一、指明方向

●鄧小平說：“四個(gè)堅(jiān)持，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的基本原理，現(xiàn)在該講了。”

●鄧小平指出：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

●葉劍英說：“四項(xiàng)基本原則的力量源泉在于人民，它的作用的發(fā)揮必須依靠人民?！?/p>

葉劍英提議召開務(wù)虛會(huì)

1976年前后，中央政治局常委接受了葉劍英的建議，決定借鑒國務(wù)院務(wù)虛會(huì)的方式，召開一次理論工作務(wù)虛會(huì)，把思想理論上的重大原則問題討論清楚，統(tǒng)一到馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上來。

擬議中的理論工作務(wù)虛會(huì)，本來打算很快就要召開的。但是，由于鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志出國等一些原因，才推遲到十一屆三中全會(huì)之后。

對于召開理論工作務(wù)虛會(huì)的目的，中共中央黨校教授沈?qū)毾閺恼胬順?biāo)準(zhǔn)討論的角度進(jìn)行了闡釋。

他指出：

當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況是，在廣大干部中，僵化半僵化狀態(tài)還普遍存在，老的和新的個(gè)人迷信還很盛行；那些堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的人也沒有完全服輸，他們的思想觀念和政治態(tài)度并沒有完全轉(zhuǎn)變過來。

上述情況說明，要在全黨和廣大人民群眾中解決好思想路線問題，還要做出艱巨的努力。黨的十一屆三中全會(huì)以后黨中央召開的理論務(wù)虛會(huì)，就是這種努力的一個(gè)重大措施和重要的一步。

沈?qū)毾橥瑫r(shí)認(rèn)為：

兩條思想路線的斗爭異常激烈，要真正做到解放思想、實(shí)事求是，在當(dāng)時(shí)是一場嚴(yán)重的斗爭……不可能輕而易舉地解決問題。

這是中央決定召開理論工作務(wù)虛會(huì)的直接的和重要的原因。

理論界人士張湛彬則指出：

從鄧小平的原意來看，在黨的十一屆三中全會(huì)后召開這樣的一個(gè)會(huì)，是想重點(diǎn)解決“凡是”人的思想問題，為改革開放掃清理論上的障礙。

從理論務(wù)虛會(huì)上熱烈的發(fā)言和激烈的爭論，以及在批評和自我批評中分清是非、提高認(rèn)識的成績來分析，召開理論工作務(wù)虛會(huì)是很有必要的。

提議召開理論工作務(wù)虛會(huì)的是葉劍英。

于光遠(yuǎn)后來曾經(jīng)回憶，他是在中央工作會(huì)議前，聽說要召開理論工作務(wù)虛會(huì)的。

于光遠(yuǎn)認(rèn)為，葉劍英提議召集理論務(wù)虛會(huì)，是他聽國務(wù)院務(wù)虛會(huì)匯報(bào)時(shí)講的。

在國務(wù)院務(wù)虛會(huì)上，李先念的總結(jié)發(fā)言是在1978年9月9日作的，這個(gè)匯報(bào)會(huì)最早在9月中旬。

理論界人士程中原在《1976—1981年的中國》一書中，進(jìn)一步明確，葉劍英是在1978年“9月下旬的常委會(huì)上提議”召開理論工作務(wù)虛會(huì)的。

葉劍英的提議，最終得到了中央常委的贊同，由此誕生了具有特殊歷史意義的理論工作務(wù)虛會(huì)。

西單墻促四項(xiàng)原則提出

在關(guān)于理論工作務(wù)虛會(huì)的研究中，絕大部分研究者列舉了以1978年12月“西單墻”為代表的錯(cuò)誤思潮和思想混亂的種種表現(xiàn)。

研究者指出：正是在這樣的背景下，鄧小平作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。

在對講話精辟觀點(diǎn)的提煉中，學(xué)者們高度評價(jià)其偉大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響，并基本取得了共識：

第一，這股錯(cuò)誤思潮的性質(zhì)是資產(chǎn)階級自由化，其危害性極其嚴(yán)重。

“西單墻”曾經(jīng)在理論工作務(wù)虛會(huì)召開之前，就已經(jīng)出現(xiàn)，一度是人民群眾反對申訴冤情、表達(dá)民主要求的園地。

但是，在務(wù)虛會(huì)議召開期間，“西單墻”的情況變得越來越復(fù)雜，一些非法組織借此張貼大字報(bào)、散發(fā)油印刊物、集會(huì)游行，發(fā)表反黨、反社會(huì)主義的言論，完全否定新中國的歷史，攻擊黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線。

上海、天津、貴陽、武漢、廣州等地，出現(xiàn)了類似的組織80多個(gè)，他們中有的人甚至與蔣特機(jī)關(guān)、外國勢力相聯(lián)系，出賣國家情報(bào)，嚴(yán)重影響了國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。

如果任其發(fā)展，不加以制止。那么，剛剛形成的安定團(tuán)結(jié)局面就可能被破壞，剛剛開始的思想解放就有可能被引上歧途。黨的十一屆三中全會(huì)的路線，就很難順利貫徹，這次理論工作務(wù)虛會(huì)，也就很難達(dá)到預(yù)期的目的。

第二，鄧小平關(guān)于《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話十分必要和及時(shí)，意義十分重大。

針對當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤思潮的蔓延和泛濫，鄧小平旗幟鮮明地提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，著重揭露和批判了某些人以“社會(huì)改革”的名義，鼓吹資本主義的實(shí)質(zhì)，系統(tǒng)地闡述了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的道理。

在1998年出版的《鄧小平年譜（1975—1997）》中，公布了1979年3月27日鄧小平同胡耀邦、胡喬木等人，就理論工作務(wù)虛會(huì)講話稿的談話，其中清楚地表達(dá)了他提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的針對性。

這份史料及其后來鄧小平在很多次談話中，對四項(xiàng)基本原則的強(qiáng)調(diào)，都有力證明了他對堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的高度重視。

作為會(huì)議的親歷者，朱穆之在回答《中共黨史資料》記者問時(shí)，他指出：

四項(xiàng)基本原則的提出，具有十分重要的歷史意義，不僅對澄清當(dāng)時(shí)混亂的思想起到非常重要的作用，而且成為黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線的重要內(nèi)容。

回首改革開放的偉大歷程，鄧小平的講話不但在理論務(wù)虛會(huì)，而且在整個(gè)黨內(nèi)和社會(huì)上，都立即引起了強(qiáng)烈反響，受到熱烈擁護(hù)。

四項(xiàng)基本原則的提出，也使黨的十一屆三中全會(huì)的路線更加清晰和完善。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)，一起構(gòu)成了黨的十一屆三中全會(huì)路線的基本內(nèi)容。

但是，也有一些人，不但在理論工作務(wù)虛會(huì)召開期間，看不清這股思潮的錯(cuò)誤本質(zhì)，不同意鄧小平提出的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。而且，在后來的研究中，也發(fā)表了一些有失偏頗的認(rèn)識。

理論界人士程中原對會(huì)議中的這些情況，做了較為清晰的記錄。程中原指出，在理論工作務(wù)虛會(huì)一開始，就有人對中央關(guān)于思想理論戰(zhàn)線形勢的估計(jì)提出了異議，認(rèn)為“西單民主墻的出現(xiàn)是好事，應(yīng)當(dāng)說是社會(huì)主義民主的里程碑。”

還有的小組討論后，竟一致認(rèn)為“民主墻探討、研究的問題以及提出的批評和建議，說明它的存在是有益的，應(yīng)予以支持。”

由此，得出這樣的結(jié)論：“正是在對待西單民主墻的認(rèn)識、評價(jià)和態(tài)度上，思想理論界的軟弱、渙散，在錯(cuò)誤思潮面前喪失識別能力和戰(zhàn)斗能力，暴露無遺。”

有的學(xué)者進(jìn)一步分析了造成對錯(cuò)誤思潮沒有清醒認(rèn)識的原因，是由于黨的十一屆三中全會(huì)后，全黨上下沉浸在思想獲得解放的喜悅之中，對思想解放的真正含義，還沒有完全正確理解。

一些人認(rèn)為，對于在思想解放中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，不值得大驚小怪，更有甚者，反而直接或間接地加以某種程度的支持。

理論工作務(wù)虛會(huì)之后，資產(chǎn)階級自由化的思潮始終沒有平息，不斷地傳出歪曲和否定四項(xiàng)基本原則的言論。在反擊資產(chǎn)階級自由化的過程中，對于這些問題也有了進(jìn)一步更加深入的研究。

中共中央召開務(wù)虛會(huì)議

1979年1月18日至4月3日，中共中央在北京召開了理論工作務(wù)虛會(huì)。

這次會(huì)議堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)提出的解放思想、實(shí)事求是的路線，對“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想進(jìn)行了深刻揭露和尖銳批評，肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重要意義，并就一些重大理論問題，展開了深入的討論，撥亂反正，正本清源，是又一次思想解放的會(huì)議。

在會(huì)議的第二階段，鄧小平作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，批評“左”和“右”的兩種錯(cuò)誤傾向，為剛剛開啟的改革開放指明了方向，成為新時(shí)期黨的基本路線的重要內(nèi)容之一。

與中央相呼應(yīng)，不少省、市、自治區(qū)，也同時(shí)召開了理論工作務(wù)虛會(huì)。

在1979年3月27日上午，就準(zhǔn)備在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話稿問題，鄧小平同胡耀邦、胡喬木等同志談了話。

針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化傾向，鄧小平指出：

四個(gè)堅(jiān)持，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的基本原理，現(xiàn)在該講了。

鄧小平說，民主和法制問題，要展開講。要講民主與集中的關(guān)系，眼前利益與長遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系。

講民主，要結(jié)合分析幾個(gè)非法組織的活動(dòng)來講，講清楚什么是社會(huì)主義民主。

結(jié)論是，不搞四個(gè)堅(jiān)持行嗎？不嚴(yán)肅對待社會(huì)上的壞人行嗎？這樣講可能比較有力量，針對性較強(qiáng)?？辗旱恼Z言多了，針對性就不突出，也缺乏說服力，缺乏動(dòng)員的力量……

鄧小平指出，受蒙蔽的群眾大多是青年人……要教育他們在處理個(gè)人的問題、個(gè)人的困難、個(gè)人的利益時(shí)，應(yīng)該從大局著眼。他們的困難，國家一下子解決不了，應(yīng)該給國家時(shí)間，先把經(jīng)濟(jì)調(diào)整好，這樣才有希望。不然，國家就要延緩建設(shè)速度。

要發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮人民的智慧，調(diào)動(dòng)人民的積極性。只有在民主的基礎(chǔ)上，才能克服官僚主義、長官意志。但是，沒有民主基礎(chǔ)上的高度集中，就不能做到這些。

講黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)要有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，要有權(quán)威。沒有黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就沒有效率。有了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，只要這種領(lǐng)導(dǎo)是正確的，我們的調(diào)整會(huì)快，建設(shè)速度會(huì)快。不統(tǒng)一，一事無成。

鄧小平還說，列寧非常強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。我們的革命戰(zhàn)爭，也是在高度集中、高度紀(jì)律下打勝的。沒有黨中央、國務(wù)院，能解決全國性的問題嗎？

正是由于當(dāng)時(shí)的思想理論界實(shí)事求是與教條主義的沖突，在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論中，表現(xiàn)得異常激烈。

因此，在這樣的背景下，中央政治局常委決定借鑒國務(wù)院務(wù)虛會(huì)的方式，召開一次理論工作務(wù)虛會(huì)，把思想理論上的重大原則問題討論清楚，統(tǒng)一到馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上來。

鄧小平在務(wù)虛會(huì)上講話

1979年3月30日，鄧小平受中共中央委托，在北京召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上，作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。

鄧小平在講話中，將黨一貫所強(qiáng)調(diào)的思想政治方面的原則，科學(xué)地概括為“四項(xiàng)基本原則”，這就是：

必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；

必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政；

必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；

必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

鄧小平指出，“這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”。鄧小平提醒全黨，注意那種懷疑四項(xiàng)基本原則的思潮，在一小部分人中蔓延。

鄧小平指出：

我們必須……幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來，并且對極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動(dòng)言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說的四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭。

這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的。

鄧小平還論述了四項(xiàng)基本原則是完整的指導(dǎo)原則，論述了它的核心。

鄧小平指出：

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。每個(gè)共產(chǎn)黨員不允許在這個(gè)根本立場上有絲毫的動(dòng)搖。

四項(xiàng)基本原則是我國的立國之本。

為什么在以重新確立解放思想、實(shí)事求是思想路線為主要特征的黨的十一屆三中全會(huì)剛剛閉幕，在中央專門討論理論工作的務(wù)虛會(huì)上，鄧小平作《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話呢？

這還需要從1979年初的國內(nèi)政治形勢談起。

在1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開。鄧小平在此前召開的中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這實(shí)際上成為了黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。

黨的十一屆三中全會(huì)不僅重新確立了實(shí)事求是的思想路線，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線，重新恢復(fù)了正確的組織路線，而且做出了改革開放的偉大決策，從而實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。

在1979年初，廣大干部和群眾，從過去盛行的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)黨外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況，解決新問題的新氣象。

這是當(dāng)時(shí)國內(nèi)政治形勢的主要方面。

但是，另一方面，在撥亂反正、解放思想的過程中，特別是在黨的十一屆三中全會(huì)前后，各種輿論對毛澤東、毛澤東思想的議論，也出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向。

一是有人對黨的十一屆三中全會(huì)路線表示懷疑，有抵觸情緒，有極少數(shù)人甚至散布流言蜚語，攻擊黨的十一屆三中全會(huì)路線；二是極少數(shù)人利用黨進(jìn)行撥亂反正的時(shí)機(jī)，曲解“解放思想”的口號，極端夸大黨的錯(cuò)誤，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度，否定毛澤東和毛澤東思想。

這股思潮混雜在群眾要求平反冤、假、錯(cuò)案的呼聲之中。在社會(huì)上，甚至出現(xiàn)了無政府主義和極端民主化傾向。譬如，提出了“廢棄毛澤東思想”、“中國應(yīng)該實(shí)行資本主義”等口號。

此外，還有人成立非法組織，出版非法刊物，還發(fā)生沖擊黨政機(jī)關(guān)等行為。

這些問題在理論工作務(wù)虛會(huì)上也有所反映，這表明有些人在這些重大政治和戰(zhàn)略問題上，存在著糊涂的認(rèn)識。

很顯然，這些思想認(rèn)識和理論問題如果不解決，不可能排除錯(cuò)誤傾向的干擾，順利實(shí)現(xiàn)中共中央剛剛確定的全黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。

針對當(dāng)時(shí)社會(huì)上一股懷疑和反對四個(gè)堅(jiān)持的思潮。鄧小平首先在1979年3月16日，黨中央召開的高級干部的大會(huì)上，非常明確地指出必須維護(hù)毛主席這面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

鄧小平說，否定毛澤東就是否定中華人民共和國，否定黨的整個(gè)歷史。

3月27日，鄧小平同胡耀邦、胡喬木等的談話中說，四個(gè)堅(jiān)持現(xiàn)在該講了。

1979年3月30日，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的長篇講話。

鄧小平在批評懷疑黨的十一屆三中全會(huì)路線的“左”的傾向的同時(shí)，著重揭露和批判了某些人以“社會(huì)改革”的名義，鼓吹資本主義的實(shí)質(zhì)，系統(tǒng)地闡述了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的道理。

關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義道路，鄧小平說，“只有社會(huì)主義才能救中國”，是中國革命歷史發(fā)展的必然結(jié)論。

中國的經(jīng)濟(jì)、文化等當(dāng)時(shí)比較落后，從根本上說，是帝國主義和封建主義造成的。社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是為了最大滿足人民的物質(zhì)、文化需要，由于社會(huì)主義的這些特點(diǎn)，我國人民有共同的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)理想和道德標(biāo)準(zhǔn)，這些是資本主義國家所不可能有的。

關(guān)于堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，鄧小平說，無產(chǎn)階級專政對于人民來說，就是共同享受的社會(huì)主義民主。沒有民主，就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展，這是確定無疑的。

但是，對一切反社會(huì)主義的分子仍然必須實(shí)行專政。沒有無產(chǎn)階級專政，就不可能保衛(wèi)社會(huì)主義，從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義。

關(guān)于堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，鄧小平說，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有社會(huì)主義新中國。離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰來組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化？誰來組織中國的四個(gè)現(xiàn)代化？取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，只能導(dǎo)致無政府主義，導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和覆滅。

關(guān)于堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，鄧小平說，我們堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的基本原理和這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。

對于毛澤東思想和毛澤東本人，鄧小平說：

毛澤東同志同任何人一樣，也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是，在他的偉大的一生中的這些錯(cuò)誤，怎么能夠同他對人民的不朽貢獻(xiàn)相比擬呢？

在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。

毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)和反霸主義事業(yè)的旗幟。

鄧小平鮮明地提出，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的基本前提，如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了社會(huì)主義事業(yè)，動(dòng)搖了整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

在全黨工作重點(diǎn)剛剛轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來的時(shí)候，鄧小平的這篇講話，對堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則意義的闡述，對破壞安定團(tuán)結(jié)的思潮的性質(zhì)、危害的揭露，是非常及時(shí)的，是對正確理解和貫徹黨的十一屆三中全會(huì)解放思想，發(fā)揚(yáng)民主方針的重要補(bǔ)充。

雖然當(dāng)時(shí)還沒有明確把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，表述為是黨的十一屆三中全會(huì)路線的一個(gè)基本點(diǎn)，但實(shí)際上是把它擺到這個(gè)位置上來了，使黨的十一屆三中全會(huì)路線“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”形成了基本的輪廓。

這對鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面、改革開放的順利進(jìn)行和健康發(fā)展，發(fā)生了至關(guān)重要的作用。

鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，首先就對理論工作務(wù)虛會(huì)進(jìn)行了評價(jià)。

鄧小平說：

在三中全會(huì)以后召開的這次理論工作務(wù)虛會(huì)上，大家敞開思想，各抒己見，提出了不少值得注意、需要研究的問題，總的說來開得是有成績的。

胡耀邦在會(huì)議的結(jié)束語中，稱贊鄧小平的講話使得整個(gè)會(huì)議開得相當(dāng)圓滿。

這次理論工作務(wù)虛會(huì)與真理標(biāo)準(zhǔn)討論一樣，為中國的改革開放做好了理論上的準(zhǔn)備，真理的號角吹得很響，為思想進(jìn)一步解放打破了禁錮。

理論工作務(wù)虛會(huì)是新中國思想理論戰(zhàn)線的一次重要會(huì)議。

歷史已經(jīng)證明，解放思想、實(shí)事求是和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同樣重要，它是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本保證。

北京部隊(duì)召開座談會(huì)

1979年4月，北京部隊(duì)召開了有100多名師以上政治干部參加的理論學(xué)習(xí)座談會(huì)。

在這個(gè)座談會(huì)上，與會(huì)同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)和中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要講話，深入進(jìn)行思想理論問題的討論。著重研究解決了在領(lǐng)導(dǎo)干部中，如何進(jìn)一步貫徹解放思想、開動(dòng)機(jī)器、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的方針。

通過學(xué)習(xí)座談，大家找到了解放思想的差距，端正了思想路線，弄清了堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，同進(jìn)一步解放思想的關(guān)系，決心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，繼續(xù)解放思想，搞好部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)。

從貫徹落實(shí)黨的三中全會(huì)精神以來，北京部隊(duì)形勢很好，干部戰(zhàn)士思想比較活躍。但是，對國內(nèi)形勢和黨的方針政策，也反映出一些思想認(rèn)識問題。

對于這些問題，有些領(lǐng)導(dǎo)干部自己認(rèn)識也不是十分清楚，感到“既回避不了，又回答不了”。

面對這種情況，北京部隊(duì)黨委決定召開這次理論學(xué)習(xí)座談會(huì)，要求到會(huì)同志，把部隊(duì)急需解決的思想認(rèn)識問題帶到會(huì)上來，通過學(xué)習(xí)討論，提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，以便回去做好思想政治工作，解決部隊(duì)思想認(rèn)識上存在的問題。

在學(xué)習(xí)討論中，反映出一個(gè)突出的問題，就是一些同志的思想還不夠解放，主要表現(xiàn)在：

一是由于“寧左勿右”的影響沒有肅清，往往不能正確理解黨的一些方針政策，劃不清政策本身和執(zhí)行中出現(xiàn)的問題的界限，分不清主流和支流，擔(dān)心“右”了，“偏”了。

二是對革命領(lǐng)袖懷有深厚的感情，這是很可貴的，往往以樸素的階級感情代替科學(xué)態(tài)度。

三是一些同志對社會(huì)上出現(xiàn)的懷疑和否定社會(huì)主義道路、無產(chǎn)階級專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬列主義、毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤思潮，看得比較清楚。但是，在分析產(chǎn)生這種錯(cuò)誤思潮的原因時(shí)，卻片面地認(rèn)為是“解放思想帶來的后果”。

會(huì)議認(rèn)為，如果不解放思想，就不可能自覺地貫徹黨的三中全會(huì)的精神，不可能正確分析部隊(duì)的思想狀況，積極主動(dòng)地回答和解決干部戰(zhàn)士提出的問題，就會(huì)看不到部隊(duì)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移中的新情況、新問題，邁不開新步子。

因此，座談會(huì)始終把繼續(xù)解放思想，作為一個(gè)重要的課題來抓，引導(dǎo)大家堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，繼續(xù)解放思想。

座談會(huì)針對到會(huì)同志，在解放思想問題上的一些“扣子”，著重引導(dǎo)大家弄清3個(gè)問題：

一是怎樣看待解放思想與當(dāng)時(shí)形勢的關(guān)系問題。有的同志開始認(rèn)為，當(dāng)前，全國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等各條戰(zhàn)線形勢很好，但又覺得那段時(shí)間以來社會(huì)上出現(xiàn)的某些問題，是由于解放思想造成的。

經(jīng)過學(xué)習(xí)討論，大家認(rèn)識到，這種看法是不正確的。恰恰相反，全國各條戰(zhàn)線出現(xiàn)的大好形勢，是與解放思想分不開的；要發(fā)展大好形勢，還必須繼續(xù)解放思想。

當(dāng)時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)的一小股懷疑和否定四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤思潮，是從根本上否定馬列主義、毛澤東思想的。

許多同志深有體會(huì)地說，只有解放思想，才能分清是非，分清主流和支流，對形勢有一個(gè)正確的看法。

如果思想僵化或半僵化，不僅跟不上新形勢，還會(huì)偏離黨的正確路線的軌道。這一點(diǎn)，對中高級干部尤其重要。

在怎樣看待解放思想與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的關(guān)系上，有的同志起初把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與解放思想，看成是互相對立的，認(rèn)為四項(xiàng)基本原則是“老”問題，現(xiàn)在重提是糾解放思想的“偏”。

在學(xué)習(xí)討論中，大家認(rèn)識到，解放思想和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是辯證統(tǒng)一的。解放思想，必須遵循馬列主義、毛澤東思想的基本原理，不能突破這個(gè)大框框；突破了，就是胡思亂想，就會(huì)走上歧途。

四項(xiàng)基本原則雖然是老問題，但它是在實(shí)現(xiàn)中國式的“四化”過程中，針對當(dāng)時(shí)的新情況重新提出來的，因而具有新的含義。只有解放思想，才能真正理解和掌握它的精神實(shí)質(zhì)。

當(dāng)時(shí)提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，批判懷疑和否定四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤思潮，也是為解放思想排除干擾，掃清障礙，創(chuàng)造良好的條件。

那種把重新提出四項(xiàng)基本原則，同提倡解放思想對立起來的看法，是毫無根據(jù)的。