王之渙

詩(shī)人名片

王之渙（688—742）

字號(hào)：字季凌

籍貫：并州（山西太原）

作品風(fēng)格：大氣磅礴，意境開(kāi)闊

詩(shī)人小傳：王之渙出身普通官宦家庭，幼時(shí)聰明好學(xué)，曾任冀州衡水主簿。后受人誣陷攻擊，辭官而去，在家過(guò)了十五年閑散生活。后來(lái)補(bǔ)文安郡文安縣尉。他在職期間以清白、公正著名，不久染病，卒于任所，終年五十五歲。

王之渙是盛唐時(shí)的著名詩(shī)人，與王昌齡、高適齊名，尤其善于寫(xiě)邊塞詩(shī)。他的詩(shī)歌散失嚴(yán)重，今僅《全唐詩(shī)》存其絕句六首。

登鸛雀樓^①

白日依山盡^②，黃河入海流。

欲窮千里目^③，更上一層樓^④。

【注】

①鸛雀樓：樓名，舊址在山西永濟(jì)縣西南，樓高三層，向下緊臨黃河，向前可以望見(jiàn)中條山。因?yàn)槌Ｓ宣X雀在此樓停留，故得此名。②白日：白天的太陽(yáng)。盡：消失，落下。③窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。千里目：望到很遠(yuǎn)的地方。④更：再。

這是詩(shī)人登上鸛雀樓極目遠(yuǎn)望時(shí)寫(xiě)成的一首詩(shī)，表現(xiàn)了他超凡的心胸抱負(fù)和積極進(jìn)取的精神。

“白日依山盡，黃河入海流”，這兩句是詩(shī)人登樓后所見(jiàn)到的景象。“白日依山盡”寫(xiě)的是詩(shī)人看到的遠(yuǎn)處山景。詩(shī)人只見(jiàn)一輪金光閃閃的太陽(yáng)沿著遠(yuǎn)方的崇山峻嶺緩緩下落。接著詩(shī)人又寫(xiě)到黃河水——“黃河入海流”，詩(shī)人看到黃河水洶涌澎湃，直奔向大海。這里詩(shī)人看著黃河奔流向遠(yuǎn)方，但是他不可能一直看到黃河流入大海，可見(jiàn)這是詩(shī)人由此及彼聯(lián)想到的，詩(shī)人想象的意境和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境結(jié)合在一起，情景交融，情中有景，景中含情，渾然一體。詩(shī)人視線由西轉(zhuǎn)向東，由近望到遠(yuǎn)觀，由地面到天邊，視角不斷變幻，為我們勾勒出了一幅氣勢(shì)磅礴、雄渾壯闊的山河景象，同時(shí)，這些生動(dòng)的描寫(xiě)讓人讀來(lái)仿佛身臨其境，場(chǎng)面一片遼闊，心境也變得開(kāi)闊。詩(shī)人用語(yǔ)簡(jiǎn)樸淺顯，高度概括了場(chǎng)面的景象，烘托了場(chǎng)面的氣勢(shì)。同時(shí)，這幅燦爛輝煌、流光溢彩的畫(huà)面，不是一成不變的，“盡”、“流”兩個(gè)字使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)，充滿了蓬勃生機(jī)。

第三、四句寫(xiě)的是詩(shī)人心里所想的，“欲窮千里目”，意思是詩(shī)人想要看到更遠(yuǎn)的直到目力無(wú)法達(dá)到的地方。表現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)未知領(lǐng)域積極探求的渴望。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的方法就是“更上一層樓”。這里的“千里”、“一層”都指的是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中的空間范圍。“欲窮”、“更上”則是詩(shī)人胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、積極進(jìn)取精神的體現(xiàn)，這四個(gè)字、兩個(gè)詞里包含的是詩(shī)人對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望和憧憬。這兩句既沒(méi)有脫離登樓這個(gè)實(shí)際點(diǎn)，和一、二句緊密聯(lián)系，同時(shí)又一語(yǔ)雙關(guān)，用再上一層樓，道出了高瞻遠(yuǎn)矚、站得高就能看得遠(yuǎn)這個(gè)生活哲理，也體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的精神和豪邁的胸襟。三、四句承接上兩句自然流暢，又表達(dá)出了新意，寫(xiě)得很是巧妙，同時(shí)，含義深遠(yuǎn)，發(fā)人思考。

這是一首五言絕句，這首詩(shī)最突出的特點(diǎn)就是詩(shī)人將自己的胸襟和抱負(fù)、人生哲理全部完美融入景中，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵和缺憾，天衣無(wú)縫，絕妙至極。此詩(shī)前四句，“白”和“黃”相對(duì)，“依”和“入”相對(duì)，結(jié)構(gòu)工整，氣勢(shì)雄厚，雄勁有力。

后人點(diǎn)評(píng)

宋人沈括：河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三篇，能狀其景。（《夢(mèng)溪筆談》卷十五）

涼州詞^①

黃河遠(yuǎn)上白云間^②，一片孤城萬(wàn)仞山^③。

羌笛何須怨楊柳^④，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)^⑤。

【注】

①?zèng)鲋菰~：是涼州歌的歌詞，又名《涼州歌》。是當(dāng)時(shí)流行的曲子《涼州詞》所配的唱詞。原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。②遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)直上。③孤城：指孤零零的戍邊城堡。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于213cm或264cm。④羌笛：羌族的一種管樂(lè)器。古羌族主要分布在甘、青、川一帶。楊柳：指《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以折楊柳比喻送別。《詩(shī)·小雅·采薇》中有：“昔我往矣，楊柳依依?！雹荽猴L(fēng)：這里比喻朝廷的關(guān)懷。玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因從西域輸入的玉石從這里經(jīng)過(guò)，所以得此名。玉門(mén)關(guān)是古代通往西域的要道，故址在今甘肅敦煌西?！稘h書(shū)·李廣利傳》中記載，西漢時(shí)，貳師將軍李廣利出師西域，常年作戰(zhàn)死傷無(wú)數(shù)，于是向皇帝請(qǐng)求撤回，漢武帝大怒，阻斷玉門(mén)關(guān)，下令：“軍有敢入者，斬！”

詩(shī)人初到?jīng)鲋?，面?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著《折楊柳曲》，有感而發(fā)，寫(xiě)成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，這兩句主要寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)眺到的涼州一帶景象。洶涌的黃河水奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向西望去，它好像是飛入了白云之中。在高山大河環(huán)抱中的一座座戍邊孤城，孤零冷清地挺立在那里。高大山川和矮小的孤城形成了鮮明的對(duì)比，突出表現(xiàn)了荒蕪的邊疆環(huán)境。這兩句描繪出了祖國(guó)山河的雄渾壯闊，也體現(xiàn)了戍守邊防地區(qū)戰(zhàn)士們蒼涼而荒蕪的境況，為整首詩(shī)勾勒出了一個(gè)典型的背景。

“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來(lái)就吹不到玉門(mén)關(guān)里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳來(lái)折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門(mén)關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門(mén)關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫(xiě)滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。

后人點(diǎn)評(píng)

《唐賢三昧集箋注》：此狀涼州之險(xiǎn)惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說(shuō)邊境苦寒，陽(yáng)和不至，措詞宛委，深耐人思。