第二則

原典

經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒^（1）宜與友共讀。

原評(píng)

孫愷似^（2）曰：深得此中真趣，固難為不知者道。

王景州曰：如無好友，即紅友^（3）亦可。

注釋

（1）史鑒：中國古代歷史著作的統(tǒng)稱。史即《史記》，鑒即《資治通鑒》。

（2）孫愷似：即孫致彌，愷似為其字。

（3）紅友：酒的別稱。

譯文

儒家經(jīng)典及傳注適合一個(gè)人靜靜地坐下來獨(dú)自領(lǐng)悟，而歷史著作適合和朋友一起共同探討。

評(píng)析

經(jīng)傳精妙深微，需要細(xì)細(xì)揣摩，結(jié)合自身實(shí)際情況靈活變通，才能得其精髓，所以要坐得住冷板凳，慢慢地仔細(xì)領(lǐng)悟。這是個(gè)人修為，他人領(lǐng)悟替代不了。即使別人的解讀有可能啟發(fā)自己，終究比不上自己咀嚼領(lǐng)悟出來的真滋味。

讀史則是為了鑒今，可以開闊眼界，增長見聞，可以用他人的經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)自身實(shí)踐的不足，可以從歷史人物和事件中獲得教益。然而歷史因史官敘述角度和立場的問題，或因直筆曲筆和取舍的不同，使本來客觀的人事風(fēng)云打上了時(shí)代和史官價(jià)值觀、歷史觀的烙印。同一史實(shí)，可以因各人的見聞學(xué)識(shí)和立場觀點(diǎn)不一，得出大相徑庭的結(jié)論。因而史書記載允許讀者見仁見智。與友共讀探討，既能相互切磋，在交流中彼此啟發(fā)，又可以避免因個(gè)人閱歷和視角局限而誤解、誤讀了豐富繁雜的歷史。

況且，在讀書中與友分享心得，比之“車馬，輕裘與朋友共”，更是一件美事。既能增進(jìn)了解，識(shí)別區(qū)分朋友，也能加深友誼，平添讀書樂趣。