小孩子是生來(lái)好動(dòng)，以游戲?yàn)樯摹?/p>

——陳鶴琴

一、認(rèn)識(shí)兒童

1923年，這位叫陳鶴琴的長(zhǎng)者在腳下的這塊土地，自家的私宅，創(chuàng)辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，開始了中國(guó)幼教事業(yè)的探索。

陳鶴琴開創(chuàng)了中國(guó)兒童心理、家庭教育、幼兒教育科學(xué)研究的先河，留下了400多萬(wàn)字的著作，推進(jìn)了幼兒教育的中國(guó)化、科學(xué)化；他用畢生的精力進(jìn)行幼兒教育的實(shí)踐和研究，構(gòu)建了中國(guó)兒童心理、幼兒教育、家庭教育的理論體系，建立了幼稚師范教育的完整構(gòu)架，奠定了中國(guó)幼教事業(yè)的基礎(chǔ)。

陳鶴琴是中國(guó)著名的兒童教育學(xué)家、心理學(xué)家，被譽(yù)為中國(guó)幼教之父。

兒童是什么？是太陽(yáng)下晶瑩剔透的露珠？是春天里嬌艷欲滴的花朵？還是家庭的期盼、祖國(guó)的未來(lái)？

說(shuō)起兒童，人們完全不吝溢美之詞，只愿將世上所有美好的詞匯都堆砌在他們身上……然而，人們真的了解兒童嗎？作為父母，作為老師，作為這個(gè)世界的成年人，大人們真的學(xué)會(huì)如何傾聽兒童、如何教育兒童了嗎？

兒童是什么？100多年前，一個(gè)立志以教育報(bào)國(guó)的年輕人，同樣在思考著這個(gè)問題。

1914年9月7日，一艘名叫“中國(guó)號(hào)”的郵輪，緩緩駛?cè)朊绹?guó)舊金山港口。船上載著16位風(fēng)華正茂的青年，作為“庚子賠款”的留美預(yù)備生，他們都是中國(guó)年輕人的翹楚，將在美國(guó)開始全新的游學(xué)生涯，這當(dāng)中就有22歲的陳鶴琴。

陳虹（陳鶴琴長(zhǎng)孫女）：他覺得這個(gè)庚子賠款是民脂民膏。他說(shuō)國(guó)家用這個(gè)民脂民膏來(lái)栽培我，我能夠吃這些用這些，而且我有條件到美國(guó)去留學(xué)，我怎么能不感激，怎么能不思報(bào)答？所以，他要救世濟(jì)民、要回報(bào)人民的這樣一種信念，就越來(lái)越生根了，貫穿浸潤(rùn)在他的一生當(dāng)中。

1892年，陳鶴琴出生在浙江上虞一個(gè)沒落商人家庭。跟其他的孩子相比，他的童年并不快樂。他幼年喪父，全家依靠母親替人漿洗維持生計(jì)。在磕磕絆絆的生活中，他的求學(xué)之路，卻幸運(yùn)地得以延續(xù)。

1911年秋，陳鶴琴考上了庚子賠款的第三批留美預(yù)備生，北上求學(xué)，在清華學(xué)堂開始了新的人生。

前排左一陶行知，后排右一陳鶴琴

陳鶴琴：我的清華時(shí)代，好像萬(wàn)象更新的新年，好像朝氣蓬勃的春天。我的希望，非常遠(yuǎn)大；我的前途，非常光明；我的精神，非常飽滿；我的勇氣，非常旺盛；我的自信，非常堅(jiān)強(qiáng)；我的自期，非常宏遠(yuǎn)。那時(shí)做人真覺得有無(wú)窮愉快。

在這所中西合璧的高等學(xué)府里，有學(xué)識(shí)淵博的師長(zhǎng)，有新穎豐富的課程，這些都給陳鶴琴留下了深深的印記。

陳鶴琴不僅汲取著豐富的知識(shí)，還與同學(xué)一同創(chuàng)辦學(xué)校青年會(huì)，面向工勤人員和雜役開設(shè)了校役補(bǔ)習(xí)夜校；在校外的城府村舉辦義務(wù)小學(xué)，教鄉(xiāng)村的孩子認(rèn)字讀書。

陳秀云（陳鶴琴三女兒）：他做校長(zhǎng)，自己去教課，義務(wù)事業(yè)。還有在校內(nèi)，開辦工人識(shí)字班、補(bǔ)習(xí)班，他就當(dāng)兩個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)，老師同學(xué)們都來(lái)幫忙。

既兼校長(zhǎng)，又任老師，不論是校內(nèi)的工友，還是校外的鄉(xiāng)民、乞丐，有教無(wú)類。清華3年，是陳鶴琴最初的教育實(shí)踐，也是他一生教育事業(yè)的開端。

陳鶴琴：這3年書總算不是白讀的。我得著了不少有用的知識(shí)，認(rèn)識(shí)了許多知己的朋友，還獲得了一點(diǎn)服務(wù)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，立下了愛國(guó)愛人的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。

1914年夏，陳鶴琴?gòu)那迦A畢業(yè)，踏上赴美國(guó)“庚款”公費(fèi)留學(xué)的旅途，同船者有陶行知等人。在前往美國(guó)深造的途中，陳鶴琴卻一度懷疑自己的人生選擇，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)還是攻讀教育學(xué)之間搖擺不定，但在內(nèi)心深處，陳鶴琴對(duì)于教育的執(zhí)念還是揮之不去。

柯小衛(wèi)（陳鶴琴外孫）：醫(yī)生是能夠治病的，他要去治人。他又去找了校長(zhǎng)，從而堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)兒童教育的決心和信念。由此，陳鶴琴先生才走向了兒童的事業(yè)，選擇了將兒童教育作為自己終身的職志。

陳鶴琴抵達(dá)美國(guó)后，就讀于霍普金斯大學(xué)。在這里的3年，陳鶴琴主修了德文、英文、法文等語(yǔ)言，又選學(xué)了政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科。

1917年夏，陳鶴琴?gòu)幕羝战鹚勾髮W(xué)畢業(yè)，成為第一個(gè)取得這所學(xué)校學(xué)士學(xué)位的中國(guó)留學(xué)生。

陳慶（陳鶴琴孫女）：在霍普金斯大學(xué)的時(shí)候，對(duì)他影響非常深的是霍普金斯大學(xué)的校訓(xùn)：真理使你自由。在霍普金斯大學(xué)，凡事都是要通過實(shí)踐，通過研究來(lái)做。他一生也是通過實(shí)踐來(lái)搞教育，通過研究來(lái)搞教育，通過日常的細(xì)微的事情來(lái)分析，來(lái)做到實(shí)處。

1917年秋，陳鶴琴進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，師從克伯屈、孟祿、桑代克等著名教授，專修教育學(xué)和心理學(xué)，學(xué)習(xí)教育研究的方法和實(shí)驗(yàn)的精神。

陳鶴琴：在第一個(gè)時(shí)期，隨便什么知識(shí)，我像海綿似的都要吸收。在第二個(gè)時(shí)期，我只專心于教育或與教育有關(guān)的學(xué)科，比第一個(gè)時(shí)期要專心多了。

陳慶：到哥倫比亞大學(xué)的時(shí)候，他的教育理論和教育的實(shí)踐受美國(guó)進(jìn)步教育的影響。大量的先進(jìn)的理論，包括美國(guó)杜威的進(jìn)步教育思想精神，對(duì)于他后來(lái)的學(xué)術(shù)開展，也起到了很大作用。這兩個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)，給他一生進(jìn)行的教育和研究，包括實(shí)踐奠定了非常深厚的基礎(chǔ)。

1918年夏，陳鶴琴獲得哥倫比亞大學(xué)教育碩士學(xué)位，轉(zhuǎn)入心理學(xué)系，準(zhǔn)備博士論文。此時(shí)，正值南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任郭秉文在美國(guó)物色教員，陳鶴琴應(yīng)邀回國(guó)任教，放棄了攻讀心理學(xué)博士的計(jì)劃，于當(dāng)年8月乘船回到上海。

1919年9月，陳鶴琴在南京高等師范學(xué)校教育科任心理學(xué)、兒童教育學(xué)教授，從此開始了60多年的幼兒教育科研和實(shí)踐生涯。

陳慶：當(dāng)時(shí)中國(guó)的兒童教育，實(shí)際上還是荒蕪一片。國(guó)人對(duì)兒童教育根本不重視，把兒童看成是一個(gè)沒有地位的、由成人主宰的對(duì)象。

20世紀(jì)初的中國(guó)，依然延續(xù)了數(shù)千年之久的“成人為主，長(zhǎng)者為先”的傳統(tǒng)教育思想，摧殘兒童身心，兒童被當(dāng)成等待灌輸?shù)娜萜骱统扇说母綄倨罚P(guān)于兒童教育、兒童心理學(xué)的相關(guān)研究幾乎為零。

陳鶴琴學(xué)成歸國(guó)，正逢新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地上蓬勃開展?！肮埠汀⒚裰?、自由、科學(xué)”的時(shí)代精神也對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了深刻的沖擊。

祝士媛（北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授）：因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)是反封建。那時(shí)候，就是背書、讀書、寫字，過的不是幼兒的生活，完全培養(yǎng)的是那種將來(lái)科舉的人才。可是已經(jīng)到了民國(guó)了，已經(jīng)到了成立共和國(guó)了，以后不是封建王朝了。所以，這種背景下，我覺得它是一種革命，應(yīng)該說(shuō)是一場(chǎng)教育革命。

以蔡元培、胡適、郭秉文等為代表的改革派發(fā)動(dòng)了新教育改革運(yùn)動(dòng)，南高師則是這場(chǎng)時(shí)代變革的焦點(diǎn)和標(biāo)志。

柯小衛(wèi)：從五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)有一個(gè)新教育的潮流，民主、科學(xué)逐漸被更多人所接受。有一個(gè)很重要的標(biāo)志，就是我們教育的中心從倫理、從社會(huì)開始轉(zhuǎn)向人了，轉(zhuǎn)向兒童了。陳鶴琴就知道，我們中國(guó)整個(gè)的教育是要從兒童做起。

陳慶：陳鶴琴就是為了我們民族的振興，他覺得兒童教育是人的一生當(dāng)中最基礎(chǔ)的東西，而且幼兒教育又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。所以，他把他的立足點(diǎn)放在兒童教育、幼兒教育，從最基礎(chǔ)的事情開始做起。

在南京高等師范學(xué)校任教的陳鶴琴一心一意地改造學(xué)校的風(fēng)氣，他鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，積極開展社會(huì)問題和教育主題研究。他與陶行知先生共倡新教育，改革舊教育，開展幼兒教育實(shí)踐活動(dòng)，為教育的民主化、科學(xué)化探索道路。

關(guān)于兒童，西方早在250多年前就有了系統(tǒng)性的研究。1762年，法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭出版著作《愛彌兒》，明確提出：“兒童是人。兒童是成長(zhǎng)中的人。兒童就是兒童?！贬槍?duì)不同年齡階段的兒童，盧梭提出了不同的教育原則，他的觀點(diǎn)對(duì)西方兒童教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也深深影響了陳鶴琴。

陳鶴琴堅(jiān)決反對(duì)陳腐死板的舊傳統(tǒng)教育，反對(duì)“叫兒童穿起長(zhǎng)衫”的成人化傾向。他指出：“兒童不是成人的縮影，而是有他獨(dú)特的生理、心理特點(diǎn)的?！彼慕逃枷胍I(lǐng)了“兒童本位”的新風(fēng)氣，開創(chuàng)了家庭教育理論的新思潮。

侯莉敏（廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育系主任）：他提出這樣的“兒童為本”的思想，跟中國(guó)的“長(zhǎng)幼有序，長(zhǎng)者為尊”的思想，并不是完全矛盾和沖突的。我覺得要合理地來(lái)吸收原來(lái)中國(guó)文化的這種長(zhǎng)幼有序，理解兒童的這種發(fā)展觀念。我想陳先生在當(dāng)時(shí)所提出來(lái)的這樣一種全新的兒童觀，對(duì)中國(guó)的文化改造、教育革新都有非常大的意義。

在陳鶴琴看來(lái)，“研究?jī)和睦硎且环N最有趣的事，也是兒童教育上算為一種最緊要的事情”。然而，20世紀(jì)初的中國(guó)，關(guān)于兒童教育、兒童心理學(xué)的相關(guān)研究幾乎為零。陳鶴琴首開先河，從西方引入兒童測(cè)驗(yàn)量表，介紹國(guó)外的兒童心理測(cè)驗(yàn)方法，并且親自改編和實(shí)踐兒童心理測(cè)驗(yàn)，為兒童心理研究建立科學(xué)的依據(jù)。

唐淑（陳鶴琴學(xué)生）：他是一個(gè)非常實(shí)干的人，他研究教育也不是空說(shuō)。他的兒童心理理論都是基于他進(jìn)行個(gè)別的研究和他的階梯研究得到的一些數(shù)據(jù)，而且他還跟國(guó)外當(dāng)時(shí)的一些數(shù)據(jù)做比較，來(lái)得出我們中國(guó)兒童的發(fā)展水平。

結(jié)合中國(guó)國(guó)情，陳鶴琴設(shè)計(jì)了一套兒童知識(shí)水平測(cè)驗(yàn)，568個(gè)被試兒童分別回答136道測(cè)試題目，被試者每答對(duì)一題算一分，最后通過得分核算來(lái)了解兒童的知識(shí)程度。為了了解中國(guó)兒童的發(fā)展?fàn)顩r，他還設(shè)計(jì)了六種學(xué)力測(cè)驗(yàn)和一種智力測(cè)驗(yàn)，通過對(duì)2000多個(gè)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)，來(lái)了解男孩、女孩的智力和學(xué)力差異。此外，陳鶴琴還采用了團(tuán)體研究的方法來(lái)了解兒童繪畫的發(fā)展階段，進(jìn)而分析中國(guó)兒童的心理特點(diǎn)。

柯小衛(wèi)：兒童的特點(diǎn)，兒童有什么特點(diǎn)呢？陳鶴琴先生在《兒童心理之研究》中，總結(jié)了兒童至少具有4個(gè)特征，一個(gè)叫好動(dòng)心，一個(gè)叫好奇心，一個(gè)叫模仿心，一個(gè)叫游戲心。

陳鶴琴：根據(jù)兒童的發(fā)展特點(diǎn)，陳鶴琴將3歲前的兒童分為嬰兒、乳兒和步兒3個(gè)階段，認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該始于新生嬰兒階段。進(jìn)入乳兒階段后，兒童開始產(chǎn)生各種情緒，成人所具有的情緒反應(yīng)在乳兒時(shí)期就已經(jīng)開始成型。1歲以后，兒童開始學(xué)會(huì)行走，漸漸成為一個(gè)獨(dú)立的人，這對(duì)兒童的生理和心理發(fā)展都有重要的價(jià)值。

唐淑：他認(rèn)為孩子的發(fā)展，不是一步就成的，而是有個(gè)發(fā)展階段的。正因?yàn)楹⒆佑羞@樣一些特點(diǎn)，家庭教育里頭，你也要針對(duì)孩子的特點(diǎn)。不管是在家庭，還是在幼兒園，你都應(yīng)該根據(jù)孩子的發(fā)展特點(diǎn)，來(lái)給他進(jìn)行教育。所以，我覺得他關(guān)于兒童發(fā)展的這一部分理論貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是奠基性的。

在與孩子的朝夕相處中，陳鶴琴開始慢慢認(rèn)識(shí)兒童。兒童為什么哭、為什么笑，他們喜歡怎樣的環(huán)境、熱衷于什么游戲，他們具有哪些與生俱來(lái)的天性，他們?cè)诓煌哪挲g階段呈現(xiàn)出怎樣的成長(zhǎng)特征？通過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)和觀察，陳鶴琴漸漸掌握了兒童的成長(zhǎng)規(guī)律和心理特征。

柯小衛(wèi)：因此，從兒童心理出發(fā)，是陳鶴琴先生區(qū)別于其他教育家的一個(gè)很大的區(qū)別點(diǎn)，也是陳鶴琴先生之所以被稱為中國(guó)現(xiàn)代兒童教育奠基人、幼兒教育之父的一個(gè)重要原因。從此，開拓了我們兒童教育科學(xué)化的時(shí)代。

從研究?jī)和睦?，進(jìn)而研究?jī)和募彝ソ逃?；從研究幼兒園教育，進(jìn)而研究幼兒教師的培養(yǎng)、兒童教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)等，陳鶴琴的幼教思想體系漸漸成熟，并于1925年出版專著《兒童心理之研究》和《家庭教育》，這兩本書對(duì)于中國(guó)的幼教事業(yè)影響深遠(yuǎn)。

申玉容（北京市朝陽(yáng)區(qū)光明幼兒園園長(zhǎng)）：陳老先生的書特別的通俗易懂，就是把理論和實(shí)踐都融合在他那個(gè)書里面，能夠讓我們看得特別親切。就像一位老者在諄諄地教導(dǎo)我們，應(yīng)該怎么樣去理解孩子，應(yīng)該怎么樣尊重孩子。

1927年2月，陳鶴琴與陶行知、張宗麟一同發(fā)起中國(guó)最早的兒童教育團(tuán)體——幼稚教育研究會(huì)，創(chuàng)辦《幼稚教育》并任主編，發(fā)表《我們的主張》，提出適合中國(guó)國(guó)情的15條辦園主張；3月，陳鶴琴受邀擔(dān)任曉莊師范第二院（幼稚師范院）院長(zhǎng)兼指導(dǎo)員，與張宗麟等一道創(chuàng)辦了中國(guó)最早的鄉(xiāng)村幼稚園——燕子磯幼稚園；6月，陳鶴琴任南京市教育局教育課課長(zhǎng)，大力推行行政學(xué)術(shù)化，推廣教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。

祝士媛：陳鶴琴不僅是一個(gè)普普通通的教育家，而且是一個(gè)實(shí)干家。他做了很多實(shí)際的事，這讓我非常佩服。他辦幼兒園，辦刊物，辦學(xué)校，還有研究機(jī)構(gòu)。他是一個(gè)非常全面的教育家，中國(guó)到現(xiàn)在來(lái)講，你再找一個(gè)像陳先生這樣，完全一樣的，真的不好找。

陳鶴琴教育思想的影響絕不僅限于中國(guó)大陸地區(qū)，在中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣，在日本乃至整個(gè)東南亞地區(qū)，都有著深遠(yuǎn)的影響。

藍(lán)美容（香港教育大學(xué)教授）：他很強(qiáng)調(diào)孩子在很小的時(shí)候，就應(yīng)該好好地培養(yǎng)他們做一個(gè)好的人，這個(gè)道德觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)很重要，我絕對(duì)認(rèn)同。因?yàn)樾『⒆釉诹愕搅鶜q這一發(fā)展階段里面，可以說(shuō)基本的價(jià)值觀，就是在這個(gè)時(shí)候建立的，要是教得不好，可能會(huì)影響他以后的成長(zhǎng)。

倪鳴香（臺(tái)灣政治大學(xué)幼兒教育研究所所長(zhǎng)）：讀到陳鶴琴的文字資料，你知道你心里其實(shí)泛起來(lái)的是作為中國(guó)人，或者是華人的一種驕傲。陳鶴琴在那個(gè)時(shí)代里，就好比福祿貝爾在德國(guó)，開創(chuàng)了一個(gè)孩子的新世紀(jì)。

一見真理子（日本國(guó)立教育政策研究所總負(fù)責(zé)研究官）：陳鶴琴先生以幼兒時(shí)期為出發(fā)點(diǎn)的科學(xué)研究，是留給中國(guó)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，人們從陳鶴琴先生那里獲得很大啟示。其中亞洲作為先進(jìn)的新教育實(shí)踐地，特別是人口眾多的中國(guó)，在20世紀(jì)初，陳先生就做出了努力和貢獻(xiàn)，他的思想和研究成果在很多方面值得我們好好學(xué)習(xí)，也會(huì)對(duì)日本的研究起到鞭策作用。

1985年，45歲的柳斌由江西省副省長(zhǎng)調(diào)任國(guó)家教委副主任，分管基礎(chǔ)教育。不久，柳斌獲得一本《陳鶴琴文集》，上下兩冊(cè)。從此，陳鶴琴的教育思想，對(duì)柳斌履職產(chǎn)生了很大的影響。

柳斌（原國(guó)家教委副主任）：我拿了這套書以后，我是從頭到尾，都認(rèn)真地拜讀了。這套書對(duì)我履行國(guó)家教委副主任的職責(zé)，起了非常大的作用，使我認(rèn)識(shí)到幼兒教育事業(yè)的重要性，尤其是認(rèn)識(shí)到幼兒教育事業(yè)的性質(zhì)，幼教事業(yè)的規(guī)律，對(duì)這些東西有了新的認(rèn)識(shí)。

2000年，中國(guó)駐紐約總領(lǐng)事館教育領(lǐng)事王定華，曾多次前往哥倫比亞大學(xué)，查閱陳鶴琴當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記、作業(yè)、閱讀報(bào)告和書評(píng)。作為一個(gè)從業(yè)多年的教育工作者，王定華對(duì)陳鶴琴的教育思想有著更為深切的認(rèn)識(shí)。

王定華（教育部教師司司長(zhǎng)）：陳鶴琴把中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的教育觀念有機(jī)地進(jìn)行了整合。因此，他的教育的方法，包括師范教育課程改革、課堂教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)的組織形式，還有家庭教育，還有對(duì)于特殊兒童的教育方法，可以說(shuō)絕大多數(shù)都是在他已有的學(xué)習(xí)認(rèn)知的基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新和提煉。

作為一位充滿朝氣、勇于改革和創(chuàng)新的兒童教育家，陳鶴琴堅(jiān)決反對(duì)陳腐死板的舊傳統(tǒng)教育，提倡適合時(shí)代、符合兒童身心發(fā)展的新思想、新方法。

在陳鶴琴的教育學(xué)說(shuō)與實(shí)踐中，民主精神無(wú)處不在，一切為了兒童。他將全部的熱忱和精力投入到中國(guó)兒童教育與幼兒教育的發(fā)展中，成為中國(guó)幼兒教育的拓荒者，也成為當(dāng)之無(wú)愧的“中國(guó)幼兒教育之父”。

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