為齊備的謝靈運(yùn)詩(shī)文集。書(shū)前附謝靈運(yùn)行蹤圖三幅(總圖、在會(huì)稽、在永嘉)，前言則對(duì)謝靈運(yùn)生平、思想進(jìn)行簡(jiǎn)單描述。書(shū)后又附《謝靈運(yùn)生平事跡及詩(shī)文系年》，對(duì)過(guò)去不少有爭(zhēng)論的問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)鮑照的研究以曹道衡先生、丁福林先生成果最為突出。曹道衡先生分別在《文史》第七輯、第十六輯發(fā)表《關(guān)于鮑照的家世與籍貫》《鮑照幾篇詩(shī)文的寫(xiě)作時(shí)間》，對(duì)鮑照研究中很多有爭(zhēng)論、懸而未決的問(wèn)題有了較為翔實(shí)的考訂。丁福林先生則分別在《文史》第十五輯、第二十二輯、第六十三輯發(fā)表《虞炎〈鮑照集序〉的一處傳寫(xiě)錯(cuò)誤》《鮑照任前軍參軍的時(shí)間》《鮑照著作考》，2004年上海古籍出版社出版了丁福林先生的《鮑照年譜》，是他對(duì)鮑照生平研究的總結(jié)。

“文革”之后對(duì)元嘉詩(shī)歌的研究也開(kāi)始繁榮，但絕大多數(shù)集中在對(duì)山水詩(shī)與樂(lè)府詩(shī)的研究上。如關(guān)于山水詩(shī)的產(chǎn)生，有徐宗文《也論山水詩(shī)興盛的原因》、詹福瑞《論晉宋之際山水詩(shī)潮興起的內(nèi)外因緣》等，從時(shí)代、文學(xué)演進(jìn)機(jī)制等方面對(duì)山水文學(xué)的興盛作了歸納研究。又如對(duì)山水詩(shī)藝術(shù)成就的概括，代表性的成果有周勛初《論謝靈運(yùn)山水文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》，此文對(duì)謝靈運(yùn)山水詩(shī)創(chuàng)作作了非常準(zhǔn)確的總結(jié)。關(guān)于鮑照樂(lè)府詩(shī)的研究也是一個(gè)熱點(diǎn)，如劉則鳴《上追漢魏，不染時(shí)風(fēng)——鮑照擬古樂(lè)府詩(shī)述論》、吳功正《鮑照詩(shī)美成就論》。這兩篇文章對(duì)鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)特征作了較為透徹的分析，中肯評(píng)價(jià)了鮑照在中國(guó)古典詩(shī)歌(尤其是七言詩(shī))發(fā)展中的地位。然而對(duì)山水詩(shī)與鮑照詩(shī)的研究也存在很大問(wèn)題，不少研究陳陳相因，僅僅停留在對(duì)作品的解讀上，論文數(shù)量雖多，有價(jià)值的卻很少。很多研究者另辟蹊徑，從佛教角度研究山水詩(shī)，也取得了引人注目的成就，如馬曉坤《論謝靈運(yùn)山水詩(shī)的佛學(xué)意韻》、胡遂《謝靈運(yùn)詩(shī)文與般若空觀(guān)及涅槃境界》、普慧《彌陀凈土信仰與謝靈運(yùn)的山水文學(xué)創(chuàng)作》，從不同的角度論述了山水詩(shī)與佛教之間的關(guān)系。這些研究成果很有啟發(fā)性。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，元嘉文學(xué)中的非重點(diǎn)作家也逐漸為人關(guān)注，如謝莊。王運(yùn)熙先生《謝莊作品簡(jiǎn)論》較為系統(tǒng)全面地介紹了謝莊的文學(xué)創(chuàng)作特色。又如顏延之，吳懷東先生《顏延之詩(shī)歌與一段被忽略的詩(shī)潮》論述了顏延之在詩(shī)歌發(fā)展中的地位。而范曄，學(xué)術(shù)界的研究基本集中在對(duì)其史學(xué)成就的分析上，文學(xué)上有程方永《從駢儷傾向談范曄〈后漢書(shū)〉的序、論》，論述了范曄的散文成就。這些論文對(duì)深化元嘉文學(xué)研究都很有價(jià)值。

雖然現(xiàn)在還沒(méi)有對(duì)元嘉文學(xué)整體性研究的論著出現(xiàn)，但在很多綜合性著作中也有一些非常值得注意的成果。如錢(qián)志熙先生《魏晉詩(shī)歌藝術(shù)原論》，書(shū)中第六章“晉宋之際詩(shī)歌的因革”實(shí)際上對(duì)元嘉詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)作出非常有啟發(fā)性的探索。又如王仲陵先生《中國(guó)中古詩(shī)歌史》第九編“聲色大開(kāi)的宋詩(shī)”，以謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照為典型個(gè)案，深入分析元嘉詩(shī)歌的藝術(shù)特征，有很多精辟的論斷。

元嘉文學(xué)研究也成為碩士、博士研究生選題的熱點(diǎn)，近幾年出現(xiàn)的博士學(xué)位論文就有8篇，如邢宇皓《謝靈運(yùn)山水詩(shī)研究》(2005年)、楊曉斌《顏延之生平與著述考》(2005年)、羅春蘭《鮑照詩(shī)歌接受史研究》(2004年)、白振奎《陶淵明、謝靈運(yùn)詩(shī)歌比較研究》(2001年)、李雁《謝靈運(yùn)研究》(1999年，已出版)、馬曉坤《晉宋之際佛道并興及陶淵明、謝靈運(yùn)詩(shī)境之研究》(1999年)、呂寅喆《鮑照論》(1999年)、胡耀震《元嘉詩(shī)歌研究》(1999年)。碩士學(xué)位論文更是層出不窮。元嘉文學(xué)的研究現(xiàn)在依然得到學(xué)術(shù)界的重視。

三

通過(guò)對(duì)元嘉文學(xué)研究現(xiàn)狀的描述，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)謝靈運(yùn)(山水詩(shī))、鮑照(樂(lè)府詩(shī))的過(guò)分重視導(dǎo)致對(duì)元嘉文學(xué)的整體研究依然薄弱，而且這種過(guò)度關(guān)注也影響了對(duì)元嘉文學(xué)理解的深化。元嘉文學(xué)在中古文學(xué)發(fā)展中具有關(guān)鍵作用，很多文學(xué)現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起足夠重視，如儒學(xué)興起與文學(xué)變化的關(guān)系、元嘉文學(xué)思潮對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響、元嘉詩(shī)歌演進(jìn)過(guò)程、“元嘉體”的體制特征、元嘉散文在中古散文發(fā)展中的地位、元嘉文學(xué)與永明文學(xué)的關(guān)系，等等，但這些問(wèn)題恰恰很少被人關(guān)注。再如顏延之、謝惠連、謝瞻、王微、范曄、傅亮、袁淑、謝莊、王僧達(dá)、湯惠休等作家，在當(dāng)時(shí)有很高的地位，但由于現(xiàn)存材料較少，很少被人關(guān)注，他們對(duì)元嘉文學(xué)的發(fā)展也曾起到一定作用，是元嘉文學(xué)不可缺少的組成部分，沒(méi)有理由忽視他們?cè)谠挝膶W(xué)中的地位。因此，有必要對(duì)元嘉文學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究，擺脫對(duì)謝靈運(yùn)(山水詩(shī))與鮑照(樂(lè)府詩(shī))的過(guò)分依賴(lài)，真正找出元嘉文學(xué)在中古文學(xué)發(fā)展中的作用，才能進(jìn)一步推動(dòng)元嘉文學(xué)研究的發(fā)展。需要說(shuō)明，本書(shū)不把《世說(shuō)新語(yǔ)》列入研究范圍。這部書(shū)雖然歷來(lái)為人重視，但在當(dāng)時(shí)它卻不屬于文學(xué)范疇，被歸入子史一類(lèi)。因此，本書(shū)只取其中相關(guān)材料，不作專(zhuān)門(mén)研究。

本書(shū)在研究上堅(jiān)持文學(xué)本位，注重文學(xué)作品與歷史文獻(xiàn)的結(jié)合，注重從文學(xué)材料本身入手，以實(shí)證的態(tài)度分析文學(xué)材料，在深刻把握作品的基礎(chǔ)上，厘清元嘉文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制、文學(xué)特性、歷史地位等問(wèn)題，揭示元嘉文學(xué)之所以成為“詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)”的真正原因，從而給出準(zhǔn)確的價(jià)值定位。

1. 羅宗強(qiáng)：《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，中華書(shū)局1996年版，第173頁(yè)。
2. 沈德潛：《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》，《清詩(shī)話(huà)》，上海古籍出版社1963年版，第532頁(yè)。
3. 丁陶庵：《謝靈運(yùn)年譜》，《京報(bào)》1925年1月17日附設(shè)第六種周刊。
4. 季冰：《顏延之年譜》，《清華周報(bào)》1933年11月、12月第四十卷第6、9期。
5. 繆鉞：《鮑明遠(yuǎn)年譜》，《文學(xué)月刊》1932年第三卷第1期。
6. 吳丕績(jī)：《鮑照年譜》，商務(wù)印書(shū)館1940年版。
7. 劉大杰：《鮑明遠(yuǎn)之思想及其文藝》，《晨報(bào)副鐫》1925年3月26～29日。
8. 蕭滌非：《讀謝康樂(lè)詩(shī)札記》，《清華中國(guó)文學(xué)會(huì)月刊》1931年8月。
9. 許文雨：《謝靈運(yùn)研究》，《國(guó)風(fēng)》1933年6月第一卷第11號(hào)。
10. 饒宗熙：《蕪城賦發(fā)微》，《東方雜志》1945年第四十一卷第4期。
11. 郝昺衡：《謝靈運(yùn)年譜》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1957年第3期。
12. 葉笑雪：《謝靈運(yùn)詩(shī)選》，古典文學(xué)出版社1957年版。
13. 黃節(jié)注《謝康樂(lè)詩(shī)注》，人民文學(xué)出版社1958年版。
14. 黃節(jié)注《鮑參軍詩(shī)注》，人民文學(xué)出版社1957年版。
15. 錢(qián)仲聯(lián)注《鮑參軍集注》，中華書(shū)局上海編輯所1959年版。
16. 鐘優(yōu)民：《謝靈運(yùn)論稿》，齊魯書(shū)社1985年版。
17. 顧紹柏校注《謝靈運(yùn)集校注》，中州古籍出版社1987年版。
18. 分見(jiàn)《文史》1979年第七輯、1982年第十六輯，中華書(shū)局出版。
19. 分見(jiàn)《文史》1982年第十五輯、1984年第二十二輯、2003年第六十三輯。
20. 徐宗文：《也論山水詩(shī)興盛的原因》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第5期。
21. 詹福瑞：《論晉宋之際山水詩(shī)潮興起的內(nèi)外因緣》，《中國(guó)文學(xué)研究》1991年第4期。
22. 周勛初：《論謝靈運(yùn)山水文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1989年第5期。
23. 劉則鳴：《上追漢魏，不染時(shí)風(fēng)——鮑照擬古樂(lè)府詩(shī)述論》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第6期。
24. 吳功正：《鮑照詩(shī)美成就論》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》1994年第3期。
25. 馬曉坤：《論謝靈運(yùn)山水詩(shī)的佛學(xué)意韻》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》2002年第4期。
26. 胡遂：《謝靈運(yùn)詩(shī)文與般若空觀(guān)及涅槃境界》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第4期。
27. 普慧：《彌陀凈土信仰與謝靈運(yùn)的山水文學(xué)創(chuàng)作》，《學(xué)術(shù)月刊》2004年第3期。
28. 王運(yùn)熙：《謝莊作品簡(jiǎn)論》，《南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第3期。
29. 吳懷東：《顏延之詩(shī)歌與一段被忽略的詩(shī)潮》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第4期。
30. 程方永：《從駢儷傾向談范曄〈后漢書(shū)〉的序、論》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2005年第1期。
31. 錢(qián)志熙：《魏晉詩(shī)歌藝術(shù)原論》，北京大學(xué)出版社1993年版。