自序

2017年，是中國人民大學(xué)建校80周年，也是我在人大任教65周年。借此由頭，我將拙著《道法自然　心向往之——我的八十八個春秋》公開出版，以了卻自己在耄耋之年的一個心愿。

八十八個春秋，對無止境的歷史來說，只是一瞬間，但對我個人來說，卻是一個充滿了喜怒哀樂的漫長過程。這個過程，與抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、1950年代以來的歷次政治運(yùn)動以及1978年以來的改革開放等重大歷史事件緊密相連，因而，把它記錄下來，就具有一定的史料價(jià)值。作為微觀個案，真實(shí)地寫下自己的所見、所聞、所思、所行，也算是為社會和歷史盡一點(diǎn)義務(wù)吧！

近40年來，我和人大勞動人事學(xué)院及其前身人大勞動經(jīng)濟(jì)研究室的同人，共同為勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資源管理學(xué)、社會保障學(xué)、勞動關(guān)系學(xué)四門學(xué)科及其專業(yè)在中國的發(fā)展，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，受到國內(nèi)外同行及社會有關(guān)方面的肯定。我個人也獲得了相關(guān)的獎勵，于2008年獲得“人力資源管理教育終身成就獎”，2009年獲得“勞動科學(xué)教育終身成就獎”。我獲得這兩個獎項(xiàng)，純屬機(jī)緣巧合，應(yīng)視之為專業(yè)同人對我的鼓勵。

我國有兩個最突出的優(yōu)勢：第一，人力資源數(shù)量多質(zhì)量高；第二，舉世無雙、從未間斷、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。據(jù)此，這四門學(xué)科可在我國得到得天獨(dú)厚的大發(fā)展，從而強(qiáng)有力地促進(jìn)我國的繁榮昌盛。

撰寫這本書，我對自己的首要要求，就是說真話。按照常理，說真話，應(yīng)當(dāng)是正人君子說話的道德底線，但在我國，竟成了較為稀缺的美德，這不能不令人深思。對此，必須從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個方面加以探討。

以古希臘為源頭的西方文化，對真假問題的重視程度，超過對善惡問題的重視程度。與此不同，中華傳統(tǒng)文化對善惡問題的重視程度，超過對真假問題的重視程度。不僅如此，中西方文化對善惡問題的傳承和演變，也存在著明顯的差異。歐洲在經(jīng)歷黑暗的中世紀(jì)之后，出現(xiàn)了以“人的發(fā)現(xiàn)”和“個性解放”為核心內(nèi)容的“文藝復(fù)興”，隨后又出現(xiàn)了以“自由、平等、博愛”為核心內(nèi)容的“思想啟蒙”。中國卻經(jīng)歷了不同于西方的走向。從秦始皇到清王朝，兩千多年來，一直推行著超越任何宗教的君主專制。于是，集權(quán)專橫、權(quán)力崇拜、官本位、名不副實(shí)和言行不一等惡習(xí)，就成了中國社會根深蒂固的病灶。這個病灶，1978年之后才有所緩解，但任重道遠(yuǎn)，為徹底根除這個病灶，還須長期奮斗。

一個88歲的老人，日益接近“天年”，難免常思“生死問題”。老子說：“死而不亡者壽?！边@就是說，死后仍被人肯定和懷念，才稱得上“壽”。按照日歷年齡和生理年齡，我已屬高壽，但是遠(yuǎn)未達(dá)到老子所說的“壽”。孔子說：“未知生，焉知死？”這就是說，應(yīng)多關(guān)注“生”的價(jià)值，少揣測“死”的神秘。 《易經(jīng)》有云：“大德曰生”。的確，人生的大德，就在于不斷地提高生命的價(jià)值，使之發(fā)揚(yáng)光大。

中國人民大學(xué)是我謀生和樂生之所，也將是我人生旅程的終點(diǎn)站。此時此刻，回顧以往的所作所為，無非是盡一介書生的本分而已！

最后，我希望這本小書能引起老年朋友的共鳴，也希望能引起青年朋友的興趣。