贈(zèng)長(zhǎng)沙公族孫 并序

余于長(zhǎng)沙公為族祖，同出大司馬。昭穆既遠(yuǎn)[1]，以為路人[2]。經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)[3]，臨別贈(zèng)此。

同源分流，人易世疏[4]?？诲粐@，念茲厥初[5]。禮服遂悠，歲月眇徂[6]。感彼行路，眷然躊躇[7]。

於穆令族，允構(gòu)斯堂[8]。諧氣冬暄，映懷圭璋[9]。爰采春花，載警秋霜[10]。我曰欽哉，寔?zhàn)谥?span >[11]。

伊余云遘，在長(zhǎng)忘同[12]。言笑未久，逝焉西東。遙遙三湘，滔滔九江[13]。山川阻遠(yuǎn)，行李時(shí)通[14]。

何以寫(xiě)心[15]？貽茲話言[16]：進(jìn)蕢雖微，終焉為山[17]。敬哉離人[18]，臨路凄然。款襟或遼，音問(wèn)其先[19]。

【題解】

“長(zhǎng)沙公”，晉大司馬陶侃封長(zhǎng)沙郡公。陶姓封長(zhǎng)沙公而又任大司馬者，在東晉僅陶侃一人。陶侃之爵位先傳其子陶夏，后傳其孫陶弘、曾孫綽之、玄孫延壽，此指延壽之子。淵明為陶侃曾孫，故于延壽之子為族祖。延壽，晉義熙五年曾在劉裕軍幕任諮議參軍，見(jiàn)《宋書(shū)·高祖本紀(jì)》，入宋后卒，論年齡其子當(dāng)可與淵明見(jiàn)面。延壽入宋已降封吳昌侯，此以長(zhǎng)沙公稱其子者，從晉爵也。延壽之父綽之與淵明為同曾祖之昆弟，故淵明可稱延壽之子為族孫。

【注釋】

[1] 昭穆既遠(yuǎn)：意謂雖是同宗，然世系已遠(yuǎn)。昭穆：古代宗法制度，宗廟之次序，始祖居中，以下父子互為昭穆，左側(cè)為昭，右側(cè)為穆。祭祀時(shí)亦按此次序排列。

[2] 路人：陌生人。

[3] 潯陽(yáng)：今江西九江，淵明家鄉(xiāng)。

[4] 同源分流，人易世疏：意謂此長(zhǎng)沙公與余祖先相同而分支不同，一代一代逐漸變更而疏遠(yuǎn)矣。（明）何孟春注《陶靖節(jié)集》（以下簡(jiǎn)稱何注）：“班孟堅(jiān)《幽通賦》：‘術(shù)同源而分流’，曹大家曰：‘如水同源而分流也。’”《文鏡秘府論》引孔文舉《與祖弟書(shū)》：“同源派流，人易世疏?！?/p>

[5] 慨然寤嘆，念茲厥初：意謂慨嘆于彼此之關(guān)系，而顧念其初之同源也。古《箋》：“《詩(shī)·曹風(fēng)·下泉》：‘愾我寤嘆，念彼周京?！嵐{：‘愾，嘆息之意。寤，覺(jué)也?！必食酰浩涑??！对?shī)·大雅·生民》：“厥初生民，實(shí)維姜嫄。”此指陶侃之始封也。

[6] 禮服遂悠，歲月眇徂：意謂親屬關(guān)系既已疏遠(yuǎn)，歲月之流逝又已久遠(yuǎn)。禮服：古代之喪禮，喪服以所用材料之不同而分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五種，親疏不同，喪服亦不同，謂之“服制”。古《箋》引《漢書(shū)·夏侯勝傳》“善說(shuō)禮服”，師古注：“禮之喪服也?！表疳蓿哼h(yuǎn)逝，遠(yuǎn)去。

[7] 感彼行路，眷然躊躇：意謂顧戀徘徊，倉(cāng)促間未便相認(rèn)也。行路：路人?！逗鬂h書(shū)·范滂傳》：“行路聞之，莫不流涕?！?/p>

[8] 於（wū）穆令族，允構(gòu)斯堂：贊美其能繼承祖先之事業(yè)。古《箋》：“《周頌（·清廟）》：‘於穆清廟?！珎鳎骸?，嘆詞。穆，美。’《書(shū)·大誥》：‘若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？’孔傳：‘父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)立屋乎？’”令族：望族名門(mén)。允：信，誠(chéng)然。

[9] 諧氣冬暄，映懷圭璋：贊美長(zhǎng)沙公諧和溫厚，品德高貴?！抖Y記·禮器》“圭璋特”，孔疏：“圭璋，玉中之貴也；……諸侯朝王以圭，朝后執(zhí)璋?！庇靡员扔魅似分哔F?！逗鬂h書(shū)·劉儒傳》：“郭林宗嘗謂儒口訥心辯，有圭璋之質(zhì)。”

[10] 爰采春花，載警秋霜：贊美長(zhǎng)沙公有春花之光彩、秋霜之警肅?！端囄念惥邸肪砦迤咭鬂h崔琦《七蠲》：“姿喻春華，操越秋霜?！比A：通“花”。

[11] 寔：通“實(shí)”，確實(shí)。宗：宗族。

[12] 伊余云遘，在長(zhǎng)忘同：意謂余與長(zhǎng)沙公相遇，雖輩分為長(zhǎng)，而竟忘為同宗也。

[13] 遙遙三湘，滔滔九江：湘水發(fā)源，與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，總稱“三湘”。此指長(zhǎng)沙公封地，亦其將去之地。九江：淵明居地。

[14] 行李時(shí)通：意謂希望時(shí)有書(shū)信往還。行李：使者。

[15] 寫(xiě)心：輸心?！对?shī)·小雅·蓼蕭》：“既見(jiàn)君子，我心寫(xiě)兮?！?/p>

[16] 貽茲話言：贈(zèng)此善言，即以下二句?！对?shī)·大雅·抑》：“其維哲人，告之話言?！泵珎鳎骸霸捬?，古之善言也?！?/p>

[17] 進(jìn)蕢雖微，終焉為山：《論語(yǔ)·子罕》：“譬如為山，未成一簣。止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣。進(jìn)，吾往也?！薄稌?shū)·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣?！笔?，同“簣”，土籠。

[18] 敬哉離人：此亦勉勵(lì)長(zhǎng)沙公之言。敬：謹(jǐn)慎?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“敬事而信?！?/p>

[19] 款襟或遼，音問(wèn)其先：意謂再次會(huì)面暢敘衷曲或遙遙無(wú)期，唯以通音信為要也?？睿嚎钋郧?。襟：襟懷。其：表示加強(qiáng)語(yǔ)氣。

【評(píng)析】

此長(zhǎng)沙公論爵位是嫡長(zhǎng)，論輩分則是淵明族孫，原未曾見(jiàn)面，現(xiàn)以為路人。偶一相逢，遽又離別。詩(shī)之口吻不卑不亢，處處與彼此身份相合。一章，初見(jiàn)之感嘆；二章，對(duì)長(zhǎng)沙公之稱贊；三章，惜別；四章，臨別勖勉。觀此詩(shī)，淵明宗族觀念頗深。重門(mén)閥乃當(dāng)時(shí)士大夫之習(xí)俗，淵明亦未能免也。