三　崇尚科學(xué)　身體力行

在努力博習(xí)經(jīng)史以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)治國(guó)理論的同時(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，康熙帝還積極學(xué)習(xí)和國(guó)計(jì)民生有關(guān)的自然科學(xué)知識(shí)。這些，不但在中國(guó)歷代帝王中絕無(wú)僅有，使得康熙帝的政治成就大大超出了他的同行先輩，而且使其在中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展史上也有著重要的地位。

早在親政之初，康熙帝即已對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。康熙初年，清朝政壇上曾經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)有名的歷法之爭(zhēng)。明朝以來(lái)，由于長(zhǎng)期襲用13世紀(jì)下半葉郭守敬等人編制的《授時(shí)歷》，誤差積累日益嚴(yán)重，交食不驗(yàn)時(shí)有發(fā)生，節(jié)氣推算也常常發(fā)生差錯(cuò)。為此，崇禎年間，崇禎皇帝采納大學(xué)士徐光啟的建議，聘請(qǐng)德意志傳教士湯若望主持改進(jìn)歷法并修成《崇禎歷書》一百三十七卷。但是此例未及推行，明朝即已滅亡。順治二年，攝政王多爾袞遂將此歷改名《時(shí)憲歷》，頒行于世。同時(shí)，還將歷局與欽天監(jiān)合并，任用湯若望掌欽天監(jiān)監(jiān)印。順治帝親政后，對(duì)湯若望更是寵信有加，尊為瑪法（滿語(yǔ)爺爺）而不名。利用順治帝的信任，湯若望等積極傳教，不長(zhǎng)時(shí)間，信徒激增，影響迅速擴(kuò)大，從而引起了正統(tǒng)封建儒生的不滿。順治帝去世后，四輔政大臣掌權(quán)，對(duì)于順治時(shí)期的各種政策多所更動(dòng)，借此機(jī)會(huì)，新安衛(wèi)官生楊光先上疏，對(duì)湯若望所編新歷加以非難和指責(zé)。為此，四輔政大臣將湯若望逮捕下獄，改以楊光先為欽天監(jiān)監(jiān)正，吳明烜為副，廢除《時(shí)憲歷》，改行新歷法。然而，由于楊光先無(wú)知不學(xué)，歷法推算連年出錯(cuò)，甚至還出現(xiàn)一年兩春分、兩秋分的笑話，并因此而受到西方傳教士南懷仁的批評(píng)和攻擊。此時(shí)康熙帝已經(jīng)親政，為了弄清是非，康熙七年十二月，康熙帝命大學(xué)士圖海等會(huì)同監(jiān)政馬祜督同測(cè)驗(yàn)立春、雨水、太陽(yáng)、火星、木星。結(jié)果，南懷仁計(jì)算，無(wú)一項(xiàng)不正確；吳明烜計(jì)算，則無(wú)一項(xiàng)不錯(cuò)?？滴醯鬯煜轮紝罟庀?、吳明烜革職，任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，復(fù)用《時(shí)憲歷》。通過這一事件的處理，康熙帝深深地感到，作為一個(gè)最高統(tǒng)治者，也必須通曉科學(xué)技術(shù)，才能更好地統(tǒng)治全國(guó)。正是在這種思想指導(dǎo)下，親政之后不久，康熙帝開始學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

數(shù)學(xué)是天文歷算的基礎(chǔ)和工具，為了使自己在天文歷算上成為內(nèi)行，康熙帝首先刻苦學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。中國(guó)古代的數(shù)學(xué)計(jì)算一直居于世界先進(jìn)行列，但自宋元以后，由于統(tǒng)治者不加重視，數(shù)學(xué)科學(xué)不但發(fā)展十分緩慢，而且不少原已發(fā)明的計(jì)算方法也湮沒失傳。與之相反，隨著資產(chǎn)階級(jí)的興起，西方各國(guó)數(shù)學(xué)科學(xué)卻迅速發(fā)展，后來(lái)居上。有鑒于此，康熙帝遂以供奉內(nèi)廷的西方傳教士南懷仁、安多為師，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。當(dāng)時(shí)，康熙帝已經(jīng)開始經(jīng)筵日講，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)治國(guó)理論和謀略的任務(wù)已經(jīng)十分沉重，但是，為了掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，“三藩之亂”前兩年多的時(shí)間里，康熙帝仍以極大的熱情，把完成計(jì)劃內(nèi)的學(xué)業(yè)以外的時(shí)間完全用于研究數(shù)學(xué)，以濃厚的興趣連續(xù)兩年專心致志地投身于這項(xiàng)研究工作。在這兩年中，康熙帝了解了主要天文儀器、數(shù)學(xué)儀器的用法，學(xué)習(xí)到了幾何學(xué)、靜力學(xué)、天文學(xué)中的一些基礎(chǔ)知識(shí)。后來(lái)雖因“三藩之亂”爆發(fā)，迫使康熙帝暫時(shí)中斷了學(xué)習(xí)，但是，出于對(duì)自然科學(xué)知識(shí)十分濃厚的興趣，康熙帝一有空閑時(shí)間就練習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)。三藩叛亂平定之后，清朝統(tǒng)治日益鞏固，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了和平發(fā)展的新時(shí)期。因?yàn)榫o急政務(wù)相對(duì)減少，康熙帝比以前更加熱心地學(xué)習(xí)西方科學(xué)。為了這一目的，除南懷仁、安多之外，他又將西方傳教士徐日昇、張誠(chéng)、白晉、蘇霖等請(qǐng)入宮中，講解天文歷算以及與之有關(guān)的歐幾里得原理與阿基米德幾何學(xué)。為了消除語(yǔ)言障礙，康熙帝還專為他們配備滿、漢教師，輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí)滿、漢文字。為了使講課收到滿意的效果，還下旨內(nèi)廷官員將他們進(jìn)講內(nèi)容整理成稿，由傳教士在進(jìn)講時(shí)口授文稿內(nèi)容。在進(jìn)講過程中，康熙帝態(tài)度認(rèn)真，不但聚精會(huì)神地聽講，不懂就問，而且還于課后認(rèn)真復(fù)習(xí)。法國(guó)傳教士白晉于《康熙皇帝》一書中，曾經(jīng)記載康熙帝認(rèn)真學(xué)習(xí)的詳細(xì)情形。并對(duì)其刻苦鉆研精神表示了十分的欽佩。

隨著康熙帝學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的日漸深入，他對(duì)有關(guān)國(guó)計(jì)民生的各種自然科學(xué)知識(shí)，如兵器制造、地圖測(cè)繪、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等也都產(chǎn)生了廣泛的興趣。為此，他多次表示歡迎懂科學(xué)的西方傳教士前來(lái)中國(guó)。在他的授意下，康熙二十一年，南懷仁在致西歐耶穌會(huì)教士的一封信中呼吁道：“凡擅長(zhǎng)天文學(xué)、光學(xué)、靜力學(xué)、重力學(xué)等物質(zhì)科學(xué)之耶穌會(huì)教士，中國(guó)無(wú)不歡迎。”在康熙帝的招徠下，洪若翰、白晉、張誠(chéng)、蘇霖同時(shí)來(lái)華，供奉內(nèi)廷。康熙三十六年，康熙帝又以法國(guó)傳教士白晉為使，回歐招聘教士。于是，康熙三十八年，又有馬若瑟、雷孝思、巴多明等人來(lái)華。即使在清朝政府因教規(guī)問題和羅馬教皇嚴(yán)重對(duì)峙期間，康熙帝也沒有放松爭(zhēng)取西方科學(xué)人士來(lái)華的努力，并先后授意西方傳教士沙國(guó)安、德里格、馬國(guó)賢等致書羅馬教皇，希望選通天文、律法、算法、畫工、內(nèi)科、外科的教士來(lái)中國(guó)以效力。與此同時(shí)，康熙帝則如饑似渴地投身于各種自然科學(xué)的學(xué)習(xí)和試驗(yàn)之中，據(jù)白晉、張誠(chéng)等法國(guó)傳教士所見，康熙帝出巡，經(jīng)?！袄脛倳?huì)使用的天文儀器，在朝臣們面前愉快地進(jìn)行各種測(cè)量學(xué)和天文學(xué)方面的觀測(cè)。他有時(shí)用照準(zhǔn)儀測(cè)定太陽(yáng)子午線的高度，用大型子午環(huán)測(cè)定時(shí)分，并推算所測(cè)地的地極高度。他也常測(cè)定塔和山的高度或是感興趣的兩個(gè)地點(diǎn)間的距離”。對(duì)于和民生攸關(guān)的農(nóng)學(xué)，他也極感興趣，并做過深入的研究。他親自培育過御稻米和白粟米兩種優(yōu)良品種。其中，御稻米不僅氣香味腴，而且生長(zhǎng)期短，北方也能種植，南方則可以連收兩季。他還做過南北作物移植的試驗(yàn)，北京豐澤園、熱河避暑山莊種有南方的修竹、關(guān)外的人參，山莊的千林島遍植東北的櫻額（沙果），每到夏天，碩果累累。對(duì)于醫(yī)學(xué)，他也極有興趣。為了學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)并進(jìn)行研究，他在宮中專門建立實(shí)驗(yàn)室，從事醫(yī)學(xué)研究。對(duì)于一些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，他還極力加以推廣，如他發(fā)現(xiàn)種人痘，對(duì)于防治天花比較有效，即在邊外四十九旗及喀爾喀蒙古積極推廣。開始種人痘時(shí)，上年歲的人都覺得很奇怪，但是由于他堅(jiān)持推行，收到了較好的效果。他還沖破封建禮教束縛，諭令西方傳教士巴多明將《人體解剖學(xué)》一書以滿漢兩種文字譯出。至于興修水利、兵器制造、地圖測(cè)繪等項(xiàng)知識(shí)因?yàn)楹挽柟探y(tǒng)治關(guān)系極為密切，更為他所十分關(guān)心。如對(duì)治理黃河，他不但于“前代有關(guān)河務(wù)之書，無(wú)不披閱”，而且還趁六次南巡之機(jī)，實(shí)地視察河工，同時(shí)又廣咨水情，經(jīng)過十多年的努力，終于摸索出了一套治理黃河行之有效的好方法，從而改變了黃河連年潰決的現(xiàn)狀，出現(xiàn)了四十年的安瀾局面。對(duì)于地理測(cè)量，他的態(tài)度也十分積極，每次巡幸或者出征，他都注意攜帶儀器進(jìn)行測(cè)量。在此基礎(chǔ)上，從康熙四十六年至五十六年，他又組織一批中西學(xué)者對(duì)全國(guó)進(jìn)行實(shí)測(cè)，編制了《皇輿全覽圖》。同時(shí)，他也極為重視軍事科技的發(fā)展。三藩叛亂期間，他曾諭令西方傳教士南懷仁研究改制火炮，并親至盧溝橋閱視新炮的實(shí)彈演習(xí)。三藩叛亂平定后，他仍對(duì)之表示重視并詔令繼續(xù)鑄造，分別配備于全國(guó)各戰(zhàn)略要地。由于長(zhǎng)期鉆研自然科學(xué)，在其中一些領(lǐng)域中，他還頗有發(fā)現(xiàn)。如康熙四十二年十一月，他根據(jù)實(shí)測(cè)結(jié)果認(rèn)定據(jù)西洋新歷推算本月初一日食刻略有失誤，并懷疑可能是“算者有誤，將零數(shù)去之太多”。康熙五十年，他又根據(jù)實(shí)測(cè)發(fā)現(xiàn)當(dāng)年夏至是在“午初二刻九分”，而不像西洋歷推算的“午初三刻”?？傊滴醯蹖?duì)于自然科學(xué)的興趣始終不衰，學(xué)習(xí)自然科學(xué)成了康熙帝終身愛好的事業(yè)。

康熙帝像（西洋銅版畫）

康熙帝學(xué)習(xí)西洋科學(xué)知識(shí)使用的算桌

作為康熙帝終身愛好的一項(xiàng)事業(yè)，和經(jīng)筵日講一樣，學(xué)習(xí)自然科學(xué)也對(duì)康熙朝政治產(chǎn)生了一定的影響。首先，通過學(xué)習(xí)，康熙帝使自己在自然科學(xué)領(lǐng)域成為內(nèi)行，取得了主動(dòng)權(quán)，從而在各種政策決策以至具體事務(wù)處理中都比較容易分清是非，接近實(shí)際，避免或少走了不少?gòu)澛贰＜匆渣S河治理而言，清朝初年黃河幾乎頻年潰決，河患成了一個(gè)極大的社會(huì)問題。雖然朝廷每年撥出大量庫(kù)銀整修治理，但都收效甚微。之所以如此，最高統(tǒng)治者對(duì)治河規(guī)律盲然無(wú)知是一個(gè)重要原因。為此，三藩叛亂平定后，康熙帝集中精力研究河務(wù)。他一方面博考前代文獻(xiàn)，另一方面又多次前往視察其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)并親自動(dòng)手測(cè)量，與此同時(shí)，還屢集廷議，綜觀全局，從而在治河中收到了較好的效果，也產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益。其次，康熙帝重視自然科學(xué)也在一定程度上改變了長(zhǎng)期以來(lái)封建士人“重道輕藝”的錯(cuò)誤傾向。兩千多年以來(lái)，中國(guó)歷代帝王大多只重視政治、軍事和思想，只研究治人，不研究治物；只研究駕馭百姓，不研究了解自然。受此影響，封建士人皆以為儒家經(jīng)典無(wú)所不包，兼之因各種自然科學(xué)學(xué)習(xí)起來(lái)異常吃力，倒不如啃上幾本儒家經(jīng)典通過科舉考試步入仕途顯親揚(yáng)名，光前裕后，從而形成了一種頑固的“重道輕藝”的錯(cuò)誤傾向，嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。而康熙帝卻以帝王之尊對(duì)自然科學(xué)表示重視，努力學(xué)習(xí)，積極推廣，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的帶動(dòng)下，許多士人投入數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、工藝等自然科學(xué)各領(lǐng)域的研究。他們有的努力發(fā)掘中國(guó)古代科學(xué)遺產(chǎn)，有的致力于創(chuàng)新，在一定程度上縮小了中西科技之間的差距，同時(shí)，對(duì)于自然科學(xué)的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，也起了積極的推動(dòng)作用。