我答應父親要讀完高中，可我并不努力。眼看就要畢業(yè)考試了，我卻很少在學校里學習。

一天中午，我在古柏路遇到了同學納托，他微笑著向我打招呼：“默昆德，好久不見了！”

納托學習非常好，我像找到了救命稻草一般對他訴苦：“納托，我可能通不過考試了。”

看到我沮喪的樣子，納托又笑了，說：“也是，你根本就沒做什么準備。不過，我愿意幫你補補課?！?/p>

我猜這是圣主安排好的，他派納托來幫助我。就這樣，我高興地跟著納托去了他家。

夜深人靜時，我滿腦子裝著納托替我溫習的功課往回走。由于時間緊迫，納托忽略了梵文。第二天一早，我抄小道經(jīng)過一片草坪，突然看到幾張紙，上面印著幾句梵文詩。我撿起紙片，拿給一個精通梵文的人看，他生動地將詩句朗誦一遍。朗誦完后，那人不解地問：“你讓我給你念這些詩，難道是覺得它會出現(xiàn)在梵文試題里嗎？我覺得不大可能。”

但在第二天的梵文考試中，這些詩句卻恰好出現(xiàn)了！我的畢業(yè)考試也順利通過！感謝圣主，是他在關鍵時刻眷顧了我。

高中畢業(yè)后，我決定到坐落于貝拿勒斯的莫科曼德修道院出家，我的舊友——吉塔卓萊·曼殊塞也要去，不過他比我要早到那里。

我不斷地乞求父親，父親最終答應了我的請求，他無可奈何地說：“那你就去吧，但不要忘記親人啊。”

我離家只身前往莫科曼德修道院。吉塔卓萊將我引薦給修道院院長迪亞納德，他很年輕，長相類似一位佛陀，神情極為平靜。他待人親切，對我尤是如此。

院長為我安排了一間帶有閣樓的屋子，我按照慣例每日會準時在里面打坐。修道院的人并不了解打坐的意義，看到我清晨和黃昏都躲在閣樓上，他們非常不滿。這些人認為一個人應該先顧好自己的日常生活才對。為此，一個同伴曾嘲諷我：“你不覺得靠打坐就能見到圣主，這完全是天方夜譚嗎？”

我找到迪亞納德院長，表達了自己的觀點：“尊者，我是為了面見圣主才來您這里的。至于其他的事，我一概沒有興趣?！?/p>

院長責備了那些對我不敬的弟子，并要我安心打坐。

來莫科曼德修道院時，我將母親留給我的銀制護身符一并帶了過來。它是我的至寶，我把它鎖進了一個小盒子里，藏了起來。一天，我忽然想看看它，就翻出盒子打開了它，但眼前的一切讓我驚呆了：護身符不見了！我檢查了盒子和鎖，兩者都完好無損。這正好印證了當時隱士對母親所說的話：它將回到它的來處。

我依舊每天不間斷地打坐，但迪亞納德的弟子對我的敵意越來濃重，這使我很難過。

一天早上，我在閣樓里打坐，祈求圣主開啟我的靈性。幾個小時后，我突然感到身體在飛升，一個溫柔的聲音傳入耳畔：“你遇見古茹的時機已到，他會在今天出現(xiàn)?！?/p>

就在這時，迪亞納德的小弟子站在樓下大喊我的名字。如果放在以前，他這么打破我的禪定狀態(tài)，我一定對他不客氣，但現(xiàn)在我想知道他為什么要叫我。小弟子讓我隨他出去。

他讓我跟他去一個離修道院比較遠的集市。在經(jīng)過一條窄巷時，我忽然看見前方出現(xiàn)了一個穿僧袍的男人。我感覺好像在哪里見過他，但我以為那是錯覺，便沒多想，繼續(xù)向前走。大約走了10分鐘，我的雙腿漸漸走不動了，像灌了鉛一樣，又重又麻，到最后像是被釘在地上一樣無法動彈。我試圖轉身，雙腿又行動自如了，接著我再轉回身打算向前走，雙腿又無法動彈了。

“那個人在控制我。”想到了這一點，我馬上轉身往回走。不遠處的小弟子看到我轉來轉去的舉動，哈哈大笑，他覺得我不正常了。

我原路返回，找到那條窄巷，那個穿著僧袍的男人仍然站在原地，似乎正等著我回來。他平靜地注視著我的臉，我跪拜下來，高呼：“古茹，我終于見到您了！”

我仔細端詳古茹的相貌，這張臉曾千百次地出現(xiàn)在我的夢境中：獅子似的頭，雙目凝神，胡須細密，頭發(fā)整齊。

我的古茹同樣非常激動，他用孟加拉語不停地重復：“我終于見到你了！我已等待你多時！”

這一年，我的古茹55歲，身材壯碩、挺拔，精力充沛，像個年輕人。他的眼神透露出智慧的光芒。

古茹將我領到他的臨時住所——貝拿勒斯的瑞納摩赫區(qū)，站在那座房子的窗邊可以觀賞到恒河的風光。我們站在房屋的走廊上，古茹對我說：“我將把一切送給你，包括我的修道院?！?/p>

“古茹，我只想擁有智慧，并能和圣主相見！”

古茹語調(diào)深沉地問我：“我將全心全意地愛護你，你也能全心地愛我嗎？”

他看著我的眼神如同嬰孩一般純潔，我毫不猶豫地回答：“我會的！”

“普通人的愛屬于人類欲望的一部分，是自私的。圣者之愛則是普及萬眾的博愛。日后，倘若你發(fā)現(xiàn)我施與的不是圣者之愛，那么你要懲罰我。我會用頭碰觸你的膝蓋以恢復我的博愛之心?！?/p>

夜幕降臨，我來到古茹的房間，一邊吃甜點，一邊與古茹聊天。

“不要再為那個護身符憂心忡忡了，它已經(jīng)完成了它的使命?！惫湃憧创┝宋业男乃肌?/p>

“古茹，我從未像今天這樣開心過?！?/p>

“我知道修道院的生活并不讓你感到快樂，你應該嘗試改變?！彼麑ξ业囊磺辛巳缰刚啤?/p>

“回加爾各答吧！你的親人需要你，你也需要他們！”

“我不想回去，我想陪伴您的左右?！蔽腋袀卣f，“我還不知道您的名字，也不知道您住在哪里呢?！?/p>

“我是圣瑜迪莞爾尊者。我長期居住在位于塞倫波爾的雷昂哥特巷的修道院。今天是為了看望我的母親才來到這里，過幾天我就要回去了?！?/p>

天哪！塞倫波爾離加爾各答只有19公里，可我竟然從來沒有遇到過自己的古茹！真是世事難料，誰又能想到我們會在異地相逢！

古茹告誡我說：“默昆德，我們會在4周后再見。你必須聽我的話，你知道我愛你，但你不能濫用我對你的愛。現(xiàn)在還不到我收你做弟子的時機，你只有經(jīng)過嚴酷的考驗，割棄一切欲望后，才能成為我的入室弟子?！?/p>

“我不回去?！蔽夜虉?zhí)己見。

“用不了一個月你自然會回去?！?/p>

“我絕不回去。”我氣鼓鼓地拜別古茹離開了。

三個星期后，迪亞納德院長到孟買去參加一個會議，修道院的弟子便肆意向我們發(fā)泄不滿。我無意中聽到他們議論我像個寄生蟲，白吃白住，對修道院一點兒貢獻都沒有。我很難過，找到吉塔卓萊——我在這里的唯一的朋友告辭，并讓他轉達我對迪亞納德院長的謝意。誰知吉塔卓萊也要離開，他說自己也無法再忍受這些弟子的冷嘲熱諷了。最后，還是我提議：“我們?nèi)ト麄惒柊桑业墓湃阍谀抢?，我找到他了?！?/p>

于是，我們出發(fā)了。

1. 梵文是印歐語言的緣起，吠陀經(jīng)即用梵文寫成。它的語法和發(fā)音被當作一種宗教儀式保存下來，它的字母被稱為“達溫那加里”，意思是“神的住所”。古印度偉大的哲學家帕里尼曾盛譽梵文在數(shù)學和心理學上的完美性。一個人若能追究到語言的根源，最終將無所不知?！?/li>