第二節(jié)　報(bào)國(guó)愛(ài)國(guó)

1.“庶幾無(wú)愧”的典故

典故出于《宋史·文天祥傳》：天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”論曰：自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。

文天祥臨刑前很從容，對(duì)看守他的士兵說(shuō)：“我的事情完結(jié)了?！背戏焦虬荻?。幾天后，他的妻子歐陽(yáng)氏去收拾他的尸首，臉色像活著時(shí)一樣，終年四十七歲。他的衣袋中有一篇贊說(shuō)：“孔子說(shuō)殺身以成仁，孟子說(shuō)舍身而取義，只有盡到義，才能達(dá)到仁。讀圣賢人所著的書(shū)，所學(xué)到的就是這些道理，從今以后，心中差不多沒(méi)有愧疚了?！痹u(píng)論說(shuō)：自古以來(lái)的有志之士，想要在天下伸張正義，不會(huì)因?yàn)槌晒κ?、順利或不順利的不同而改變自己的心志，君子稱之為“仁”，因?yàn)樗麄兊淖龇ê虾跆炖?，順?yīng)人心。

文天祥抵得住利誘，不怕?tīng)奚??！笆鼛谉o(wú)愧”為文天祥殉國(guó)自勉的話，后來(lái)常借以泛指對(duì)人或事盡到責(zé)任，于心無(wú)愧。

2.“中流擊楫”的典故

典故出于《資治通鑒》卷八十八：初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍咨祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人，然后繼續(xù)前進(jìn)。

“中流擊楫”的典故比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。

3.“魯連蹈?！钡牡涔?/p>

“魯連蹈?！钡牡涔食鲇凇妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：魯連見(jiàn)新垣衍而無(wú)言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？”魯仲連曰：“世以鮑焦為無(wú)從頌而死者，皆非也。令眾人不知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過(guò)而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也。

魯仲連見(jiàn)到新垣衍后，沒(méi)有首先開(kāi)口。新垣衍說(shuō)：“據(jù)我觀察，居住在這個(gè)被圍困的都城中的人，都是有求于平原君的?？涩F(xiàn)在我一見(jiàn)到先生的儀容相貌，不像是有求于平原君的人，為什么久留在這個(gè)圍城之中而不離開(kāi)呢？”魯仲連說(shuō)：“世上那些認(rèn)為鮑焦(周時(shí)隱士，嫉世憤時(shí))是不能自我寬容而死去的人，都是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在一般人不了解鮑焦的死因，認(rèn)為他是為了自身利益而死的。秦國(guó)，是一個(gè)拋棄了仁義禮制而崇尚殺敵斬首之功的國(guó)家，以權(quán)術(shù)駕馭臣下，像奴隸一樣役使它的百姓。如果讓秦國(guó)肆無(wú)忌憚地稱了帝，然后再進(jìn)一步以自己的政策號(hào)令天下，那么我魯仲連只有跳東海自殺了，我不能容忍做它的順民。我之所以要見(jiàn)將軍，只是想對(duì)趙國(guó)有所幫助?！?/p>

“魯連”，即戰(zhàn)國(guó)名士魯仲連；“蹈海”，蹈東海而死；“魯連蹈?！北硎緦幩蓝皇軓?qiáng)敵屈辱的氣節(jié)、情操。