9.《竇娥冤》：中國古典悲劇文學(xué)中的典范

〔中國〕關(guān)漢卿

【作者簡介】

關(guān)漢卿 (約1230～約1300年）號已齋叟，大都(今北京)人。中國古代戲劇創(chuàng)作的代表人物，生平事跡不詳。南宋亡之后，他不愿做官，便出入歌樓、戲場之中，為人倜儻不羈，滑稽多智，具有堅強(qiáng)不屈的性格。在元代雜劇作家中，他的創(chuàng)作活動開始得比較早，是元代雜劇界領(lǐng)袖人物。他擅長歌舞，精通音律，不但創(chuàng)作了大量為人民所喜愛的戲劇，而且能粉墨登場，親自表演。他一生共創(chuàng)作六十三個劇本，保留至今的只有十五個。

關(guān)漢卿的主要作品有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等。其中《竇娥冤》被譽(yù)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了六十余部雜劇，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。

【背景介紹】

元代是中國歷史上第一個少數(shù)民族入主中原的朝代。蒙古人用他們的精兵鐵騎征服了大半個歐亞大陸，吞并了腐朽的南宋王朝，統(tǒng)一了中國。蒙古人依種族將全國的人民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括西域各族；第三等是漢人，指黃河流域原來受金國統(tǒng)治的人民；第四等是南人，即南宋統(tǒng)治下的人民。當(dāng)時漢人和南人的地位低下，不能做官，很多事情都受限制。

元代的知識分子境遇更慘，他們與普通民眾一樣常常被擄掠為奴隸。因元代初年不設(shè)科舉，士人失去了晉升的機(jī)會，又沒有謀生的能力，很多人混入勾欄瓦肆，成為戲子。

當(dāng)時社會的黑暗催生了《竇娥冤》這樣描寫與抨擊社會現(xiàn)實(shí)的作品。它是中國古典戲曲悲劇中的典范，歷來為人們所稱道。竇娥短暫而不幸的一生，深刻地揭露了元代社會邪惡勢力橫行的情況。該劇強(qiáng)烈地表現(xiàn)了受迫害、受壓迫階層的人民對社會惡勢力的反抗精神和對正義者取勝的熱切渴望，它具有普遍的社會意義，所觸及的社會內(nèi)容之廣泛，震蕩思想感情之強(qiáng)烈，為其他元劇所不可比及。

【內(nèi)容概述】

楚州(今江蘇淮安)窮苦書生竇天章借了蔡婆婆二十兩紋銀，第二年連本帶息合為四十兩，經(jīng)蔡婆婆幾次催要，竇天章仍無力償還。竇天章有一女兒，名叫端云，三歲喪母，這時正值七歲，生得可喜可愛，為蔡婆婆所喜歡。竇天章為了還債和籌措上京應(yīng)試的旅費(fèi)，只好同意將女兒端云送給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。

竇天章走后，蔡婆婆待端云也如親生女兒一般，并改了小名，起名為竇娥。竇娥十七歲時與蔡婆婆的兒子結(jié)婚，可惜不到兩年，丈夫得病去世，竇娥成了寡婦。婆媳倆從此相依為命。竇娥把孝順侍候婆婆作為自己的惟一職責(zé)。

一日，蔡婆婆向城南開藥店的賽盧醫(yī)要債。這賽盧醫(yī)乃江湖庸醫(yī)，一直靠行騙為生。他謊稱錢在莊上，叫蔡婆婆一道去取。在無人處，賽盧醫(yī)企圖用備好的繩索將蔡婆婆勒死。正要動手時，被路過的張驢兒父子撞見。蔡婆婆被救下，賽盧醫(yī)逃走。

這張驢兒乃楚州的流氓，當(dāng)他得知蔡婆婆家只有婆媳兩人時，便要她們婆媳配與他們父子。蔡婆婆起先覺得這樣做不合適，沒有同意。張驢兒便也要用繩索勒死蔡婆婆，以示威脅。為了保全性命，蔡婆婆只得暫且答應(yīng)，將張驢兒父子帶回了家。竇娥得知情況后，反對婆婆的承諾，堅決不同意嫁給張驢兒。而張驢兒見竇娥貌美如此，便更下了決心要得到竇娥。

一日，蔡婆婆生病，張驢兒以把柄在手威脅賣藥的賽盧醫(yī)，強(qiáng)迫賽盧醫(yī)賣給他毒藥，企圖用毒藥毒死蔡婆婆，使竇娥失去了依靠，就會答應(yīng)嫁給他。他故意叫竇娥去拿鹽醋，支開竇娥，偷偷地將毒藥放進(jìn)竇娥為婆婆煮好的羊肚湯里。這時恰好蔡婆婆作嘔難受，讓張驢兒的父親吃。那老頭兒吃了一口，便一命嗚呼。張驢兒當(dāng)即誣賴是竇娥毒死其父，并以竇娥答應(yīng)嫁給他作為不告官的條件。竇娥認(rèn)為自己清白，寧愿見官，也不屈服張驢兒的要挾。

沒有想到的是，楚州太守桃杌竟是個昏官，他只聽張驢兒巧辯之詞，認(rèn)定竇娥有謀害之罪，對竇娥實(shí)行嚴(yán)刑逼供。即便如此，竇娥仍舊矢口否認(rèn)，表現(xiàn)了剛烈不屈的性格。太守見竇娥不招，又下令拷打蔡婆婆。竇娥因?yàn)椴蝗唐牌攀芷と庵?，只好屈招，因而被定為死罪，第二天斬首?/p>

在押赴刑場的路上，竇娥痛感滿腹冤屈，她指天罵地，控訴自己深重的冤情和世道的不公正。她請求監(jiān)斬官帶她走后街，怕前街的婆婆見了傷心。見到婆婆后，她又再三叮囑婆婆多保重。臨刑時她對天發(fā)誓：死后，一、血濺白練；二、六月降雪；三、三年大旱。果然，刑后這三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)，證明了竇娥的冤屈。

不久，竇娥的父親竇天章做了官，到處尋竇娥不著。竇娥托夢給父親，痛訴冤情。在竇天章的主持下，此案得到復(fù)審，由于竇娥的冤魂參審和賽盧醫(yī)的供認(rèn)不諱，張驢兒巧言難辯，作惡者最終歸案伏法。竇娥的沉冤大白于天下。

【欣賞與評析】

《竇娥冤》劇作之所以富有強(qiáng)大的生命力，主要是因?yàn)樽髡甙熏F(xiàn)實(shí)主義和積極的浪漫主義結(jié)合在一起，強(qiáng)有力地突出了被壓迫者的反抗精神。作者不僅讓竇娥不畏強(qiáng)暴痛罵官府和鬼神，而且還讓竇娥的反抗精神成為支配天地的強(qiáng)大力量，提高到感天動地的高度?！陡]娥冤》雖被列為世界悲劇，但它毫不令人感到壓抑和悲觀，而是給人以積極向上的力量。在人物刻畫與情節(jié)的安排上，作者也揉進(jìn)了自己的大膽的想像、夸張，如竇娥在法場上臨危不懼的三樁誓愿，都是作者對浪漫主義的積極運(yùn)用。卓越的藝術(shù)手法，不但使得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得戲劇沖突十分尖銳、鮮明。它不是靜止地孤立地去描寫主人公竇娥，而是把她放在尖銳的戲劇沖突中加以塑造，并且通過戲劇沖突的展開，揭示她的深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。如竇娥被押送法場時所噴發(fā)出的對封建官府的滿腔怒火，使她的反抗性格發(fā)生了飛躍，從而把全劇推向感天動地的高潮。作者不愧為戲劇能手，在他的筆下，每一個情節(jié)都充滿戲劇性，如竇娥悲憤激昂的痛罵后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，自然而然地刻畫了竇娥深恐婆婆看到自己披枷帶鎖綁赴法場受刑的場面，和希望婆婆能為自己祭奠的心理活動。這些浪漫手法的運(yùn)用，在古典戲劇中可謂成功的典范。

在關(guān)漢卿筆下，竇娥的形象有血有肉，個性十分突出。她心地善良，具有舍己為人的品格。她為免使婆婆遭受拷打，不惜在公堂上承擔(dān)“藥死公公”的罪名。在綁赴法場的途中，她還囑咐劊子手不要從前街走，不愿意讓婆婆看見她無辜被斬而痛心。她秉性正直剛強(qiáng)，一口拒絕了張驢兒的逼婚，還嘲諷了蔡婆婆讓張驢兒父子進(jìn)門的糊涂行為。這是她反抗性格的初次流露。她的頭腦里本來充滿了孝順、貞節(jié)等等封建倫理觀念，對封建官府的清明也抱有幻想，但在實(shí)際生活中卻被一步一步地推向劊子手的刀下。

蔡婆婆懦弱怕事，甘心忍辱受屈。這個孤苦老婦人的形象，正好成為不向暴力屈服的竇娥形象的陪襯。她還兼有高利貸者的身份。關(guān)漢卿對她既有同情，又有批判。兩個主要的反面人物，欺壓良善的地痞張驢兒和見錢眼開、草菅人命的贓官桃杌，在他們的身上體現(xiàn)了邪惡的黑暗勢力對人民群眾的迫害。關(guān)漢卿揭露了他們的丑惡面目，對他們所代表的封建統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了鞭撻。