悲劇 第一部
夜
〔在一間高拱頂?shù)?、狹窄的哥特式房間里。浮士德，煩躁不安地坐在斜面書桌旁的安樂椅上。
浮士德 唉，我勞神費(fèi)力把哲學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)
，天哪，還有神學(xué)，都研究透了。現(xiàn)在我，這個(gè)蠢貨！盡管滿腹經(jīng)綸，也并不比從前聰明；稱什么碩士，稱什么博士，十年來牽著我的學(xué)生們的鼻子，天南地北，上下四方，到處馳騁——這才知道我們什么也不懂！想到這一點(diǎn)，簡(jiǎn)直令我五內(nèi)如焚。比起博士、碩士、官員和教士所有這些夜郎自大之輩，我誠然要懂事一點(diǎn)；沒有什么猶豫或疑慮來打擾我，也不畏懼什么地獄或魔鬼——為此我卻被剝奪了一切樂趣，不敢自以為有什么真知灼見，更不敢好為人師，去矯正和感化人類。我也沒有什么財(cái)產(chǎn)與貨幣，更沒有人間的榮華富貴；就是狗也不想再這樣活下去！所以我才向魔術(shù)求助，看能不能通過精靈的咒語和威力，多少獲知一些玄機(jī)；這樣，我才用不著汗流浹背，講述一些自己也不知道的東西；我才感悟到，是什么從最內(nèi)部把世界結(jié)合在一起，才觀察到所有的效力和根基，而不再去搜索故紙堆。
哦，盈滿的月光，唯愿你是最后一次看見我的憂傷，多少個(gè)午夜我坐在這張書桌旁把你守望；然后，凄涼的朋友，你才照耀在我的書籍和紙張之上！唉，但愿我能借你可愛的光輝走上山巔，在山洞周圍和精靈們一起翱翔，活動(dòng)在你的幽光下面的草原之上，擺脫一切知識(shí)的烏煙瘴氣，健康地沐浴在你的露水中央。
唉，難道我還要困守在這地穴里嗎？這該死的潮濕的洞眼，連可愛的天光從彩繪的窗玻璃透進(jìn)來，都是混濁不堪！被這一大堆蟲蛀塵封的古籍團(tuán)團(tuán)圍住，它們一直堆到高高的拱頂，到處插著熏黃了的紙簽；四周擺滿了玻璃器皿，壇壇罐罐，塞滿了各種器械，里面還堆著老祖宗的家具——這就是你的世界！這就叫作一個(gè)世界！
你難道還要問，為什么你的心惶恐不安地緊縮在你胸中？為什么一種說不出的痛苦阻攔著你所有的生命運(yùn)動(dòng)？神創(chuàng)造人類，讓它進(jìn)入大自然，你不投身于這生動(dòng)的自然，卻在煙霧和霉腐里為獸骨和尸骸所圍困。
逃吧！起來！逃到廣闊的國土去！諾斯特拉達(dá)穆斯親手所寫的那本秘籍，做你的向?qū)щy道還不夠？那時(shí)你將會(huì)認(rèn)識(shí)星辰的運(yùn)行，再經(jīng)自然的指教，你的心力會(huì)使你恍然大悟，懂得一個(gè)精靈怎樣同另一個(gè)精靈對(duì)語。讓枯燥的悟性在這里向你解釋神圣的符箓，是白費(fèi)氣力。你們精靈，飄到我身邊來吧；你們聽得見我，就請(qǐng)回答我吧！（打開書，望了一下大宇宙的符箓）
哈！我所有的感官此刻突然流遍了怎樣一陣狂喜！我感到年輕的神圣的生命之福重新熾烈地流過我的神經(jīng)和脈絡(luò)。這些符箓鎮(zhèn)定了我內(nèi)心的激蕩，以歡悅充實(shí)了我可憐的心，并以神秘的本能在我周圍揭示了自然的力量——書畫這些符箓的，不就是一個(gè)神祇嗎？我不就是一個(gè)神祇嗎？我何等心明眼亮！從這些簡(jiǎn)潔的筆鋒我看見活動(dòng)的自然展示在我的心靈面前。現(xiàn)在我才懂得那位智者所說的話：“靈界并未關(guān)閉；是你的感官關(guān)閉了，是你的心死了！起來吧，門徒，堅(jiān)持用朝霞滌蕩你凡俗的胸懷吧！”（凝視符箓）萬物怎樣交織而成整體，又怎樣相互作用并彼此依存！天庭諸力怎樣上升下降，黃金吊桶又怎樣一一傳送！它們以散發(fā)天香的翅膀從天空貫穿人間，和諧地響徹宇宙！
多奇妙的一出戲??！可惜，唉，不過是一出戲?。∥业侥膬喝グ盐漳?，無窮的自然？哪兒找得到你們，乳房？你們是眾生之源，天地之所系，憔悴的胸懷所向往的地方——你們迸涌著，你們滋潤著，我難道是枉然的渴慕？（不由自主地翻動(dòng)著書頁，看見了地靈的符箓）這道符箓對(duì)我的影響多么不一般！地之靈啊，你挨我更近些；我已感覺我的力量在高漲，我已燃燒得像喝了新酒一樣。我覺得有勇氣，到世界上去闖一趟，去承擔(dān)人間的禍福，去跟暴風(fēng)雨奮戰(zhàn)，在沉舟的碎裂聲中毫不沮喪。我頭頂上烏云四合——月亮掩藏了它的清輝——燈火漸滅！煙霧繚繞！——我的頭顱周圍閃爍著紅光——一陣陰風(fēng)從拱頂上刮了下來，把我抓住了！我覺得，你飄浮在我四周，我祈求降臨的精靈啊。請(qǐng)顯形吧！哈！我神不守舍！我所有感官翻騰激蕩，產(chǎn)生了新的感覺！我覺得我整個(gè)的心都交給了你！你務(wù)必！你務(wù)必顯形！哪怕犧牲我的生命！
浮士德在書齋
〔他拿起書，神秘地念出地靈的符箓。一道微紅的火焰顫動(dòng)著，精靈出現(xiàn)在火焰中。
精靈 是誰呼喚我？
浮士德 （旁白）好可怕的相貌！
精靈 你大力把我吁請(qǐng)，你在我的靈界長久啜飲，可現(xiàn)在——
浮士德 哎呀，我受不了你！
精靈 你氣咻咻祈求見我，聽我的聲音，看我的臉面；你強(qiáng)烈的心愿感動(dòng)了我，我來了！——可你這個(gè)超人卻嚇得這樣可憐！靈魂的呼喚到哪兒去了？曾經(jīng)在自身創(chuàng)造過、承擔(dān)過并包容過一個(gè)世界的胸懷到哪兒去了？那種歡欣鼓舞想同我們精靈并駕齊驅(qū)的胸懷？我聽見你的聲音，你拼命想向我靠近，哦浮士德，你在哪兒？難道你就是一旦為我的氣息所包容，就在生命的深處顫抖起來的一條蜷縮得可怕的毛毛蟲？
浮士德 難道我怕你嗎，火焰的變態(tài)？我就是，我就是浮士德，你的同儕？
精靈 以生命的浪潮，
以行動(dòng)的狂飆，
我上下翻滾，
來去飄搖，
誕生與死亡，
一座永恒的海洋，
一件變化的織品，
一個(gè)熱烈的生命：
在颯颯作響的時(shí)間織機(jī)上
我為神明織出了活的衣裳。
浮士德 忙忙碌碌的精靈，你周游廣闊的世界，我覺得我同你多么接近！
精靈 你只像你所理解的精靈，并不像我！（隱去）
浮士德 （頹然倒地）不像你？那么像誰呢？我是神的肖像！竟不像你！（敲門聲）見鬼！我知道——是我的助手——我最美好的幸運(yùn)將變成泡影！枯燥無味的小爬蟲一定會(huì)擾亂這豐滿的幻境！
〔瓦格納穿寢袍，戴睡帽，持燈上。浮士德恚然轉(zhuǎn)身。
瓦格納 請(qǐng)?jiān)?！我剛才聽見您在朗誦；您一定是在念一出希臘悲劇吧！我想憑這門藝術(shù)圖點(diǎn)便宜，因?yàn)樗诮裉旌苡谐鱿?。我常常聽見人們稱道，優(yōu)伶可以把牧師教導(dǎo)。
浮士德 是的，如果牧師湊巧是個(gè)優(yōu)伶，像時(shí)下司空見慣的那樣。
瓦格納 唉，如果人們鎮(zhèn)日困守在博物館里，例假也難得出門見見世情，難得用望遠(yuǎn)鏡從遠(yuǎn)處瞧瞧，又怎能通過勸說把世人加以指引？
浮士德 你們達(dá)不到這一步，除非有真情實(shí)感，除非它發(fā)自心靈，并以充滿原始力量的快意去打動(dòng)所有聽眾的心?？赡銈儽M管坐著！粘粘貼貼，拼拼湊湊，用別人的殘羹剩汁去燴一碗佳肴，從你們一小堆灰燼里吹出寒傖的火苗！如果你有這種嗜好，未嘗不可博得兒童和愚人們的贊頌——可你們永遠(yuǎn)做不到心心相印，如果你們言不由衷。
瓦格納 只有口若懸河才能使演說家走運(yùn)；我痛感到這一點(diǎn)，可我還差得很。
浮士德 去追求誠實(shí)的獎(jiǎng)品吧！別當(dāng)掛響鈴的笨蛋！即使沒有技巧，單憑悟性和正確的見解，也可以侃侃而談；只要你真心誠意想說點(diǎn)什么，又何須乎尋章摘句？是的，你們的言論盡管妙舌生花，也不過是為人類玩玩剪紙游戲，討厭得像秋風(fēng)掃枯葉，沙沙吹過一層涼霧！
瓦格納 天啦，藝術(shù)悠久而人生短促。盡管我從事批判，我仍常常覺得頭昏腦漲，惶恐疑懼。探本求源的方法，不知怎么這樣難以掌握！路還沒有走到一半，那可憐的家伙就會(huì)死去。
浮士德 羊皮紙難道是飲一口可以永遠(yuǎn)止渴的圣泉？你將喝不到那提神的一口，如果它不是流自你的心田。
瓦格納 請(qǐng)?jiān)彛撔挠诟鱾€(gè)時(shí)代的精神，看看先哲是如何思想，我們后來又如何加以發(fā)揚(yáng)，這才使人感到莫大的歡暢。
浮士德 是的，一直發(fā)揚(yáng)到星球上去吧！我的朋友，過去的時(shí)代對(duì)于我們不啻一本用七印封嚴(yán)了的書。你們所謂的時(shí)代精神，歸根到底不過是先生們自己的精神，偶爾反映了一下各個(gè)時(shí)代而已。因此，常常搞得真是慘不忍睹！人們見到你們，第一眼就會(huì)拔腳走開。一只垃圾桶，一個(gè)廢品間，充其量是一部帝王將相的大戲連臺(tái)，加上一些俏皮而實(shí)用的治世格言，放在木偶口中真倒是得其所哉！
瓦格納 每人總想從中認(rèn)識(shí)一下世道人心吧。
浮士德 哼，什么叫作認(rèn)識(shí)！誰又敢直言不諱？少數(shù)人誠然從中認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)什么，卻笨到掩藏不住他們的滿腹心事，竟然向庸眾泄露他們的感覺和體會(huì)。這些人自古以來都沒有好下場(chǎng)，不是被釘上十字架就是被燒死。——對(duì)不起，朋友，夜深了，我們這次就談到這里為止。
瓦格納 我原想熬個(gè)通宵，繼續(xù)同您進(jìn)行學(xué)術(shù)上的探討。明天是復(fù)活節(jié)的第一天，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)б粌蓚€(gè)問題再來請(qǐng)教。我一直孜孜不倦地專心研究；我雖然知道很多，可一切我都想知道。（下）
浮士德 （獨(dú)白）怎么他頭腦里還保留著全部希望，老是粘連著一些雞毛蒜皮，一味用貪婪的手把寶藏挖掘，就是挖到了蚯蚓，也高興得什么似的！
在我四周出沒精靈的地方，怎么可以有這樣的人聲喧響？可這一次我要感謝你了，世間最可憐的俗子凡夫，是你把我從絕望中拖了出來，它曾想把我的神志摧毀無余。哎呀，那個(gè)幻象是如此巨大，簡(jiǎn)直把我比成了一個(gè)侏儒。
我是神祇的肖像，自以為同永恒真理之鏡十分相近，在天輝與澄明之中自得其樂，已將肉眼凡胎蛻盡；我是一個(gè)超天使，曾經(jīng)預(yù)感不祥地讓自己的自由力量流過自然的脈絡(luò)，希圖在創(chuàng)造中享受諸神的生活，到頭來不得不自食其果！一聲雷霆般的呵斥把我掃到了犄角。
我竟不敢同你相比！即使我有力量把你請(qǐng)來，我也沒有力量挽留你。在那幸福的一剎那，我覺得自己又渺小又偉大；你卻殘忍地將我踢回到毫不可靠的人類命運(yùn)。誰來教導(dǎo)我？我應(yīng)避免什么？我難道應(yīng)當(dāng)聽從那種沖動(dòng)？哦，我們的行動(dòng)本身，正如我們的苦惱，是它們妨礙了我們生命的進(jìn)程。
即使心靈臻于最莊嚴(yán)的境界，也總會(huì)有各種異質(zhì)摻雜其間；我們達(dá)到了今世的善，更善就可以叫作妄想和虛幻。給予我們以生命的美妙情感，就會(huì)僵化在塵世的擾攘里面。
如果想象力從前鼓起勇敢的翅膀，滿懷希望地向永恒擴(kuò)張，那么當(dāng)幸福一次又一次地?cái)R淺在時(shí)間的湍流之上，想象力便會(huì)滿足于一小片地方。憂愁立刻盤踞在內(nèi)心，在那兒釀造隱秘的痛苦，它輾轉(zhuǎn)反側(cè)，破壞著興致和安寧；它不斷用新的假面掩飾自己，或以家室出之，或以妻孥出之，或者是火，水，匕首和毒劑；你將為不相干的一切戰(zhàn)栗，你不得不經(jīng)常為你從未喪失的事物而悲泣。
我不像諸神！對(duì)這一點(diǎn)我深有所感！我不過像蟲蟻往塵土里鉆，當(dāng)它在塵土里求生覓食，路人會(huì)一腳把它踩死，踏爛。
這道由成百個(gè)書格堆成的高墻把我團(tuán)團(tuán)圍住，用千變?nèi)f化的花樣把我困在這個(gè)蠹蟲世界里的舊家具，它們可不就是塵土？我難道在這里找得到我所缺乏的什么？也許我該讀破萬卷書才能知道，人類無處不把自己折磨，幸運(yùn)兒零零落落難得有一個(gè)？——你為什么向我獰笑，空洞的骷髏？除非你的頭腦像我的一樣，曾經(jīng)迷惘過，尋求過輕快的時(shí)日，卻又為了熱衷真理，悲慘地誤入迷津，在朦朧中沉落。你們這些有輪、有齒、有軸、有柄的器械無疑也在嘲笑我：我站在門口，你們就應(yīng)當(dāng)是鑰匙；盡管你們的棱棱道道錯(cuò)綜復(fù)雜，可你們拔不開這個(gè)門閂。大自然在光天化日之下充滿神秘，不讓人揭開它的面紗，而它不愿向你的心靈表露的一切，你用杠桿用螺旋也撬它不開。你古老的工具，我用不著你，只因我父親用過你，你才擺在這里。你古老的卷軸，你將被熏得又黑又干，只要污濁的油燈在這書桌旁繼續(xù)冒煙。我早該把我這點(diǎn)微薄所有揮霍殆盡，也免得在這里為它們累得大汗淋漓！你從祖先繼承的一切，需要努力獲取才能占有！凡是用不著的東西，都是一件沉重的累贅；只有眼前制作的，才能夠于人有益。
可為什么我的目光盯住了那個(gè)地方？那邊那個(gè)小瓶子難道對(duì)于眼睛是一枚磁體？為什么我一下子覺得豁然開朗，仿佛夜間林中月光在我們周圍飄溢？
我向你請(qǐng)安，你無與倫比的長頸玻璃瓶！我現(xiàn)在虔敬地將你取下來，我在你身上驚嘆人類的理智和技能。你是安眠芳劑之真髓，你是致命妙力之精華，向你的主人顯示你的誠意吧！我看見你，痛楚就緩解了，我抓住你，努力就放松了，精神的浪潮逐漸退落下去。我被引向了大海，海水如鏡，在我腳下粼粼閃閃，一個(gè)新的白晝把我?guī)У搅诵掳丁?/p>
一部火焰車輛鼓著輕盈的雙翼向我飄來！我覺得自己準(zhǔn)備就緒，將在新的軌道上穿過以太，到達(dá)純粹活動(dòng)的新天體。這崇高的生存，這神圣的歡悅！你剛才還是蟲蟻，怎么配受用這些？好吧，那就堅(jiān)決背棄溫煦的人間太陽吧！大膽撞開那人人甘愿匍匐而過的大門吧。現(xiàn)在是用行動(dòng)來證明的時(shí)候了，證明人的尊嚴(yán)不會(huì)屈服于神的崇高，不會(huì)在那陰暗的洞穴面前顫抖，盡管想象力在那兒注定要忍受特有的痛苦，去努力尋找那個(gè)通道，雖然在它狹窄的道口有整個(gè)地獄之火在燃燒；興高采烈地下決心走這一步，即使有危險(xiǎn)流入虛無。
透明的、純凈的酒杯，請(qǐng)下來吧，從我多年沒有想到過的你古老的匣子里出來！你曾在父祖?zhèn)兊臍g宴上光彩熠熠，人們把你互相傳遞，你又曾使道貌岸然的賓客欣然色喜。你那精雕細(xì)刻的人物花鳥顯得富麗堂皇，飲者有義務(wù)吟詩作賦加以闡揚(yáng)，并將杯中物一飲而盡，使我記起了多少次春宵值千金。我現(xiàn)在不把你遞給任何鄰人，不在你的藝術(shù)上顯示我的才能。這兒是使人一飲而醉的瓊漿；它以棕色液體注滿你的空腔。它是我親手挑選，親手調(diào)勻，而今是我全心全意作為節(jié)日的崇高祝福向清晨呈獻(xiàn)的最后一飲！（把酒杯舉到嘴邊）
〔鐘聲和合唱的歌聲。
天使們的合唱 基督復(fù)活了！
為危險(xiǎn)的、隱秘的、
從原罪遺傳的缺陷
所包圍的凡人哪，
向你們道喜。
浮士德 怎樣深沉的嗡嗡聲，怎樣一種爽朗的聲音，猛然把酒杯從我的嘴邊移開？你們低沉的鐘聲是否宣告復(fù)活節(jié)第一個(gè)慶祝時(shí)辰的到來？你們合唱班是否在唱那慰問的歌，它作為對(duì)于一種新約的確信，從前曾經(jīng)由天使在墓塋之夜唱頌過？
婦女們的合唱 我們給他
抹上了香膏，
我們，他的信徒，
把他安葬掉；
我們用布帛和繃帶
把他收殮得干干凈凈，——
啊哈，在我們這里
基督再也找不到！
天使們的合唱 基督復(fù)活了！
經(jīng)受這困苦的、
有益的、磨煉人的
考驗(yàn)的愛者，
向你祝福了。
浮士德 你雄渾而溫柔的天籟，為何在塵埃中把我找尋？請(qǐng)響到那邊去吧，那里有溫順的人們。我雖然聽到了福音，可我缺乏信仰；而奇跡正是信仰的寧馨兒。我不敢向那傳來福音的天體攀登；我自幼聽?wèi)T了這種音響，它現(xiàn)在又把我喚回到生活之中。從前在安息日的肅靜里，上天由于眷顧曾向我投下一吻；那時(shí)鐘聲齊鳴，兇吉未卜，祈禱才是熱烈的歡欣；一種不可思議的親切向往驅(qū)使我穿過草原和樹林，我熱淚千行，感覺到一個(gè)世界對(duì)我形成。那歌聲宣告了青春時(shí)期的歡快游戲，春日佳節(jié)的自由幸福；記憶起兒時(shí)的情感，才阻止我走上最后的嚴(yán)峻的一步。哦繼續(xù)響下去吧，你們甜美的天歌！我淚如泉涌，大地重新有了我！
門徒們的合唱 如果被埋葬者
已經(jīng)飛升，
生前的榮耀者
超凡入圣，
如果他在變化的意向中
接近創(chuàng)造的喜悅：
啊哈，我們，匍匐在地
悲不自勝。
他拋下我們，他的門徒，
在這里苦苦思慕，
啊哈，主啊，我們
為你的幸福慟哭！
天使們的合唱 基督復(fù)活了
來自腐朽的母胎！
快把你們的束縛
興高采烈地撕開！
積極頌揚(yáng)他的人們，
表白愛心的人們，
友愛分食的人們，
沿途布道的人們，
應(yīng)允極樂的人們，
主在你們身旁，
他與你們同在！
“……哲學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)”：浮士德已修完中世紀(jì)的傳統(tǒng)學(xué)科，既獲得“碩士”學(xué)位，又獲得“博士”學(xué)位。不過，讀完這幾門學(xué)科，需要多年時(shí)間。浮士德求學(xué)還不到十年，此刻仍比他在女巫丹房里要年輕得多，據(jù)后文他那時(shí)服完湯藥，年輕了三十歲。但是，歌德初寫《浮士德》，只有二十五歲，從他那時(shí)看來，浮士德算是老人了。
“天哪，還有神學(xué)”：在浮士德（以及歌德）的時(shí)代，神學(xué)已僵化成為學(xué)校必修科目。浮士德雖然摒棄它，他作為魔術(shù)士仍然是個(gè)求神者。
“魔鬼”：浮士德雖不否認(rèn)它的存在，但并不由于畏懼而放棄對(duì)于最后秘密的探求。
“我才感悟到”：指對(duì)于世界關(guān)聯(lián)的直觀認(rèn)識(shí)，而不是個(gè)別知識(shí)的抽象分析。
“根基”：原材料，元素。又作“種子”解。據(jù)瑞士哲學(xué)家巴拉塞爾士云：“一切元素的基礎(chǔ)是土地；它本身包含有種子……”
“知識(shí)的烏煙瘴氣”：知識(shí)的充溢并沒有帶來澄明，反倒蒙蔽了目光。
“天光”：此處不指月亮，而是指太陽。
“諾斯特拉達(dá)穆斯”：原名“圣母院的米歇爾”，一五○三年生于普羅旺斯的雷米，一五六六年卒于沙龍。法國外科醫(yī)生，占星術(shù)士，預(yù)言家。一五五五年出版押韻四行體預(yù)言集，引起轟動(dòng)。仔細(xì)推敲起來，歷史上的浮士德死于一五四○年，不可能打開這本書，除非他有這本書的手抄本。但也不必認(rèn)真，歌德此處不過用這個(gè)名字代替一般的占星術(shù)士而已。
“你的心力會(huì)使你恍然大悟，懂得一個(gè)精靈怎樣同另一個(gè)精靈對(duì)語”：歌德少時(shí)在其母女友克勒騰伯格夫人處接觸到瑞典神學(xué)家斯維登堡（1688—1772）的觀點(diǎn)：人的心靈與上界相通。斯氏認(rèn)為，整個(gè)天界是由彼此相關(guān)的精靈構(gòu)成，這些精靈上升下降，只與那些能夠感覺它們的人們相答問。
“神圣的符箓”：一些富于魔力的象形文字或幾何圖形。
“大宇宙的符箓”：這些符箓以象形的線條和圖案表示宇宙的整體結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)的占星術(shù)士認(rèn)為，大宇宙與小宇宙即人之間有著神秘的聯(lián)系；他們的大部分理論均以前者對(duì)于后者的影響為基礎(chǔ)。
“那位智者”：可能指諾斯特拉達(dá)穆斯，也可能指一般的招魂術(shù)士。歌德這時(shí)已讀過神秘作家雅可布?伯麥的著作《奧羅拉》。
“天庭諸力……黃金吊桶……”：這個(gè)比喻在歌德當(dāng)時(shí)比較流行，因?yàn)榫然饡r(shí)，為了把水從取水處送到消防梯，消防水桶正是從一只手傳遞到另一只手。此外，黃金水桶還指光的容器，即發(fā)光的天體。
“地靈”：歌德關(guān)于地靈的觀念來自十六世紀(jì)的自然哲學(xué)家。據(jù)云，每個(gè)星體都有一個(gè)精靈居住著，地球也不例外；地靈給地球以生命，用火把金屬熔化在地球身上，并給植物和石頭以力量。歌德也受過瑞典哲學(xué)家斯維登堡的影響，后者自夸能與行星精靈相通，故亦能與地靈相通，謂曾見地靈為一團(tuán)彩色或紅色火焰，或化為飛鳥，或如細(xì)雨吹拂在他身上。實(shí)際上，從作品本文來看，所謂地靈無非是大自然生生不息的化身。參閱注〕。
“你在我的靈界長久啜飲”：據(jù)斯維登堡云，每個(gè)精靈都有一個(gè)靈界，有些精靈俯身在人的頭上啜飲。在歌德筆下，浮士德卻像一個(gè)吸奶嬰兒向地靈祈求它顯現(xiàn)。
“超人”：此處系諷語。
“來去飄搖”：“飄搖”（wehe），在一些版本中作“織造”（webe）。
“永恒的海洋”：指不停的潮汐。類似生生不息的思想，亦可見于歌德的著名散文《自然》。
“活的衣裳”：自古以來，可用感官感知的生動(dòng)的自然，就其全部現(xiàn)象而言，可視作一襲錦繡衣裳。斯維登堡有云：“精神為自然所掩蔽，有如人之于衣裳。”
“我覺得我同你多么接近”：浮士德認(rèn)為地靈的本質(zhì)只在于漂泊和忙碌。他不理解它的活動(dòng)的目的性和創(chuàng)造性。他所以不理解，是因?yàn)樗约旱呐Σo目的，只是一味忙碌和勤勉，并因此覺得他同它多么接近。大概正是這個(gè)緣故，地靈在下句才說，“你并不像我！”
“神的肖像”：按照《舊約?創(chuàng)世記》第一章第二十七節(jié)，“神就照著自己的形象造人”，所以人是神的肖像。地靈位于神之下，故浮士德位于地靈之上。
“最美好的幸運(yùn)”：浮士德雖然遭受地靈的屈辱，他仍覺得精靈肯光顧他，乃是他的生命的頂點(diǎn)。
“瓦格納”：作為浮士德教學(xué)上的助手，這個(gè)名字取自古代傳說（克里斯多夫?瓦格納）。關(guān)于這個(gè)人物的性格，研究家們說法不一。或認(rèn)為他代表哲學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)主義，或認(rèn)為他代表治學(xué)上的迂腐傾向，或認(rèn)為他象征德國小市民的鄙陋性。但他一開口就暴露自己的庸俗性格，只是浮士德的無限追求的陪襯。他毫無生動(dòng)的思想，不懂詩，甚至不懂宗教，他不可能與梅菲斯特發(fā)生任何關(guān)系。
“優(yōu)伶可以把牧師教導(dǎo)”：神學(xué)家巴爾特，啟蒙主義者，于一七七三年提倡讓演員教導(dǎo)未來的教士；赫爾德于一七七四年表示激烈反對(duì)，認(rèn)為前者只注重形式而不注意內(nèi)容。歌德本人既不贊成無形式的內(nèi)容，也不贊成無內(nèi)容的形式，他主張有形式的內(nèi)容。
“博物館”：在新拉丁時(shí)期，人文學(xué)者和巴羅克學(xué)者均以博物館為研究室。
“通過勸說把世人加以指引”：為了說服聽眾，戈特舍德在《雄辯術(shù)詳論》（1728）一書中有詳盡的指示。
“這一步”：指內(nèi)在的、從素材本身產(chǎn)生的、并與之相適應(yīng)的雄辯形式。瓦格納不懂歌德的這段話，才認(rèn)為“口若懸河”是演說家的訣竅。
“只有口若懸河”：瓦格納此刻可能想起昆狄里安的雄辯術(shù)要旨：“口才不是首先的，而是唯一的?！?/p>
“掛響鈴的笨蛋”：從前逗樂的傻瓜戴著系鈴的便帽，每走一步，便發(fā)出可笑的音響。參見《新約?哥林多前書》第十三章第一節(jié)：“我若能說萬人的方言，并天使的話語，卻沒有愛，我便成了鳴的鑼、響的鈸一般。”
“玩玩剪紙游戲”：指玩弄辭藻，而無實(shí)際內(nèi)容的言論，只能算是不成熟的悟性，像兒童用紙剪花樣一樣。
“藝術(shù)悠久而人生短促”：拉丁作家常用的格言，源自羅馬哲學(xué)家塞尼加，但在希臘名醫(yī)希波克拉底筆下即已出現(xiàn)。
“探本求源的方法”：瓦格納按照文藝復(fù)興學(xué)者的號(hào)召（“ad fontes”，“回到本源”），想到了可視作最高權(quán)威的古代作家，但要研究他們只能借助古代語文，故有“難以掌握”之嘆。但是，浮士德對(duì)于“本源”卻有一個(gè)完全不同的概念，即它必須是“從你自己的心靈流出”，并非藏在“羊皮紙”里。
“羊皮紙”：西方的古代文獻(xiàn)大都寫在羊皮上面。
“用七印封嚴(yán)了的書”：難解的文獻(xiàn)。參見《新約?啟示錄》第五章第一節(jié)：“我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴(yán)了?！?/p>
“你們所謂的時(shí)代精神”：赫爾德和歌德都嘲笑過自作聰明的十八世紀(jì)學(xué)者，他們想用自己的尺度來判斷過去的時(shí)代及其關(guān)系。
“一部帝王將相的大戲連臺(tái)”：指按照三十年戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，表現(xiàn)國家大事、朝代更迭、王室興衰的戲文。當(dāng)時(shí)戈特舍德等人曾予以酷評(píng)，這類戲文仍在傀儡舞臺(tái)盛演不衰。
“認(rèn)識(shí)”：瓦格納用以指外表上的純理論的理解，浮士德則指從內(nèi)心獲得的經(jīng)驗(yàn)。
“不是被釘上十字架就是被燒死”：除了耶穌外，作者這里還想到被判火刑的胡斯（1372／1373—1415）、薩伏那洛拉（1452—1498）、布魯諾（1548—1600）以及遭受酷刑并長期被監(jiān)禁的康帕奈內(nèi)拉（1568—1639）等宗教改革家。
“我是一個(gè)超天使”：此處天使指長有雙翼的小天使，只能從事靜觀；而人接近上帝則在于創(chuàng)造，故謂超天使。
“一聲雷霆般的呵斥”：指地靈的回答：“你只像你所理解的精靈，并不像我！”這句回答在浮士德身上造成強(qiáng)烈印象，為瓦格納的造訪所打斷，現(xiàn)在又重新回到他的心頭。
“是它們妨礙了我們生命的進(jìn)程”：浮士德把他召遣精靈的成功行動(dòng)和遭受地靈拒絕所引起的苦惱一律視作生命進(jìn)程的障礙。他在迷惘中把這些經(jīng)驗(yàn)普遍化了。
“憂愁”：參閱第二部第五幕《午夜》一場(chǎng)，浮士德晚年為“憂愁”吹瞎了眼睛。
“人類無處不把自己折磨”：歌德于一八○六年對(duì)歷史學(xué)教授盧頓說過，探本求源的結(jié)果，只能導(dǎo)向一個(gè)久已被發(fā)現(xiàn)的真理，即“任何時(shí)代、任何國土都是悲慘的；人類一直在折磨自己?！眳⒁娒贩扑固卦凇短焯眯蚯分袑?duì)天主所說，“我只知道，人類是怎樣在折磨自己……”歌德不止一次向艾克曼、里默和法爾克等人表露過類似的悲觀思想。這也是促使他下決心盡可能完成自己獨(dú)立發(fā)展的原因之一。
“你古老的工具，我用不著你”：浮士德不用他父親的工具，因?yàn)樗浪盟鼈冋J(rèn)識(shí)不到自然的本質(zhì)。歌德本人作為自然研究者進(jìn)行過多種實(shí)驗(yàn)，但他并不指望由此揭示最終的秘密。
“需要努力獲取才能占有”：即使遺產(chǎn)也不能不勞而獲。凡不經(jīng)過努力獲得的一切，都不可能真正地占有。歌德認(rèn)為，他所繼承的財(cái)富以及他的人生機(jī)遇都不過是手段，其價(jià)值得由其達(dá)到的結(jié)果來衡量。
“火焰車輛”：死亡前的幻覺。這一段寫浮士德企圖飲鴆自殺的思想活動(dòng)。參見《舊約?列王記下》第二章第十一節(jié)：“忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風(fēng)升天去了。”
“純粹活動(dòng)”：指自然界不為任何人間事物所干擾或限制的活動(dòng)。
“行動(dòng)”：指自殺。在科學(xué)的和魔術(shù)的實(shí)驗(yàn)失敗以后，浮士德便把自殺的行動(dòng)看作英雄的嘗試。他想到另一個(gè)世界去解決他的理論思維所無從揭示的永恒的秘密。
“想象力”：人的想象力創(chuàng)造了地獄，因此也引發(fā)了死后將要進(jìn)入地獄的痛苦。
“即使有危險(xiǎn)流入虛無”：浮士德寧愿忍受這樣的可能性，即在死后等待他的不是他所向往的最高秘密，而是徹底的虛無，他本人將喪失自己的意識(shí)以至他的自我。
“天使們的合唱”：不是真正的天使，而是附近大教堂的唱詩班在合唱。唱詞內(nèi)容借自《新約?馬太福音》第二十七、二十八章，《新約?路加福音》第二十四章，《新約?約翰福音》第十九、二十章。
“它現(xiàn)在又把我喚回到生活之中”：不是浮士德已經(jīng)不相信的復(fù)活節(jié)信仰的內(nèi)容，而是他對(duì)于與復(fù)活節(jié)相連的幸福的童年體驗(yàn)的回憶，又把他喚回到生活之中，從而放棄自殺的念頭。
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