關(guān)于晉幫商人答客問(wèn)

一、山西地域非常封閉，是什么樣的歷史條件和人文因素，使我國(guó)歷史上興起一大商幫？

山西山河縱列，地域封閉，自古以來(lái)，生產(chǎn)困難，生活艱苦，非十分節(jié)約，便無(wú)以為生。因此人們性格上，從古以來(lái)，就愛(ài)惜物力，生活極端節(jié)約，早自先民，就養(yǎng)成十分儉嗇的性格。所謂“晉本唐國(guó)，故有唐之遺風(fēng)，憂(yōu)深思遠(yuǎn)，情發(fā)于聲。”《詩(shī)經(jīng)》中魏風(fēng)、唐風(fēng)，寫(xiě)的都是遠(yuǎn)古山西風(fēng)俗?！对?shī)小序》中說(shuō)：

魏地狹隘，其民機(jī)巧趨利，其君儉嗇偏急。

《詩(shī)傳》中說(shuō)：

唐風(fēng)土瘠民貧，勤儉質(zhì)樸，憂(yōu)深思遠(yuǎn)，有堯之遺風(fēng)焉。魏地狹隘，民俗儉嗇，蓋有圣賢之遺風(fēng)焉。

直至《北齊書(shū)》中，仍有“晉有唐虞之遺風(fēng)，其俗節(jié)財(cái)而儉嗇”的說(shuō)法。直到六十年前在當(dāng)時(shí)北平，社會(huì)上還有“山西老西，舍命不舍財(cái)”的說(shuō)法?？梢?jiàn)其民性，肇自遠(yuǎn)古，因物產(chǎn)貧瘠，生活困難，養(yǎng)成之節(jié)約、吝嗇財(cái)物之性格、習(xí)慣，幾千年從未改變。此舊時(shí)代積累財(cái)富之最根本的人的因素。

人文社會(huì)沒(méi)有高度文化是不行的，《隋書(shū)·地理志》中說(shuō)：

太原，自前代以來(lái)，皆多文雅之士，雖俱曰邊郡，然風(fēng)教不為比也。

其時(shí)王通即文中子在河、汾之間講學(xué)，授徒千余人。唐代開(kāi)國(guó)賢臣名相房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖、薛牧等皆出其門(mén)下，以文中子“太平十二策”之精髓，施之唐代，開(kāi)大唐盛世之先聲，創(chuàng)造了中華歷史上最輝煌之時(shí)代。到宋代時(shí)，雖然山西北面燕、云十六州，為石敬塘出賣(mài)給胡人，但民風(fēng)、文化仍繼承前代影響，未有改變?！吨熳釉?shī)注》中說(shuō)：

唐俗勤儉，故其民間，終歲勞苦，不放少休，及其歲晚務(wù)閑之時(shí)，乃敢相與燕飲為樂(lè)。

《詩(shī)說(shuō)》中說(shuō)：

唐俗勤儉，勤者生財(cái)之道，儉者用財(cái)之節(jié)，圣人教人，不越乎勤儉而已。

以上是唐、宋以來(lái)的人文、文化影響。

另外在地理環(huán)境上，雖然如《隋書(shū)·地理志》所說(shuō)：“土地沃少瘠多”，而舊時(shí)在煤炭礦產(chǎn)未盛之時(shí)，尚多鹽、鐵之利?！端问贰さ乩碇尽飞弦舱f(shuō)：

其地東際常山，西控黨項(xiàng)，南盡晉絳，北控云朔，當(dāng)太行之險(xiǎn)，地有鹽鐵之饒。其俗剛悍而樸直，勤農(nóng)織之事業(yè)，寡桑柘而富麻苧，善活生，多藏蓄，其靳嗇尤甚……

山西人在這樣人文、文化、地理的大背景下，《世說(shuō)新語(yǔ)》所謂：“其人廉且貞……其人磊呵而英多”，到了元、明之際，離京師近，求名于朝，求利于肆，就大批外出謀生、經(jīng)商，先京師而后四方，所謂“土狹人滿(mǎn)，每挾貲走四方，所至多流寓其間，雖山陬海澨、皆有邑人”（見(jiàn)《中華全國(guó)風(fēng)俗志》，引趙產(chǎn)復(fù)《沃史風(fēng)俗序》）了。明萬(wàn)歷沈思孝《晉錄》中記云：

晉中俗儉樸，古稱(chēng)有唐虞夏之風(fēng)，百金之家，夏無(wú)布帽；千金之家，冬無(wú)長(zhǎng)衣；萬(wàn)金之家，食無(wú)兼味……

又記云：

平、陽(yáng)、澤、潞，豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬(wàn)不稱(chēng)富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰“伙計(jì)”，一人出本，眾伙共而商之，雖不誓而無(wú)私藏。祖、父或以子母息匄貸于人而道亡，貸者業(yè)舍之?dāng)?shù)十年矣。子孫生而有知，更焦勞強(qiáng)作以還其貸。則他大有居積者，爭(zhēng)欲得斯人以為伙計(jì)，謂其不忘死，肯背生耶？則斯人輸少息于前，而獲大利于后，故有本無(wú)本者，咸得以為生。且富者蓄藏不于家，而盡散之為伙計(jì)，估人產(chǎn)者，但數(shù)其大小伙計(jì)若干，則數(shù)十百萬(wàn)產(chǎn)可屈指矣。所以富者不能遽貧，貧者可以立富，其居室善而行止勝也。

據(jù)《晉錄》記載，可知山西商幫，早自元、明以來(lái)，就已形成，影響全國(guó)，其組織形式，財(cái)富蓄存，也有其獨(dú)特形式。其核心即“勤儉信義”四字。