3．從河邊村走向都督府

一個(gè)年僅28歲來(lái)自滹沱河邊的農(nóng)村青年，在毫無(wú)家庭背景的情況下，以其與年齡不相稱(chēng)的成熟老練與勇敢果斷而少年得志，雄踞于三晉。在中國(guó)歷史上，不說(shuō)絕無(wú)僅有，至少也極為鮮見(jiàn)。

閻錫山在臺(tái)灣菁山之中的墳塋冷冷清清，然而他在山西卻分明早已經(jīng)成了一種文化符號(hào)。政府化錢(qián)修葺了河邊村龐大的閻府，如今成為一個(gè)游人如織的著名景點(diǎn)。

閻錫山參加同盟會(huì)，革了清政府的命，取得了晉綏兩省的統(tǒng)治大權(quán)。對(duì)外實(shí)施“保境安民”，為鞏固自己的統(tǒng)治，加強(qiáng)編練軍隊(duì)，率領(lǐng)起義軍和清政府的軍隊(duì)進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。于是就有民謠唱道：“初三、十三、二十三，河邊出了個(gè)閻錫山；閻錫山，灰拾翻，打倒巡撫做省長(zhǎng)。只領(lǐng)兵，不關(guān)餉，打仗到了娘子關(guān)，一炮吹了個(gè)響亮兒光。”

五臺(tái)話中“灰拾翻”就是“瞎折騰”“胡鬧”“不務(wù)正業(yè)”的意思。

閻錫山當(dāng)上山西都督后，第一要?jiǎng)?wù)便是大抓教育普及，強(qiáng)力推行全省各地大辦學(xué)校，沒(méi)有校舍就搬了廟里的神像當(dāng)教室。這自然要引起一些守舊派的反對(duì)，所以那時(shí)候一首民謠很快便傳遍了三晉大地：“初三、十三、二十三，河邊出了個(gè)閻錫山?；沂胺?，剃了辮子留了洋、搬了神像立學(xué)堂?！?/p>

五臺(tái)縣石村的學(xué)校就是在這種形勢(shì)下建起來(lái)的，學(xué)校設(shè)在關(guān)帝廟，說(shuō)搬神像只是搬了兩廊廂房里的神像，正殿里的大塑像并沒(méi)有動(dòng)，各村都是如此。校長(zhǎng)徐明性剪了辮子，因?yàn)樾衅?，人們都叫他七禿子。多數(shù)老師和學(xué)生都還留著辮子，徐校長(zhǎng)在學(xué)校宣傳剪辮子，批評(píng)辮子是豬尾巴，說(shuō)留辮子是清朝的規(guī)矩，應(yīng)該剪掉，但是宣傳是宣傳，行動(dòng)的人卻很少。

一年后過(guò)大年的那天，學(xué)校院壩上鑼鼓喧天。學(xué)生們，還有村里的許多人都以為來(lái)了戲班子，擁到學(xué)堂去看熱鬧，突然大門(mén)關(guān)上了，徐校長(zhǎng)宣布要剪辮子：“誰(shuí)要出去，剪了辮子再走！”幾個(gè)青年人拿著剪子守在大門(mén)口。有些大人怕得要命，有哭的、有鬧的，但是不管怎么抵抗，進(jìn)了學(xué)堂的，辮子都被剪了。當(dāng)時(shí)人們對(duì)辮子只有一個(gè)顧慮，害怕清朝復(fù)辟后殺頭。原來(lái)男人們留辮子，都是把頭的四周剃光，只在后腦勺上留上片頭發(fā)，即所謂辮盤(pán)子，等長(zhǎng)大后，才結(jié)成辮子?，F(xiàn)在從腦后一剪，辮盤(pán)子上還留著一些長(zhǎng)發(fā)，辮不起來(lái)，只好用一段鐵絲卡在頭上，以防散亂，這就是剪辮子之后人們的發(fā)型。以后人們剪辮子的逐漸增多，到閻錫山后來(lái)推行“六政三事”⁽¹⁾的時(shí)候，五臺(tái)縣人的辮子都已剪掉了。

閻錫山提倡女人放腳，也是早在推行“六政三事”之前，首先拿他的老家五臺(tái)開(kāi)刀。

在東冶一帶推行女人放腳是大力推行閻錫山新政的民間機(jī)構(gòu)“保安社”。滹沱河北岸的東冶、槐蔭等村是贊成放腳的，但受到南岸河邊、建安等村的反對(duì)，他們說(shuō)：“閻錫山實(shí)在管得寬哩，連女人們的腳也要管?！蹦线吀鞔迦耍瑫?huì)打拳的不少，以河邊人曲汝霖和宋周全為首，組織起一兩千人的隊(duì)伍，到東冶來(lái)打“保安社”。“保安社”的人著了急，關(guān)起大門(mén)上了房，那天東冶正好趕會(huì)，人越聚越多，河南岸各村鬧事的就說(shuō)“保安社”怕他們，氣勢(shì)越來(lái)越兇。前來(lái)維護(hù)秩序，保護(hù)“保安社”的警察想驅(qū)散群眾，便朝天放了一槍?zhuān)瑖谕饷娴娜藚s說(shuō)，沒(méi)槍子兒不要怕。鬧事的人擠得更兇了，有的還擠上前去奪警察的槍。警察頭目于是下令朝人群里開(kāi)槍?zhuān)?dāng)場(chǎng)打死十幾人，群眾一哄而散。

過(guò)了幾天，省里派人把曲汝霖和宋周全抓走了。到太原后，曲被殺頭，宋陪斬，被劊子手在臉上篦了一刀，嚇得昏倒在地。后來(lái)宋周全在河邊村殺豬賣(mài)肉，有人要提起他陪斬的事，嚇得他就尿褲子。

從此以后，沒(méi)有敢抵抗放腳了。原來(lái)纏腳時(shí)，女人們穿的是木底鞋，現(xiàn)在突然放了裹腳布，女人們一下子都不會(huì)走路了，全都得扶著墻，才邁得開(kāi)步?！氨０采纭迸扇税?hù)檢查，不放腳的要罰款。最初，查腳的走了，多數(shù)又把裹腳纏上，外面穿一雙大襪子包上，查腳的一進(jìn)村大家便互相通風(fēng)報(bào)信，應(yīng)付檢查。后來(lái)，為了方便，查腳的都帶一個(gè)女的，以便逐個(gè)脫掉襪子檢查。天長(zhǎng)日久，年輕的不再纏腳了，年紀(jì)大的也都放了腳，只有少數(shù)腳趾已經(jīng)變形的矯正不過(guò)來(lái)了。

可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)那個(gè)革舊鼎新的年代，人們對(duì)閻錫山在治理山西時(shí)所采取的激進(jìn)手段的不理解，不支持。但事后看來(lái)，沒(méi)有一個(gè)不佩服的，都說(shuō)他有膽量，有眼光，為山西，為家鄉(xiāng)做了好事。

后來(lái)禁煙禁賭，進(jìn)行得都很順利，因?yàn)橘€博吸大煙向來(lái)就是正派人所反對(duì)的。

當(dāng)上山西省都督的當(dāng)年春節(jié)，28歲的閻錫山要回河邊村老家過(guò)年。因?yàn)槭钱?dāng)“大官”后第一次省親，部下親信們都認(rèn)為閻督軍這次一定會(huì)“衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖”，因此就安排得異常隆重排場(chǎng)，要顯示顯示督軍大人的威嚴(yán)和氣派。于是擬了一份籌備計(jì)劃，有龐大的隨從隊(duì)伍，攜帶貴重的各色禮品，準(zhǔn)備筆挺的洋服和炫目的軍服，光大小車(chē)輛就備下30多輛。計(jì)劃呈給閻錫山后，閻錫山瞇起眼看了一番，卻搖了搖頭，提起毛筆全都劃了叉叉。

部下吃驚不小，心想如此安排還不滿(mǎn)意，這當(dāng)如何是好？

不料，閻錫山只要一輛比利時(shí)駐天津領(lǐng)事鮑萊爾送他的英國(guó)老爺車(chē)，隨員也只有兩名侍從和一名司機(jī)。

車(chē)到河邊村村頭，閻錫山即吩咐停車(chē)。下車(chē)后，他取出母親陳秀卿給他一針一線縫制的一件中式棉袍，認(rèn)真穿戴起來(lái)。兩名侍從則穿著黑色愛(ài)國(guó)布（市布）袍子，戴瓜皮小帽，同樣不起眼。閻錫山一路走，一路和村民抱拳打躬，笑臉招呼，見(jiàn)了長(zhǎng)者，則更顯謙恭，站在路上與之?dāng)⒄劶页?，看?jiàn)老漢們就作揖，看見(jiàn)穿制服的老師們就舉手敬禮，看見(jiàn)村里的知識(shí)分子就鞠躬，看見(jiàn)娃娃們就摸摸頭拍拍肩膀，挺和氣的。從村頭到家門(mén)，足足走了個(gè)把鐘頭。第二天到川至學(xué)校慰問(wèn)師生，閻錫山還吩咐手下賞給夾道歡迎他的學(xué)生們每人一塊銀元。

返城路上，侍從請(qǐng)教為何如此？

閻錫山答：“民為本，我為仆。手握權(quán)柄之人，豈能以嚴(yán)威懾于父老鄉(xiāng)親？茍能蔽令伯之忠孝，子厚之謙恭，有德于百姓，則伯川可少過(guò)矣！”

從這次返鄉(xiāng)省親以后，閻錫山凡是回河邊村，就用不著再吩咐了，屬下比照那一次回鄉(xiāng)規(guī)格去安排就對(duì)了。這個(gè)習(xí)慣，閻錫山從當(dāng)上督軍后的初次回鄉(xiāng)起，直到離開(kāi)大陸方止。

但僅以此例便認(rèn)為閻錫山不講排場(chǎng)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他回家鄉(xiāng)如此，倘若到其他地方，那就完全是另外一番光景。

閻錫山對(duì)自己的保衛(wèi)工作尤為重視。居家時(shí)有內(nèi)線警衛(wèi)和貼身侍衛(wèi)兩層保護(hù)。閻錫山居住區(qū)百米范圍內(nèi)，里里外外、或明或暗足足有不下200人。

閻錫山倘一出行，下面就更是忙得不可開(kāi)交。內(nèi)警隊(duì)、侍從隊(duì)、外線警衛(wèi)部隊(duì)各司其責(zé)，立即布崗?？箲?zhàn)時(shí)期，行營(yíng)始在秋林，后移到吉縣黃河壺口瀑布附近的克難坡，一住七八年，每逢出外，總是騎一頭黑毛驢。說(shuō)是騎毛驢，卻與平常老百姓的騎法不同。用土話說(shuō)，就是騎在驢上大撒手（即雙手一不牽韁繩，二不抓鞍鞒），因而直到現(xiàn)在，每每說(shuō)到干什么不用操心，不負(fù)責(zé)任時(shí)，都愛(ài)用：“閻錫山騎毛驢——撒手不管”來(lái)形容。

如果想知道這則歇后語(yǔ)的來(lái)歷，便需要回到閻錫山初來(lái)吉縣的時(shí)候。

吉縣位于呂梁山南端，西臨黃河，東接臨汾，南連鄉(xiāng)寧，北依大寧，到處溝壑縱橫，梁峁交錯(cuò)，素有“地?zé)o三尺平，抬腿就爬坡”的說(shuō)法。村與村之間，村與城之間連接的道路，像雞腸子一般，又細(xì)又陡且不算，走三步一轉(zhuǎn)向，行九步三掉頭，腳底石子滾，身子半騰空（一邊靠崖，一邊臨溝）的路段隨處可見(jiàn)。閻錫山一到吉縣，一沒(méi)法坐黃包車(chē)，二不敢坐轎子。蔣介石送閻錫山一輛黑色小轎車(chē)，一來(lái)汽油不好弄，二來(lái)根本沒(méi)有車(chē)走的公路。因此，對(duì)閻錫山的行走問(wèn)題，難壞了一大幫侍衛(wèi)官。

一天，閻錫山從克難坡出來(lái)轉(zhuǎn)悠，見(jiàn)幾頭身負(fù)水桶的毛驢不用人趕，從城北垣盤(pán)山道上前后有序地一路小跑，自動(dòng)來(lái)到坐在河邊的兩位老漢跟前，待老漢給背上水桶加滿(mǎn)水，便又自動(dòng)從向山坡小道返回，一時(shí)覺(jué)得很有趣，便走上去問(wèn)道?！袄相l(xiāng)，你們這搭的毛驢咋能調(diào)教得這么聽(tīng)使喚哩？”

老漢抬頭見(jiàn)閻錫山像個(gè)當(dāng)官的樣子，因?yàn)樯碜雍箢^還站著幾位挎盒子槍的。便也有意向閻錫山賣(mài)弄起來(lái)：“俗話說(shuō)‘川道騾子草地上的馬，山路上的毛驢用不著打’長(zhǎng)官敢情是打大地方來(lái)的，咱這山區(qū)人就時(shí)興使喚毛驢，用著順當(dāng)。”

另一位老頭插話道：“長(zhǎng)官有所不知，毛驢這畜生能著哩，人稱(chēng)鬼驢，就是精靈得很的意思，夜里走路前頭有一點(diǎn)響動(dòng)，也都能聽(tīng)到，早早停下來(lái)，不往前走半步；白天走單邊道，知道避崖畔，叫人少操好多心，若按老百姓的講究，黑驢左蹄還是一種最避邪的鎮(zhèn)物呢！”

聽(tīng)了兩個(gè)老漢的話以后，閻錫山便隨口來(lái)上一段打油詩(shī)：“毛驢雖小靈性大，不用揚(yáng)鞭奮蹄疾。背負(fù)水桶忠職務(wù)，崎嶇路上兇化吉?！?/p>

張逢吉機(jī)靈地逢迎道：“困難時(shí)期，我們每個(gè)弟兄都要像毛驢一樣，對(duì)自己擔(dān)負(fù)的工作，自動(dòng)、徹底地忠于職責(zé)，何愁社稷不能復(fù)興，倭寇不能驅(qū)逐！”

幾個(gè)侍衛(wèi)一聽(tīng)，靈性一動(dòng)，便設(shè)法在村里弄來(lái)一頭渾身上下一根雜毛也沒(méi)有的小黑驢，再經(jīng)過(guò)一番涮洗打扮，作為閻錫山的坐騎。

閻錫山一見(jiàn)便心里歡喜，騎上也很舒坦，一高興也和侍衛(wèi)官開(kāi)起了玩笑，說(shuō)：“要好好飼養(yǎng)，給它一個(gè)將官的待遇?！?/p>

閻錫山騎毛驢出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，文臣、武將、副官、秘書(shū)、侍從、參謀大群緊隨其后。副官們有持暖壺的，有持坐墊的，有持斗篷的，有提公文包的，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。沿途閻錫山的警衛(wèi)部隊(duì)和當(dāng)?shù)伛v軍，早就布置了警戒線。士兵荷槍實(shí)彈，面向外立。閻錫山的警衛(wèi)軍長(zhǎng)傅存懷騎著高頭大馬，帶著護(hù)兵沿警戒線來(lái)回巡視檢查。在中國(guó)舊軍閥中，侍從人員之多，威風(fēng)之大，恐怕閻錫山算得第一了。

1941年陳誠(chéng)到克難坡拜會(huì)閻錫山。他身著黃呢軍服，佩武裝帶，穿高腰黑馬靴，僅帶秘書(shū)、副官各一人，侍從兩人，輕裝簡(jiǎn)從，至為精干。閻錫山的侍從人員見(jiàn)此情景，私下紛紛議論：“看看人家陳長(zhǎng)官，我們老總的派頭也太大了！”

閻錫山素來(lái)極重視教育，外出視察總免不了到當(dāng)?shù)貙W(xué)校走一走，慰問(wèn)一下老師，看望一下學(xué)生。他在由他創(chuàng)辦的山西省立國(guó)民師范學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上宣稱(chēng)：“今后哪個(gè)縣的縣政府比該縣的中學(xué)闊氣，我就槍斃那個(gè)縣的縣長(zhǎng)！”

雖然此后并沒(méi)有哪個(gè)縣長(zhǎng)果真因此“罪名”被他抓起來(lái)斃了，但以閻之尊，出此之言，其威懾力自不待言。所以抗戰(zhàn)前山西的教育，才能得以揚(yáng)眉吐氣地走在全國(guó)各省前列。

作為山西首輔，更加難能可貴的是，閻錫山能以身作則，為人表率。他一登上督軍寶座，便號(hào)召全省打爛廟宇神像辦新式學(xué)校。他的老家河邊村自然率先響應(yīng)號(hào)召，砸了村西閻王殿里的神像，辦起了一所小學(xué)校。當(dāng)時(shí)，河邊小學(xué)只有初小4個(gè)年級(jí)，300多個(gè)學(xué)生。由于不興男女同校，又在閻王殿隔壁和尚廟辦起了一所女子學(xué)校。后來(lái)，學(xué)生逐年增加，村里一些掌權(quán)鄉(xiāng)紳，感到堂堂一個(gè)河邊村，閻都督的家鄉(xiāng)，又是全省的“模范村”，沒(méi)一個(gè)能起示范作用的小學(xué)校實(shí)在說(shuō)不過(guò)去，遂號(hào)召村民集資，興建完善河邊小學(xué)。

閻錫山知道后，大為贊揚(yáng)：“這事辦得好，應(yīng)該讓娃娃們有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，”為此，他慷慨解囊。不久，就在關(guān)帝廟遺址上蓋起了一座嶄新的小學(xué)校。“樣板學(xué)?！笨⒐ず?，閻錫山由族長(zhǎng)、村長(zhǎng)陪同，前往參觀。只見(jiàn)校舍寬敞，設(shè)備齊全，不但有12排教室，教師宿舍，還有大禮堂、體育場(chǎng)、籃球、足球、乒乓球場(chǎng)地，十分滿(mǎn)意，再三夸獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，還親自給學(xué)校題寫(xiě)校名，起了個(gè)名字叫“實(shí)生活小學(xué)校?！?/p>

“實(shí)生活”？啥意思？在場(chǎng)的人誰(shuí)也弄不懂，弄不懂也不敢問(wèn)，反正閻督軍說(shuō)甚就是甚，都是“最高指示”，大家照辦就是。

“實(shí)生活小學(xué)?！苯ǔ珊螅愬a山每次回家，都要到學(xué)校散步，對(duì)老師噓寒問(wèn)暖，送上點(diǎn)小禮物，鼓勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效國(guó)家。因此，不但本村的孩子搶著上學(xué)，鄰村有錢(qián)人家的孩子也托人說(shuō)情到河邊村來(lái)念書(shū)。但當(dāng)時(shí)人們受封建禮教束縛，不準(zhǔn)女孩子念書(shū)，所以女子學(xué)校卻是門(mén)可羅雀，冷冷清清。閻錫山知道后，就讓閻府的女孩子帶頭上學(xué)。他把堂妹閻慧卿（即后來(lái)大名鼎鼎的“五妹子”）、閻竹梅送到女子學(xué)校。有他帶頭，其他人也就把女孩子送到學(xué)校念書(shū)來(lái)了。不過(guò)，窮苦人家的孩子，仍然無(wú)錢(qián)上學(xué)。閻錫山索性將兩校合并為一校，窮家兒女，也可免費(fèi)上學(xué)。這所學(xué)校，后來(lái)升格更名為“川至中學(xué)”，近百年間培養(yǎng)了不少人才，發(fā)展到今天，就變成了定襄高級(jí)職業(yè)中學(xué)校。

1917年冬，閻錫山再次回到河邊村。

第二天，雪下得很大，學(xué)生們被通知到川至中學(xué)⁽²⁾的院壩上去聽(tīng)閻錫山講話。這天他換了衣裳，戴著有纓穗的高帽子，穿著督軍的草綠色厚呢大禮服。他開(kāi)口便道：“人不是紙糊的，下雪不是下刀子，你們今天能來(lái)，還是不錯(cuò)的?！苯又椭v軍國(guó)主義，他說(shuō)：“現(xiàn)在世界上是弱肉強(qiáng)食，要是沒(méi)有力量，國(guó)家就無(wú)法保存，所以我們也得實(shí)行軍國(guó)主義。中國(guó)若不實(shí)行軍國(guó)主義，在世界上就站不住腳。”講到最后又說(shuō)，“你們現(xiàn)在年輕，當(dāng)學(xué)生還沒(méi)有野心，心里覺(jué)得能當(dāng)上個(gè)老師、校長(zhǎng)就不錯(cuò)了。但大了以后，就不是這樣了。蹦跶幾天，就覺(jué)得當(dāng)校長(zhǎng)不如當(dāng)縣長(zhǎng)，當(dāng)了縣長(zhǎng)又想當(dāng)?shù)酪?，?dāng)了道尹又想當(dāng)督軍，還想當(dāng)總統(tǒng)，當(dāng)了總統(tǒng)還想坐皇帝。坐了皇帝又想長(zhǎng)生不老。人的欲望沒(méi)個(gè)夠，所以啊，需要從小的時(shí)候就學(xué)會(huì)克制自己的欲望。不要想做不到的事。思想端正了，才能克制住自己的欲望。你們閉上眼，看能不能聽(tīng)到河水嘩嘩地流？可能聽(tīng)不見(jiàn)，但是經(jīng)常靜下心來(lái)照我說(shuō)的這樣去想，照我教你們的這樣認(rèn)真地去聽(tīng)或有或無(wú)的流水聲，久而久之，人就會(huì)變得來(lái)清心寡欲，就沒(méi)有大的奢望了”。

閻錫山絕非等閑之輩。他少年老成，志向高遠(yuǎn)。據(jù)史書(shū)記載，他6歲發(fā)蒙，入村私塾，從《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》學(xué)起。三年以后，轉(zhuǎn)入村義塾，研讀《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》《左傳》及《綱鑒易知錄》等。到15歲習(xí)商止，“四書(shū)五經(jīng)多能隨口道出，綱鑒大事亦知概略”，傳統(tǒng)文化的根基由此養(yǎng)成。

閻錫山雖然從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，但對(duì)傳統(tǒng)文化派生出來(lái)的八股取士制度卻深?lèi)和唇^?！八晕页Ｕf(shuō)，假如把作八股文的精神用于研究物質(zhì)科學(xué)，其成效不知有多少倍?！?/p>

也正因?yàn)槿绱?，在以后的學(xué)習(xí)生活中，他對(duì)自然科學(xué)與近代軍事兼收并蓄。1902年，在太原當(dāng)?shù)陠T的閻錫山，考上了山西武備學(xué)堂。進(jìn)入山西武備學(xué)堂后，閻錫山在學(xué)習(xí)軍事科目的同時(shí)，開(kāi)始接觸數(shù)學(xué)、理化、史地等學(xué)科，自然科學(xué)的聲、光、電、化給青年閻錫山展現(xiàn)出了一個(gè)五彩繽紛的新世界，引起了他濃厚的學(xué)習(xí)興趣。由于勤奮刻苦，武備學(xué)堂三年的學(xué)習(xí)，閻錫山學(xué)、術(shù)均佳，尤擅操典。

1904年，閻錫山被保送到日本留學(xué)，先入東京振武學(xué)校，畢業(yè)后入日本陸軍士官學(xué)校第6期。

留學(xué)日本的經(jīng)歷，更使閻錫山得以走出國(guó)門(mén)看世界，親身體驗(yàn)明治維新以后日本的近代文明，進(jìn)一步涉獵西方文化。一踏上日本的土地，閻錫山首先感受到的是日本先進(jìn)的社會(huì)秩序。他說(shuō)：“日本的員工做甚務(wù)甚，謙虛和藹，人少事理，與我們中國(guó)的做甚不務(wù)甚，驕橫傲慢，人多事廢，顯然是一個(gè)進(jìn)步與落后的對(duì)照。”其次是接受了孫中山倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命思想。由于對(duì)清廷腐敗和中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀不滿(mǎn)，“感到清政府誤國(guó)太甚”；由于了解了外面的世界，認(rèn)識(shí)到“政治不可失時(shí)，若不能適合時(shí)代的需要，一定要被時(shí)代所拋棄”。

在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮的影響下，閻錫山于1905年10月加入同盟會(huì)，曾會(huì)見(jiàn)孫中山并參與制定了同盟會(huì)的“南響北應(yīng)”的戰(zhàn)略決策。1906年，他參加由黃郛、李烈鈞等人在東京組成的同盟會(huì)中的軍事組織“鐵血丈夫團(tuán)”。鐵血丈夫團(tuán)約于1906年底前后組建完畢。參加者多屬同盟會(huì)員中留日陸軍士官學(xué)生，共計(jì)28人。⁽³⁾蔣介石、張群為1908年加入的后期團(tuán)員。

武昌起事后，各地紛起響應(yīng)，“鐵血丈夫團(tuán)”的同志，都做了全國(guó)各省都督和軍、師長(zhǎng)級(jí)的統(tǒng)兵將領(lǐng)。

作為一名有可能在未來(lái)?yè)?dān)綱大任的軍事將領(lǐng)，那時(shí)的閻錫山便表現(xiàn)出了不同凡響之處。

民國(guó)紀(jì)元前六年（清光緒三十二年，公歷1906年）奉中山先生之命，偕盟友趙戴文各攜炸彈一枚，返國(guó)布置華北革命。至上海港口時(shí)，因知海關(guān)檢查甚嚴(yán)，乃將趙戴文所攜之炸彈亦集于己身，并向趙君說(shuō)：“如檢出來(lái)，我一人當(dāng)之，你可不承認(rèn)與我是同行之友。檢查時(shí)，我站前列，你站后列。”

趙君說(shuō)：“我站前列，你站后列如何？”

我說(shuō)：“站后列有畏懼檢查之嫌，易被注視，仍我站前列為宜?！?/p>

果然檢查人員檢查后列較前列細(xì)密，我遂得渡此難關(guān)。其后我向趙君說(shuō)：“越危難處越不可畏縮，畏縮則引人生疑?！?/p>

行抵漢口，在一家旅館中，很湊巧地看到墻壁上有墨筆寫(xiě)的兩行字：“事到難為宜放膽，人非知己莫談心。”我想那一定是革命黨人所題，若非革命黨人，腦筋中就不會(huì)動(dòng)此感想。⁽⁴⁾

山西辛亥事起當(dāng)晚，全省的一把手陸鐘琦就被革命軍殺了。陸巡撫并非死在閻錫山的刀下，可不費(fèi)吹灰之力便將主宰山西的大權(quán)握在手中的卻是新軍團(tuán)長(zhǎng)閻錫山，這個(gè)中，就有故事。

閻錫山回憶說(shuō)，他從日本士官學(xué)校畢業(yè)回到太原。當(dāng)時(shí)的太原，只有一旅新軍，一旅舊軍，各下轄兩個(gè)團(tuán)，新軍舊軍各4000余人。過(guò)了大約一年工夫，閻錫山便當(dāng)上了新軍里的一名團(tuán)長(zhǎng)（那時(shí)還稱(chēng)標(biāo)統(tǒng)），將一半新軍控制在自己手中。閻錫山新官上任，剛當(dāng)上團(tuán)長(zhǎng)，馬上又趕到北京紫禁城里去大大地露了一回臉。清廷舉辦留學(xué)生朝考，閻錫山到底去日本學(xué)了些真本事回來(lái)，朝廷一放榜，輕輕松松就讓他中了個(gè)武舉。那真是春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長(zhǎng)安花，回到太原雖仍是個(gè)團(tuán)長(zhǎng)，但此時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)頭上加了頂舉人的帽子，風(fēng)頭一時(shí)蓋過(guò)了他的頂頭上司、旅長(zhǎng)（那時(shí)稱(chēng)協(xié)梳）譚振德。緊跟著，雄心勃勃的閻錫山挑頭，與趙戴文、溫壽泉、南桂馨一鐵盟友成立了一個(gè)“山西軍人俱樂(lè)部”，利用這作為平臺(tái)，開(kāi)始發(fā)展壯大自己的勢(shì)力。

武昌起義爆發(fā)后，巡撫陸鐘琦很緊張，也知道閻錫山是新軍里的領(lǐng)軍人物，便趕緊將在北京的兒子陸亮臣召到太原，與閻錫山拉關(guān)系。原來(lái)這陸大公子，和閻錫山是日本士官學(xué)校同學(xué)。

行客拜座客，陸亮臣到太原的第二天一早，即來(lái)拜望閻錫山。幾句寒暄后，便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“我這次來(lái)，即專(zhuān)為與兄研究晉省對(duì)武昌事件當(dāng)如何應(yīng)對(duì)。百川兄有何高見(jiàn)，愚弟可向家父轉(zhuǎn)達(dá)?！?/p>

閻錫山留有余地，小心答道：“武昌事件的真相，我尚不知，黎遠(yuǎn)元究竟是為革命而起義，抑或別有原因，我也不明白。你我現(xiàn)在就談如何應(yīng)對(duì)武昌事件，是不是為時(shí)尚早？”

陸公子躊躇片刻說(shuō)：“我們可以再觀察兩天，不過(guò)，假如你們真要家父離開(kāi)。也沒(méi)有什么，我會(huì)配合老兄的?！?/p>

閻錫山笑道；“你這話說(shuō)哪里去了，你我是同學(xué)，更說(shuō)不到這樣的話?！?/p>

閻錫山送陸公子出門(mén)。分手時(shí)，陸公子又道：“過(guò)兩天我們是不是可以和姚協(xié)統(tǒng)一起談?wù)劊俊?/p>

閻錫山爽快答應(yīng)：“行。時(shí)間，地點(diǎn)，由你定?！?/p>

候在外面的趙戴文等軍官一見(jiàn)陸公子登車(chē)離去，馬上鉆進(jìn)屋子問(wèn)閻：“陸公子來(lái)干么？”

閻錫山冷冷一笑，說(shuō)：“我一眼就看穿了他父子倆的花花腸子，我已得到可靠消息，陸巡撫已經(jīng)決定將太原的訂購(gòu)的5000支德國(guó)造步槍?zhuān)?000支給河南，隨帶子彈，而且已經(jīng)運(yùn)走了一部分。另外就是把我新1、2團(tuán)全部調(diào)往臨汾和代州，由巡防營(yíng)來(lái)接管太原防務(wù)?！?/p>

趙戴文；“他們倒是先下手為強(qiáng)了。百川，事情既已如此急迫，是不是馬上把弟兄們叫來(lái)，商量個(gè)辦法?！?/p>

閻略一思忖，斷然道：“革命是個(gè)玩命的事，一商量就容易走漏風(fēng)聲。大丈夫當(dāng)斷則斷，看誰(shuí)下手快？”

9月初8日（陽(yáng)歷10月29日），閻錫山率兵將旗人管帶瑞墉抓了起來(lái)，然后立即帶領(lǐng)1、2兩標(biāo)向巡撫衙門(mén)沖去。

協(xié)統(tǒng)譚振德站在大門(mén)前高聲制止，被起義士兵亂槍打死。

槍聲一響，閻錫山奮不顧身沖在最前面，撫署衛(wèi)兵未作抵抗便紛紛潰散。

閻錫山率兵進(jìn)得三堂，只見(jiàn)陸巡撫衣冠整齊，立于三堂之上。陸公子亮臣也立于旁邊。

陸公子喊道：“你們不要?jiǎng)訕專(zhuān)裁词露伎梢陨塘?！?/p>

陸巡撫倒不失為大清朝的忠臣，朗聲喝道：“用不著，你們要造反，就照我身上打吧！”

閻錫山還來(lái)不及發(fā)聲，只聽(tīng)身邊槍聲暴響，陸氏父子訇然倒下，血濺三堂。

閻錫山率部殺死太原巡撫陸鐘琦，一躍登上了山西省都督的寶座。從擁袁稱(chēng)帝與反對(duì)護(hù)法的相繼失敗，接受教訓(xùn)，奉行“三不二要主義”，即“不入黨、不問(wèn)外省事、不為個(gè)人權(quán)力用兵，要服從中央命令、要保衛(wèi)地方治安”這樣政策的閻錫山，雖然在后來(lái)的北伐、中原大戰(zhàn)中屢次失意，但是都能夠在疾風(fēng)驟雨之中始終屹立不倒。

一個(gè)年僅28歲來(lái)自滹沱河邊的農(nóng)村青年，在毫無(wú)家庭背景的情況下，以其與年齡不相稱(chēng)的成熟老練與勇敢果斷而少年得志，雄踞于三晉。在中國(guó)歷史上，不說(shuō)絕無(wú)僅有，至少也極為鮮見(jiàn)。

創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。奇的是無(wú)論在袁世凱時(shí)期，或國(guó)民政府時(shí)代，閻錫山都能夠巍巍乎屹立于三晉大地，“山西王”一當(dāng)，就是38年。

閻錫山的過(guò)人之處在于，他并沒(méi)有像當(dāng)時(shí)許許多多的軍閥那樣，一朝權(quán)在手，便開(kāi)始搜刮地皮，禍害百姓，而是以極大的精力圖謀發(fā)展山西實(shí)力。他堅(jiān)持守土以自保，使山西相對(duì)穩(wěn)定，比其他省少受兵禍連甲之苦。閻錫山醉心于搞建設(shè)，在山西發(fā)展起體系較為完備的近代工業(yè)。同時(shí)，他對(duì)移風(fēng)易俗，興辦教育，培養(yǎng)人才也是不遺余力，做了很了不起的貢獻(xiàn)。孫中山來(lái)太原做演講時(shí)，對(duì)山西的進(jìn)步與成績(jī)也是贊賞有加。

進(jìn)入三十年代，閻錫山又提出“植樹(shù)造林、工業(yè)興省，按勞取酬”的口號(hào)，并廣為推行實(shí)施。在他的苦心經(jīng)營(yíng)下，抗戰(zhàn)爆發(fā)前的5年里，山西的經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。5年里累積的資本比1932年前15年的總量還多；糧食和農(nóng)副產(chǎn)品也達(dá)到前所未有的水平。有人將這段時(shí)期的經(jīng)濟(jì)成就歸功于閻錫山。這當(dāng)然是事情的一面，如果沒(méi)有他的決策、頭腦和手段，山西不會(huì)寫(xiě)就這段歷史。

也就是那一年，山西省的國(guó)民生產(chǎn)總值僅次于上海和廣東，“模范省”絕非浪得虛名。

在對(duì)待歷史人物的評(píng)價(jià)上，要占有材料，尊重史實(shí)，要設(shè)身處地，一分為二，不能為了某種需要而扭曲歷史。每個(gè)人都是時(shí)代、環(huán)境的產(chǎn)物，都不可避免地存在著局限性，閻錫山有其反動(dòng)的一面，但是也有其開(kāi)明、進(jìn)步的一面，這正是他有別于其他軍閥的閃光點(diǎn)。

閻錫山理政一是管得細(xì)，細(xì)得匪夷所思；二是摳門(mén)兒，摳得啼笑皆非；三是能為人表率，六親不認(rèn)。作為山西省的最高統(tǒng)治者，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前的二十多年里，閻錫山以“保境安民”、“工業(yè)興省”為號(hào)召，制訂并實(shí)施“六政三事”“省政十年建設(shè)計(jì)劃”，開(kāi)辦規(guī)模與經(jīng)濟(jì)實(shí)力在北方首屈一指的“西北實(shí)業(yè)公司”，都是其他軍閥想不到，更做不到的重大舉措。

閻錫山不單對(duì)軍政大事日理萬(wàn)機(jī)，還頒布《人民公約》，要求人人遵行不悖。公約寫(xiě)道：“近年來(lái)人情愈壞，家庭中最不好的事，莫如繼母虐待兒女，以及婆婆虐待媳婦。還有一件最不好的習(xí)慣，就是夏天在街前吃飯……”

看看，堂堂一省之尊，管到何等瑣屑地步？

至于娼賭盜毒，更在嚴(yán)懲不貸之列。山西各城鎮(zhèn)繁華路口，均立有鐫刻著閻錫山“上諭”的石碑，碑文大抵是懲惡揚(yáng)善、倡導(dǎo)仁義禮智，鼓勵(lì)興辦教育之類(lèi)的警句格言。

閻錫山長(zhǎng)子志恭少亡，次子志寬長(zhǎng)得一表人才，談吐不俗，聰明而好思考，閻錫山視其如掌上明珠，每次鄉(xiāng)居時(shí)外出散步，必讓志寬隨其后，于閑談中細(xì)加教誨，只望琢璞成玉，屆時(shí)好“承續(xù)大統(tǒng)”。偏偏這個(gè)寶貝兒子，24歲時(shí)一場(chǎng)暴病，讓他死在洋人在成都辦的華西醫(yī)院里。

1924年4月，閻志寬與太原女師學(xué)生趙秀金舉行婚禮。軍政人員紛紛議論，均準(zhǔn)備屆時(shí)送上厚禮，借機(jī)討閻錫山歡心。閻錫山知道后隨即通知各部門(mén)，任何人送禮都不準(zhǔn)超過(guò)銅錢(qián)兩枚，否則到時(shí)候弄得彼此臉上都不好看。那時(shí)40枚銅錢(qián)頂1角錢(qián)，10角錢(qián)換大洋1元。

閻錫山的堂兄弟閻樹(shù)梅青年即入晉軍，由班、排、連、營(yíng)長(zhǎng)直至?xí)x升為團(tuán)長(zhǎng)。1929年，晉軍被國(guó)民政府裁軍會(huì)議決定裁減官兵8萬(wàn)人，其中就有閻樹(shù)梅。名單報(bào)請(qǐng)閻錫山批準(zhǔn)時(shí)，他一視同仁，即準(zhǔn)去職，令官兵們深為敬服。

閻錫山外侄閻述先在太原斌記五金行任協(xié)理，以為有姑父做靠山，生活放蕩，常與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。1935年夏，閻述先乘人力車(chē)路過(guò)柳巷南口時(shí)，因警察未能及時(shí)給他的人力車(chē)夫疏通道路，順手揚(yáng)起文明棍將這名警察打得頭破血流。此舉激起全市警察的憤怒，警察局長(zhǎng)程樹(shù)榮當(dāng)即據(jù)報(bào)請(qǐng)示緝拿懲治。閻錫山略一思忖，提筆批了8個(gè)字：“依法嚴(yán)懲，決不姑息?！遍愂鱿嚷勚酶复罅x滅親，嚇得從省府汽車(chē)管理處借了一輛免檢的紅牌小汽車(chē)潛逃回老家河邊村，深居不出長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久，從此再不敢拉大旗作虎皮了。

閻錫山懲治屬下貪官污吏，更是別有一番招數(shù)。

1942年6月里，他吩咐侍從秘書(shū)室特制印章一枚，上刻“匪首”二字。并囑咐主任秘書(shū)凡由閻錫山簽之公文，一律加蓋“匪首”圖章。這樣的公文一發(fā)出，軍政要員、地方官吏驚函紛至，要求對(duì)此事“徹底追查，嚴(yán)予懲辦?！?/p>

閻錫山見(jiàn)到反映信件，極為高興，并將“手諭”寄發(fā)大小諸官，云：“你們見(jiàn)我的名字上蓋上‘匪首’印章，深為不快，并表示義憤，表現(xiàn)了你們愛(ài)護(hù)領(lǐng)袖的忠貞。但這件事乃由于軍隊(duì)、行政有擾民害民行為，致使人民罵我為匪首。欲除此污，責(zé)在大家。望我軍政人員，不再侵民擾民，則此污可脫，此恥可雪，此章即可廢棄不用矣?！?/p>

閻錫山摳門(mén)兒，更是摳得成了精。一者是因?yàn)樯轿髫?cái)政不寬裕，不得不精打細(xì)算。再者是出于閻錫山本人的商人習(xí)性。

抗戰(zhàn)勝利后，閻錫山堅(jiān)決反對(duì)與共產(chǎn)黨和談。為了說(shuō)明自己的主張正確，他以一個(gè)故事作比喻。他說(shuō)：“太原開(kāi)古董店的老板，都是花言巧語(yǔ)極富生意經(jīng)的。比如一個(gè)康熙瓷瓶?jī)r(jià)值6元大洋，他開(kāi)口就要9元。顧主還他8元，他連聲說(shuō)，瓶子是8元5角買(mǎi)進(jìn)的，由于你的誠(chéng)意，我可按本錢(qián)賣(mài)給你，可你無(wú)論如何不能叫我賠錢(qián)呀。顧主聽(tīng)他講得有理，被感動(dòng)了，就以8元5角買(mǎi)下。可這一來(lái)，恰恰上了古董商的當(dāng)。現(xiàn)在與共產(chǎn)黨言和，就和向太原古董商買(mǎi)古董一樣?！?/p>

如此匪夷所思的比喻，卻正是閻錫山念念不忘的思路。這種精明算計(jì)的摳勁兒，曾經(jīng)在緊要關(guān)頭，給他帶來(lái)致命的打擊。

中原大戰(zhàn)時(shí)，閻錫山被馮玉祥、李宗仁推舉為反蔣聯(lián)軍總指揮。他在北平設(shè)立軍政府，宣布與蔣介石把持的南京政府完全脫離關(guān)系，向駐北平的各國(guó)公使代辦發(fā)出照會(huì)，儼然以一個(gè)獨(dú)立主權(quán)政府的面目出現(xiàn)。隨著戰(zhàn)事進(jìn)展，蔣介石已取得明顯優(yōu)勢(shì)，擁有30萬(wàn)大軍，標(biāo)榜“中立”的張學(xué)良，也就漸漸將傾斜的重心移向蔣方。加上閻錫山限于權(quán)力和財(cái)力，派往東北的代表開(kāi)價(jià)太低，在張學(xué)良面前備受冷遇，情況就更是急轉(zhuǎn)直下地惡化。閻錫山派往沈陽(yáng)的代表，只有500元活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，應(yīng)酬場(chǎng)合，不敢露面。后來(lái)賈景德等人去后，經(jīng)費(fèi)仍然是捉襟見(jiàn)肘。

一次，張學(xué)良的秘書(shū)直言不諱地提出要山西資助軍費(fèi)，開(kāi)口就是300萬(wàn)。賈景德不能做主，忙報(bào)告閻錫山，閻錫山咬咬牙答應(yīng)給50萬(wàn)。而蔣介石那面，情況全然不同。蔣介石派吳鐵城等人到沈陽(yáng)，在中國(guó)銀行開(kāi)了賬戶(hù)，允諾只要能拉住張學(xué)良，就可不拘數(shù)目，隨時(shí)提用。吳鐵城用金錢(qián)把張學(xué)良的左右都收買(mǎi)下，因此，對(duì)張的一舉一動(dòng)，都能了如指掌。張學(xué)良要軍費(fèi)300萬(wàn)，吳鐵城一口答應(yīng)給500萬(wàn)。蔣介石還特意在東北兵工廠買(mǎi)了10萬(wàn)支槍?zhuān)恐r(jià)格比市價(jià)高出25元，等于白送給張學(xué)良250萬(wàn)。此外，南京政府答應(yīng)另外再撥給東北1000萬(wàn)，用以整理奉票和償付外債。

除了金錢(qián)，蔣介石在政治上也開(kāi)出大額的優(yōu)惠清單：允諾由張學(xué)良任中華民國(guó)陸?？哲姼笨偹玖?，由其部下任平津衛(wèi)戍司令和河北省主席；勝利后，冀、察、綏、魯四省及平津地區(qū)由張學(xué)良全權(quán)管理。

由于實(shí)力懸殊，閻與蔣爭(zhēng)拉張學(xué)良，本來(lái)就是一場(chǎng)極不對(duì)稱(chēng)的拉力賽，而閻錫山的小奸商作派又何能與蔣介石在上海交易所歷練出的海派氣勢(shì)相提并論？軍閥之間，政治也是經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)。如此豐厚的報(bào)酬，當(dāng)然有極大的誘惑力。張學(xué)良本來(lái)就是要坐收漁人之利的，加上張的左右無(wú)不主張擁蔣倒閻。張見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，于是表示擁蔣反閻。張同時(shí)也在公開(kāi)站邊之前將自己的意思透給閻錫山，我現(xiàn)在要出兵打你了，看在和我老張家兩代人的交情上，所以先給你老打個(gè)招呼。

但閻錫山的這種摳勁兒，又在另外的重大事項(xiàng)中，顯示出為令人稱(chēng)道的節(jié)儉。在建設(shè)橫貫山西的同浦鐵路的過(guò)程中，也正是靠著項(xiàng)項(xiàng)工程精打細(xì)算，以有限的財(cái)力，辦了更多的事情，以當(dāng)時(shí)最低的成本，建成一條給山西帶來(lái)巨大效益的鐵路。

不過(guò)，為了防止其他省的軍隊(duì)乘火車(chē)長(zhǎng)驅(qū)直入他的“獨(dú)立王國(guó)”，閻錫山竟然別出心裁地命令將同蒲鐵路的鐵軌鋪得比全國(guó)的鐵路都窄一些，致使所有進(jìn)入山西的火車(chē)都得停在省境上換車(chē)輪。這一怪招，在給山西人帶來(lái)麻煩的同時(shí)，在一定時(shí)期也的確對(duì)外發(fā)揮了某種“屏蔽”作用。

閻錫山一生功罪在案，人們對(duì)他也是有褒有貶。但對(duì)他的大力興辦社會(huì)慈善事業(yè)，卻是有口皆碑，為民眾所稱(chēng)道。

閻錫山從小就接受了民本的思想熏陶。他去日本學(xué)校學(xué)習(xí)期間，又得到了資本主義文明的教育。這樣，民本、人文兩位一體的理念強(qiáng)化了他的思想。當(dāng)他山西大權(quán)在握以后，這種思想支配了他的一系列行動(dòng)。

據(jù)說(shuō)，有一次他在外祖母家吃飯時(shí)，聽(tīng)到外面人聲嘈雜。出來(lái)一看，在這小堡的唯一東西長(zhǎng)街一側(cè)，有一對(duì)雙胞胎棄嬰，觀者如堵。他于是分開(kāi)眾人，把這兩個(gè)嬰兒抱回了外祖母家。人們說(shuō)他是個(gè)“大善人”，當(dāng)下給他說(shuō)了很多很多關(guān)于窮人的事，什么有的窮人無(wú)法養(yǎng)活娃娃們呀，什么殘疾人被餓死呀，什么孤寡老人尋死呀，還有具體事例呢，讓他想個(gè)好法子來(lái)解決一下這個(gè)社會(huì)問(wèn)題。閻錫山心想，這是個(gè)社會(huì)問(wèn)題，從古至今就存在。自己盡管不能從根本上解決，但也要在管轄的地盤(pán)上努力。

不久，閻錫山委托村里親戚，用自家的錢(qián)，在家鄉(xiāng)河邊村的后陳堡上興建一座收嬰撫孤的慈善院。在興建的整個(gè)過(guò)程中，閻錫山從太原和外地寫(xiě)了幾封信，詢(xún)問(wèn)情況，調(diào)整結(jié)構(gòu)。河邊慈養(yǎng)院大工告竣時(shí)，閻錫山親程趕回，做了詳盡的布置。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，能收容三百人的食宿院就滿(mǎn)了。閻錫山有點(diǎn)犯愁。他撰文讓社會(huì)上關(guān)注這一問(wèn)題，同時(shí)以督軍府名義發(fā)文，在各地興建一些社會(huì)慈善建筑設(shè)施。這項(xiàng)事業(yè)也得到了閻錫山的父親閻書(shū)堂的鼎力支持。老先生拿出一筆數(shù)目可觀的巨款，在五臺(tái)、崞縣、定襄等地施舍興辦慈善事業(yè)。對(duì)河邊鄉(xiāng)黨，閻錫山更有特別照顧，逢年過(guò)節(jié)，閻錫山都安排人給那些“過(guò)不了年”的窮人們送去白面、莜面等。在平時(shí)，凡達(dá)到一定年齡而娶不起媳婦的河邊老光棍，閻錫山即派人送去40塊銀元，幫助老光棍們成家。

閻書(shū)堂老先生去世前口囑閻錫山，把他留下的家資除留給有關(guān)家人外，不得用于軍火方面，要繼續(xù)用于社會(huì)慈善事業(yè)。這些，在閻錫山的家鄉(xiāng)一帶的耄耋老人，都還記得清清楚楚。

(1) 筆者注：“六政三事”，指閻錫山在山西強(qiáng)力推行的水利、蠶桑、植樹(shù)與禁煙、天足、剪發(fā)，后來(lái)又增加種棉、造林、畜牧，合稱(chēng)“六政三事”。

(2) 筆者注：以閻錫山的字百川來(lái)命名，意為百川歸至之意。川至中學(xué)成為當(dāng)時(shí)晉北一帶名聲最好，教育水平最高的學(xué)校。

(3) 筆者注：參閱征引《閻錫山早年回憶錄》，臺(tái)灣傳記文學(xué)叢書(shū)之29。

(4) 筆者注：與前。