楔子 獨(dú)有異香中國(guó)蘭

中國(guó)蘭，

生于幽谷，置于廳堂，

因妖嬈多姿而出眾，

因獨(dú)有異香而可心，

因質(zhì)樸、淡雅、高潔而喻人。

無(wú)嫵媚素態(tài)之氣，

有超凡脫俗之尊。

生于幽谷，不以無(wú)人而不芳；

置于廳堂，不以受寵而驕矜。

蘭為王者香，

香魂蘊(yùn)純真。

楚考烈王二十五年（前238），楚王熊元駕崩，楚王宮內(nèi)發(fā)生了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的有預(yù)謀的血腥屠殺。做了二十多年令尹（丞相）的春申君黃歇，出乎意外地被割下頭顱，扔到王宮棘門(mén)以外，隨后全家被斬。還在懷抱中的楚幽王羋悍的舅舅李園，自命令尹，大開(kāi)殺戒，鏟除黃歇死黨，波及整個(gè)楚國(guó)。

李園一聲令下，傳到楚國(guó)北部邊陲的蘭陵縣，一位白發(fā)蒼蒼的縣公因黃歇死黨的罪名被罷黜，抄走一切財(cái)物，趕出縣衙，好歹留下了一條性命。

老縣公七十余歲，無(wú)可奈何，只得在偏僻的溫嶺山下尋找一避風(fēng)之處，搭建個(gè)半陰半陽(yáng)的草棚權(quán)且住下。

那草棚簡(jiǎn)陋得八面透風(fēng)，夜深之際，初春料峭的寒風(fēng)從隙縫里鉆進(jìn)來(lái)，穿透衾被，撕裂肌膚，卷走草棚內(nèi)僅有的一點(diǎn)暖意。

草棚內(nèi)除了竹簡(jiǎn)和書(shū)籍再無(wú)它物，唯有一盆春蘭在唯一的一張幾案上俏然而立。

這盆春蘭枝繁葉茂，姿態(tài)妖嬈，初吐花蕾，散發(fā)著奇異的馨香，灑脫地展示著勃勃生機(jī)。

災(zāi)難過(guò)后，瘦骨嶙峋的老縣公，席地而坐，靜下心來(lái)，泰然地欣賞著他珍愛(ài)的蘭花。那蘭花高雅的姿態(tài)給他興致，那蘭花淡淡的幽香給他溫馨，那蘭花素樸的品質(zhì)讓他倍加清醒和淡定。

“芷蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)?！边@是孔子的話(huà)語(yǔ)。老縣公自忖，如今被罷官了，日后該當(dāng)如何？他一生奔波，往來(lái)列國(guó)，何處是其家？想來(lái)想去，日后哪里也不再去了。過(guò)去十?dāng)?shù)年在蘭陵做縣公，以政裕民，以后依舊居住蘭陵，收徒授業(yè)，傳承儒家經(jīng)典，將自己多年的所思所想寫(xiě)下來(lái)，留給后人。他痛恨亂世渾濁之政，眼看著亡國(guó)暴君一個(gè)接著一個(gè)，不行正道，反而推崇巫祝，祈禱鬼神，信奉吉兇。那些鄙陋的儒者，又拘于小節(jié)，不思天下之大事；莊周那些人又滑稽亂俗。他從來(lái)不與這些人為伍。他倡導(dǎo)儒學(xué)，吸收墨家、道家等諸子百家的優(yōu)長(zhǎng)，評(píng)說(shuō)列國(guó)興亡盛衰的歷史，研討一統(tǒng)天下的方略，盡管沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者采用，但至今不悔。諸侯分裂的局面快結(jié)束了，華夏一統(tǒng)就要到來(lái)了。他要總結(jié)自己一生對(duì)天下正道的認(rèn)知，為未來(lái)的一統(tǒng)天下指出一條長(zhǎng)治久安的光明大道。

決心已定，此后他就定居在蘭陵的偏僻鄉(xiāng)間，調(diào)整心態(tài)，虛一而靜，收徒授業(yè)，整理舊文，又寫(xiě)下許多新的篇章，傳流于后世，殊不知一下子影響了中國(guó)歷史兩千多年。

此人是誰(shuí)？他就是我們的傳主，戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教育家——荀子。

荀子出于儒學(xué)，但主張與儒學(xué)相悖的性惡論，因而從宋代開(kāi)始被斥為異端，八百年間，人不能進(jìn)孔廟，文不能入課堂，所以雖然在秦漢時(shí)代也被奉為圣人，可自宋明以后人們講儒家便只知道孔孟，知荀子者甚少。一個(gè)要喚醒世界的人，被這個(gè)世界湮沒(méi)上千年；一株迎風(fēng)綻放的香花，被當(dāng)作毒草無(wú)情地踩在腳下。

近代以來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)被摒棄的異端竟是奇珍異寶。民主革命家、思想家章太炎說(shuō)：“自仲尼而后，孰為后圣？曰：……惟荀卿足以稱(chēng)是?！苯o荀子加上了一頂“后圣”的頭銜。還說(shuō)“荀卿學(xué)過(guò)孔子”?，F(xiàn)代哲學(xué)史家馮友蘭把荀子放在世界范圍內(nèi)來(lái)評(píng)價(jià)，說(shuō)：“荀子在中國(guó)歷史之地位如亞里士多德在西洋歷史，其氣象之篤實(shí)似之?！庇?guó)“人類(lèi)學(xué)大師拉德克利夫·布朗說(shuō)，世界社會(huì)學(xué)的老祖應(yīng)當(dāng)是中國(guó)的荀子?！?/p>

又是“后圣”，又是中國(guó)的亞里士多德，又是世界社會(huì)學(xué)的老祖，荀子這個(gè)中國(guó)文化史上的異類(lèi)，成了香餑餑。更有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，荀子的思想是中國(guó)建設(shè)民主政治的民族文化之源，將荀子的學(xué)說(shuō)稱(chēng)之為獨(dú)立于正統(tǒng)儒家之外的“荀學(xué)”。

荀子的思想獨(dú)特，境遇獨(dú)有，人格獨(dú)具，如一株獨(dú)有異香的中國(guó)蘭。

荀子的人生究竟如何，本人尊重歷史，寫(xiě)下荀子的傳略，試圖將荀子猶如中國(guó)蘭一樣的異樣馨香，傳送給今人。但文筆不逮，請(qǐng)讀者耐著性子慢慢地往下看來(lái)。