清華大學(xué)法學(xué)院復(fù)建二十周年紀(jì)

王振民（清華大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)）

百余年來(lái)，清華的法政教育與清華同步成長(zhǎng)。

談清華的歷史，要從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)談起。1900年，中國(guó)北方發(fā)生了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，西方列強(qiáng)借機(jī)入侵，1900年8月14日占領(lǐng)北京，這是時(shí)隔四十年之后中國(guó)首都北京第二次被外國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)（第一次是1860年的英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，并火燒圓明園）。1901年9月7日中國(guó)被迫與11國(guó)簽訂《辛丑條約》，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，向各國(guó)賠償白銀4億5千萬(wàn)兩，分39年付清，年息4厘，共達(dá)9億8000多萬(wàn)兩。加上地方賠款2000多萬(wàn)兩，賠款總數(shù)超過(guò)10億兩。

各國(guó)向清政府敲詐的賠款實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的真正損失。在多方努力下，1908年美國(guó)決定退還超出其實(shí)際損失的賠款，數(shù)額大約為1200萬(wàn)美元，全數(shù)用于選派留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)。為此，1909年清政府成立游美學(xué)務(wù)處，開(kāi)始招收放洋生。1911年的那個(gè)春天，在即將結(jié)束267年統(tǒng)治之前夕，清政府決定把被英法聯(lián)軍1860年焚毀的圓明園之東部偏園清華園拿出來(lái)，作為游美肆業(yè)館的館址，改名“清華學(xué)堂”，這就是今日清華大學(xué)之來(lái)歷。

當(dāng)時(shí)派遣留美的學(xué)生，必須“身體強(qiáng)壯，性情純正，相貌完全，身家清白，恰當(dāng)年齡”，漢語(yǔ)程度必須能作文并有文歷知識(shí)，英文程度能直接進(jìn)入美國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)。還要求80％學(xué)農(nóng)業(yè)、機(jī)械工程、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、鐵路工程、銀行等，其余20％學(xué)法律、政治、財(cái)經(jīng)、師范等。

辛亥革命后，1912年改清華學(xué)堂為清華學(xué)校。1925年成立大學(xué)部，開(kāi)始了本土本科教育和專(zhuān)業(yè)設(shè)置。1928年清華學(xué)校改組為“國(guó)立清華大學(xué)”，開(kāi)始現(xiàn)代大學(xué)教育，自此清華的名字越叫越響，不再是一個(gè)皇家園林的匾額，也不再僅僅是一個(gè)地名，而是與一個(gè)舉世聞名的學(xué)府聯(lián)系在一起。歷晚清，經(jīng)民國(guó)，再到新中國(guó)，一個(gè)大學(xué)和一個(gè)國(guó)家，風(fēng)雨同舟，同甘共苦，屹立不倒。

清華法政教育的歷史也可追溯百年。如前所述，從1909到1929年的早期留學(xué)生已經(jīng)有一些學(xué)習(xí)法律。據(jù)統(tǒng)計(jì)，早期派出的1000多名留學(xué)生中，大約150多名學(xué)習(xí)法政。他們回國(guó)后有些從事法律工作，例如，著名法學(xué)家錢(qián)端升教授、燕樹(shù)棠教授、王化成教授，著名法官梅汝璈、著名檢察官向哲濬等都是早期“清華法律人”的杰出代表。那時(shí)的清華已經(jīng)在為國(guó)家準(zhǔn)備法律人才。

法學(xué)院1929年成立，是1928年清華改為大學(xué)后最早成立的學(xué)院之一。因此，法學(xué)院不是清華的新院，而是老院。從1929年法學(xué)院成立到1952年撤銷(xiāo)，清華開(kāi)展了卓有成效的法政教育，趙鳳喈、陳之邁、王化成、程樹(shù)德、燕樹(shù)棠、威萊特（Dr．Quineey Wright）、張奚若、錢(qián)端升、邵循恪等大家執(zhí)教于此。畢業(yè)生中有王鐵崖、陳體強(qiáng)、樓邦彥、龔祥瑞、端木正等著名法學(xué)家。王鐵崖先生后來(lái)?yè)?dān)任國(guó)際法院大法官，端木正先生后來(lái)?yè)?dān)任最高人民法院副院長(zhǎng)。

從1952年到1995年，清華法學(xué)院的建制盡管不復(fù)存在，正規(guī)法學(xué)教育被中斷，但是清華大學(xué)其他院系的畢業(yè)生有一些長(zhǎng)期從事法律工作，他們以一種特殊的方式傳遞清華法學(xué)的薪火。最高人民法院前院長(zhǎng)鄭天翔、最高人民檢察院前檢察長(zhǎng)賈春旺、司法部前部長(zhǎng)張福森等就是其中的杰出代表，還有許多從事法律實(shí)務(wù)的優(yōu)秀律師。此外，1952年全國(guó)大學(xué)院系調(diào)整盡管把清華改造為多科性工業(yè)大學(xué)，但其優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和深厚文化底蘊(yùn)未改，清華的科學(xué)精神和人文關(guān)懷得以延續(xù)，為后來(lái)重建綜合大學(xué)、恢復(fù)法學(xué)教育提供了條件。

在1995年秋天，清華大學(xué)法律學(xué)系終于復(fù)建，1999年恢復(fù)法學(xué)院。20年時(shí)間，法學(xué)院從小到大、由弱到強(qiáng)，綜合實(shí)力進(jìn)入國(guó)內(nèi)法學(xué)院前列。復(fù)建至今，我們已經(jīng)培養(yǎng)7000多名優(yōu)秀法律人才，他們?cè)趪?guó)家和國(guó)際法律、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多領(lǐng)域嶄露頭角，演繹著清華法律人在21世紀(jì)的新故事、新傳奇，重新解釋清華法學(xué)的含義和意義。

水木清華，法意縈回，曾令無(wú)數(shù)學(xué)子流連迷醉，一生情牽。蕭公權(quán)在《問(wèn)學(xué)諫往錄》中說(shuō)：“清華五年的生活，就治學(xué)的便利和環(huán)境的安適說(shuō)，幾乎近于理想”，“從前我在清華學(xué)校肄業(yè)兩年。后來(lái)又在清華大學(xué)任教五年。這‘再造’的大恩是無(wú)法忘卻的?！逼盅P回憶錄中以“清華弦歌”為題述其執(zhí)教清華前后十余載桃李春風(fēng)的“黃金時(shí)代”。梅汝璈曾說(shuō)：“受了清華的教育，就意味著對(duì)國(guó)家、民族應(yīng)當(dāng)有什么樣的擔(dān)當(dāng)?！倍四菊?950年獲得巴黎大學(xué)博士學(xué)位之后，在其文憑論文《論中國(guó)的海洋捕獲法》封面上，醒目地寫(xiě)著兩行法文字：“法學(xué)博士端木正，北京國(guó)立清華大學(xué)前助教”，是對(duì)清華情有獨(dú)鐘的印記。

任何遺忘都是應(yīng)該反省的。哪怕只是因?yàn)闀r(shí)光流徙，世事榮枯。反省的一種方法便是追尋與追述。追尋與追述，是為開(kāi)啟未來(lái)。一如復(fù)建后清華法學(xué)院一位學(xué)子所言：“銘故于史，為鑒于后，則須量百年之短長(zhǎng)?！彼穼ふ?，過(guò)往蹤跡，一事一物，片紙只言，連綴勾劃而成歷史。所追述者，曾經(jīng)的風(fēng)骨、學(xué)識(shí)、氣度、境界，以及浮沉遭際。

回顧清華不平凡的歷史，簡(jiǎn)述一百多年清華法學(xué)特殊的發(fā)展軌跡，把清華法學(xué)的歷史追溯到清華始建之時(shí)，目的是檢視清華何以成為今日之清華。就像一個(gè)人，一個(gè)大學(xué)、一個(gè)學(xué)院也都有自己的品格、精神和特征，有自己的與眾不同的特質(zhì)。那么清華大學(xué)法學(xué)院，或者說(shuō)清華大學(xué)的法學(xué)研究和法學(xué)教育有何獨(dú)特的品格特點(diǎn)，這與清華獨(dú)特的歷史又有何關(guān)系呢？

我認(rèn)為最突出的一點(diǎn)是，清華法學(xué)（包括清華法學(xué)院的教育理念、價(jià)值取向和使命宗旨、清華法學(xué)的教師和學(xué)生）具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，換句話(huà)說(shuō)就是國(guó)家意識(shí)和國(guó)際視野。清華大學(xué)誕生于多災(zāi)多難的舊中國(guó)，無(wú)論當(dāng)時(shí)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)或者這個(gè)校園，都起源于血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)火，是民族恥辱的產(chǎn)物。從誕生那天起，清華大學(xué)就注定對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)世界承擔(dān)著特殊責(zé)任。反觀百余年清華的歷史，也許正是戴著“賠款大學(xué)”這頂恥辱的帽子，使得一代又一代清華人異常愛(ài)國(guó)，清華學(xué)子無(wú)法不先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、以天下為己任，為民族復(fù)興和國(guó)家崛起而發(fā)奮努力。一代又一代清華人時(shí)刻牢記“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的古訓(xùn)，牢記清華“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，為中華崛起而讀書(shū)、而奮斗。1924年6月2日《清華周刊》發(fā)表梁?jiǎn)⒊勗?huà)錄，題目是《清華底成敗與中國(guó)底安?！?，他說(shuō)，“往后中國(guó)底世界，簡(jiǎn)直可說(shuō)是清華底世界?！瓕?lái)中國(guó)弄底好，固然是清華學(xué)生底功勞，弄不好也就是清華學(xué)生底罪孽。清華與國(guó)家有極密切連帶關(guān)系?！比喂?，字字千斤，振聾發(fā)聵，令代代清華人不能不為國(guó)家、為民族而發(fā)憤讀書(shū)！何美歡教授2002年放棄香港優(yōu)越的生活條件毅然決然來(lái)到清華法學(xué)院任教，別人問(wèn)為什么，她說(shuō)自己的一切學(xué)術(shù)都是為了中國(guó)。為了中國(guó)，為了清華法學(xué)，為了清華學(xué)生，何美歡教授戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，鞠躬盡瘁，死而后已，用生命詮釋了21世紀(jì)清華法學(xué)的終極關(guān)懷和精神品格。

同樣，清華法學(xué)的歷史也是中國(guó)近百余年歷史的真實(shí)寫(xiě)照。幾次開(kāi)辦，幾次停辦，恰恰證明了法律、法學(xué)在中國(guó)命運(yùn)的變遷，使得清華法律人同樣具有濃濃的家國(guó)情懷。從第一位赴美國(guó)攻讀法律的張福運(yùn)先生（后來(lái)收回中國(guó)海關(guān)主權(quán)，成為中國(guó)海關(guān)的第一位華人關(guān)長(zhǎng)），到1946—1949年參加?xùn)|京審判的中國(guó)法官梅汝璈和檢察官向哲濬，以及錢(qián)端升、王鐵崖、端木正、陳體強(qiáng)等，一直到2010年離開(kāi)我們的“一切學(xué)術(shù)為了中國(guó)”的何美歡教授，從他們身上，我們都能看到那種鮮明的清華特色、清華氣質(zhì)和清華品格：他們精通國(guó)際，明了世情，同時(shí)非常愛(ài)國(guó)，具有廣闊的國(guó)際視野，學(xué)術(shù)水平一流，同時(shí)愛(ài)國(guó)一流。清華很洋氣，又“很中國(guó)”。西學(xué)一流，國(guó)學(xué)也一流。無(wú)論100年前或者100年后，清華都是中國(guó)最“洋氣”、最國(guó)際化的學(xué)府，無(wú)論是這里的西洋式建筑，或者眾多的外語(yǔ)課程，在這里你盡可了解世界上最前沿的東西。另外，這里又非常愛(ài)國(guó)，而且是發(fā)自?xún)?nèi)心的，每次看到近春園被英法聯(lián)軍焚毀后剩下的殘?jiān)珨啾冢看慰吹角迦A學(xué)堂、大禮堂、圖書(shū)館、老校門(mén)等早期建筑，沉甸甸的責(zé)任感就油然而生：為了中國(guó)，為了人類(lèi)的和平進(jìn)步事業(yè)，為了公平正義的國(guó)際秩序，為了那比陽(yáng)光都珍貴的社會(huì)公正！總結(jié)清華法學(xué)百余年的“品”和“格”，我認(rèn)為這是第一條。

愛(ài)國(guó)和國(guó)際視野可能會(huì)沖突，但是，在這里你發(fā)現(xiàn)這二者異常完美的結(jié)合。無(wú)論學(xué)術(shù)研究或者人才培養(yǎng)，無(wú)論老師或者學(xué)生，我們?cè)谌珖?guó)和世界范圍來(lái)自我定位，立足于解決21世紀(jì)中國(guó)和平崛起和人類(lèi)可持續(xù)和平發(fā)展中產(chǎn)生的重大法律理論和實(shí)踐問(wèn)題。作為清華法律人，今天我們的志向就是為要法治的確立，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家而努力，為人類(lèi)的和平發(fā)展以及美好未來(lái)作貢獻(xiàn)。

第二，對(duì)學(xué)術(shù)卓越的強(qiáng)烈追求。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操、遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)志向和對(duì)人類(lèi)未來(lái)的深切關(guān)懷，能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、研究動(dòng)力，釋放出無(wú)窮的能量。也許正是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)國(guó)情操，使得清華人非常刻苦，非常努力。無(wú)論清華大學(xué)，或者清華法學(xué)，都給人一個(gè)強(qiáng)烈印象，那就是追求一流！一個(gè)做律師的校友告訴我，只要你說(shuō)是清華畢業(yè)的，就會(huì)讓人對(duì)你的專(zhuān)業(yè)和人品產(chǎn)生一種信賴(lài)感，人家相信清華以及清華的“產(chǎn)品”；清華畢業(yè)生，除了忠誠(chéng)可靠，專(zhuān)業(yè)上也完全沒(méi)有問(wèn)題，沒(méi)有清華人不能解決的問(wèn)題。在清華工作任教二十年，也讓我時(shí)時(shí)刻刻感受到這種氣氛，任何事情不干則已，一干就一定是一流的、最好的。清華絕對(duì)不做二流的事情，一定是一流的。我們對(duì)學(xué)術(shù)、對(duì)教育的要求就是精益求精，做中國(guó)和世界一流的學(xué)術(shù)，讓人在專(zhuān)業(yè)上無(wú)可挑剔。王鐵崖教授生前在母校清華的一次演講中說(shuō)，清華教育給他最深刻的印象就是“認(rèn)真”二字，做學(xué)問(wèn)一定要做到卓越，做到極致。

在學(xué)術(shù)上，我們還非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。我們十分明了世界法學(xué)、法律的最新?tīng)顟B(tài)，具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)一定立足于中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論的形成和中國(guó)法治的確立。中華法系曾經(jīng)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，曾經(jīng)是四大法系之一。今天中國(guó)的法治建設(shè)也必將形成獨(dú)特的理論和制度，這需要中國(guó)的法律學(xué)人為之探索、為之奮斗。我們既不崇洋媚外，也不閉門(mén)造車(chē)，而是立足于中國(guó)，吸收人類(lèi)法治文明的一切成果，力求理論和制度創(chuàng)新，從而產(chǎn)生擁有自己獨(dú)立“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的理論和制度成果。1929年清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師陳寅恪為紀(jì)念王國(guó)維先生而撰寫(xiě)的碑文中寫(xiě)出“獨(dú)立之精神，自由之思想”這一箴言。我們把這十個(gè)字也作為我們學(xué)術(shù)精神的寫(xiě)照。唯有堅(jiān)持此，才可能進(jìn)行理論和制度創(chuàng)新，才可能形成獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)，再造新的“中華法系”。

第三，理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，這也是百余年清華法學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。這里研究陽(yáng)春白雪的理論，世界各國(guó)的法學(xué)大家可以在這里神侃后現(xiàn)代；這里也常常深入社會(huì)最基層，知名教授帶領(lǐng)學(xué)生到偏僻鄉(xiāng)野做實(shí)證研究，當(dāng)年的高考文科狀元畢業(yè)后到舉世聞名的艾滋病村當(dāng)村官，來(lái)自杭州的優(yōu)秀學(xué)生自愿到大漠深處從事民族地區(qū)的法律工作。清華法學(xué)立意高遠(yuǎn)，理論高深，但又腳踏實(shí)地，立足基層，解決社會(huì)運(yùn)行中的實(shí)際問(wèn)題。著名法學(xué)家錢(qián)端升先生所在的1920級(jí)清華學(xué)子畢業(yè)時(shí)給母校建立了一個(gè)日晷，現(xiàn)在仍然放置于清華大禮堂前草坪的南端，日晷上用中文和拉丁文寫(xiě)著“行勝于言”。這就是清華理論聯(lián)系實(shí)際的真實(shí)寫(xiě)照，清華務(wù)實(shí)的精神就是這么形成的。

法學(xué)既是理論的，也是應(yīng)用的，也屬于職業(yè)教育的范疇。我們同時(shí)注意細(xì)節(jié)的培養(yǎng)，教育學(xué)生既不要在大的原則問(wèn)題上犯錯(cuò)誤，更不要在小事上出差翻船。比如我們重視對(duì)語(yǔ)言文字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)甚至語(yǔ)法和書(shū)法的訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生如何起草法律文書(shū)，如何與人溝通，如何演講談判，如何待人接物等，法律工作者應(yīng)該懂得的知識(shí)、技巧、技術(shù)我們都會(huì)教，其目的就是讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，解決實(shí)際問(wèn)題，畢業(yè)后能夠很快進(jìn)入工作狀態(tài)。

第四，清華法學(xué)還十分強(qiáng)調(diào)道德約束和人文關(guān)懷。法學(xué)教育的職業(yè)性很容易走向只重視“術(shù)”的教育。然而，喪失理想和價(jià)值追求的職業(yè)教育就變成純粹的技術(shù)和技巧教育，成為一種“術(shù)”，而不是高尚的“道”。迷失方向的“術(shù)”越好，破壞力越強(qiáng)。我們認(rèn)為，法學(xué)教育絕非簡(jiǎn)單的職業(yè)教育、淺層次的技能教育，而也應(yīng)該同時(shí)是一種理想教育，是“道”的教育，有其明確的價(jià)值取向和價(jià)值追求。大學(xué)是文明的燈塔，是講理想的地方。我們立足實(shí)際，但并非一切存在的都是合理的，大學(xué)一定要引導(dǎo)社會(huì)，而非完全被社會(huì)所引導(dǎo)。如果大學(xué)也市儈短視、急功近利，這個(gè)國(guó)家和民族就沒(méi)有希望了。尤其法律是雙刃劍，法律人對(duì)社會(huì)進(jìn)步既可以發(fā)揮正面積極的作用，也可能發(fā)揮負(fù)面消極的作用。法律人要破壞，其破壞的強(qiáng)度、廣度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通人。沒(méi)有道德約束的法律人是最可怕的動(dòng)物。法律是高尚、高貴、高雅的職業(yè)，法律人也應(yīng)該是高尚、高貴、高雅的人。只有建立在道德基礎(chǔ)上的事業(yè)，才具有可持續(xù)性。永遠(yuǎn)不能讓法律技巧超越人類(lèi)美德謙卑的要求，不要忘記了天上的星空和心中的道德律。法律人應(yīng)該有悲憫之心，有人文關(guān)懷，中國(guó)古代衙門(mén)審案講求“天理、國(guó)法、人情”，這里的“天理”就是要符合常識(shí)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，“人情”其實(shí)就是要有人文關(guān)懷，以人為本，了解民間疾苦，解決人民的問(wèn)題。

1932年清華法學(xué)院增設(shè)法律學(xué)系之初，就提出“本學(xué)系宗旨，系對(duì)于應(yīng)用及學(xué)理兩方面，務(wù)求均衡發(fā)展，力避偏重之積習(xí)，以期造就社會(huì)上應(yīng)變?nèi)瞬?，而挽救歷來(lái)機(jī)械的訓(xùn)練之流弊”。梅貽琦校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)指出：“法學(xué)理論之研究，為大學(xué)所應(yīng)著重，而為普通法校所忽視者，故愿于此方向，一為矯正?！苯裉煳覀?nèi)匀皇种匾暦▽W(xué)理論之研究，重視理想信念教育和社會(huì)責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價(jià)值觀，有良好的道德風(fēng)尚和職業(yè)習(xí)慣，成為正人君子和道德精英。鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，帶著理想去學(xué)習(xí)，帶著理想去工作，帶著理想去解決實(shí)際問(wèn)題。清華法律人能夠與社會(huì)打成一片，又能夠超凡脫俗、潔身自好。這就是清華法學(xué)的理念。我們的目標(biāo)是，培養(yǎng)既有遠(yuǎn)大理想，又能腳踏實(shí)地解決實(shí)際問(wèn)題的人才，成為能夠解決實(shí)際問(wèn)題的理想主義者，或者說(shuō)做擁有遠(yuǎn)大理想和價(jià)值追求的實(shí)干家。

百余年來(lái)清華法學(xué)雖間有中斷，但弦歌不輟，精神永續(xù)。百年來(lái)形成的這種特殊的品格，是一代又一代清華法律人積累起來(lái)的最寶貴的財(cái)富。今天的紀(jì)念，不僅要傳承百余年清華法學(xué)的薪火，更重要的是告訴今日清華法律人，一定要傳承并發(fā)揚(yáng)光大這些精神，要“厚德”，要“載物”。法治天下，重任在肩。時(shí)任清華法學(xué)院教授的張奚若先生曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)告訴清華學(xué)子：努力吧，時(shí)代決不辜負(fù)你們，希望你們也不要辜負(fù)時(shí)代。清華的前輩們沒(méi)有辜負(fù)時(shí)代和人民的重托。在未來(lái)的歲月里，我們要賦予清華法學(xué)以新的內(nèi)涵和外延，為清華法學(xué)增添新的榮譽(yù)和光榮，為依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)新一代清華法律人的智慧和力量。

眺望未來(lái)，清華法學(xué)必將不孚眾望，不辱使命，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，“歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光”。百年清華，法意重回，已是佳風(fēng)景，并將是最好風(fēng)景。這風(fēng)景，無(wú)論浪潮涌落，不負(fù)往者，亦不負(fù)來(lái)者。