漸漸云開霧散——花蕊夫人宮詞之?dāng)啻鷨栴}

唐亡，朱溫篡位，國號大梁，史稱后梁；王建遂在成都稱帝，國號大蜀，史稱前蜀，時是唐哀帝天祐四年（公元907年），五代十國帷幕就此拉開。前蜀在第二代君王王衍手上亡于后唐，后唐明宗駕崩后，孟知祥據(jù)蜀自立，國號蜀，史稱后蜀，孟知祥駕崩后，其子孟昶嗣位，后蜀同樣僅延至二代，亡于宋。兩蜀均有花蕊夫人之說，故花蕊夫人宮詞斷代的首要問題是作者身份的辨別。

“夫人偽蜀孟昶侍人，事具《國史》。”這一句，釋文瑩《續(xù)湘山野錄》中沒有，他僅是提到那兩張古舊陋紙上的詩，為花蕊夫人手書。認為花蕊夫人宮詞為后蜀時代之說，最早見于北宋劉攽《中山詩話》：“孟蜀時花蕊夫人號能詩，而世不傳。王平父（甫）因治館中廢書得一軸八九十首”邏輯是這樣的，傳即五代十國之后蜀孟昶時代，有花蕊夫人能詩，但不見作品傳世。王安國整治三館時在廢書中得到的一軸八九十首，存者三十余，詩風(fēng)似中唐擅作宮詞的文臣王建，他隨即舉例，句若“廚船進食簇時新”“月頭支給買花錢”，便妄下定論，這一軸宮詞作者為后蜀花蕊夫人。這兩首宮詞亦在釋文瑩錄入的三十二首之內(nèi)。

宋朝，結(jié)束混亂的五代十國局面，從王安國奉詔收集蜀、楚、秦三家書來看，當(dāng)時崇文院里，舊書隨意堆疊，日久荒棄。校書整理的工作，實際上從宋太宗太平興國年間（公元976—984年）建立崇文院三館開始，淳化年間建秘閣，為重要典籍、書畫庫，宋仁宗景祐、慶歷年間，又派重臣整理三館藏書，之前宋真宗大中祥符年間，崇文院和秘閣經(jīng)過一場火災(zāi)，燒毀一些藏書。到了花蕊夫人宮詞被發(fā)現(xiàn)的宋神宗熙寧五年（公元1072年），近一個世紀(jì)過去了，此時距宋軍蕩平后蜀106年，距后唐攻沒前蜀145年。

由于世傳后蜀孟昶妃花蕊夫人隨降入宋廷，故當(dāng)時關(guān)于她的傳聞頗多。到了南宋，王安國那篇由他人根據(jù)文瑩和尚的敘述所編序言，堂皇稱“夫人偽蜀孟昶侍人，事具《國史》”?！秶贰芳创笏喂傩迖?，然今無可考。而從兩宋詩話、漫錄、叢談等史料筆記中，關(guān)于花蕊夫人軼事有數(shù)個版本。其一為北宋陳師道《后山詩話》：“費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，后主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備后宮，太祖聞之，召使陳詩，誦其國亡詩云：‘君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒?！鎼?。蓋蜀兵十四萬，而王師數(shù)萬耳?！焙笫褓M姓的花蕊夫人因為這則故事、這首富有氣節(jié)的詩，被人們傳頌為一代巾幗豪杰。五代宋初何光遠《鑒誡錄》記載前蜀后主王衍降后唐時：“故興圣太子隨軍王承旨（原注：失名），有《詠后主出降》詩曰：‘蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬軍齊拱手，更無一個是男兒?！贝耸乔笆窈笾魍跹芙岛筇茣r之狀。

南宋吳曾《能改齋漫錄》云：“蜀偽主孟昶納徐匡璋女，號花蕊夫人，言似花蕊翾輕，又升號慧妃如其性也。國亡，太祖命別護送”元明之際陶宗儀《輟耕錄》便隨之附會：“蜀主孟昶納徐匡璋女，拜貴妃，別號花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊之翾輕也?；蛞詾樾召M氏，則誤矣?！彼?，明毛晉在天啟年間綠君亭本《蜀花蕊夫人宮詞》跋中，錯引陶宗儀之說，判認百首宮詞為后蜀花蕊夫人、徐匡璋之女所寫，其詩“四十萬人齊解甲，更無一個是男兒”，十四萬演繹成四十萬。他認為因為前蜀時代有一位徐姓花蕊夫人，故后蜀的花蕊夫人，世人皆以為姓費。不過，他對宮詞內(nèi)容做了一番詳細考證，力求排除諸本里贗品混雜的現(xiàn)象：“續(xù)之者不惟虛空架橋，而詞之鄙，亦狗尾續(xù)貂矣?！本G君亭本雖不完美，但宮詞本身的謬誤較其他版本甚微。

坊間諸傳聞，還有花蕊夫人被宋太祖一箭射殺之事，在另一版本中，名字變成了金城夫人。宋人既不知前蜀事，那么徐姓或費姓的后蜀花蕊夫人，究竟有沒有呢？

北宋黃休復(fù)《茅亭客話》，講述蜀中軼事，說起后蜀孟知祥時代，徐光溥家有一只虹蜺入井中飲水，徐母曰：“王蜀時有虹入吾家井中，王先主取某家女為妃，今又入吾家，必有女為妃后，男為將相，此先兆矣?！睕]多久，其女被選入宮，后從蜀主降宋，即惠妃。徐光溥，北宋張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧防镉涊d其在后蜀孟昶時為相，“昶好學(xué)，凡為文皆本于理。常謂李昊、徐光溥曰：‘王衍浮薄而好輕艷之辭，朕不為也?！毙炫魹榛蒎桥c前蜀王建時代的妃子算隔代親戚，但黃休復(fù)并未提到花蕊夫人之名號。而關(guān)于后蜀花蕊夫人姓徐之說，此為一來源。

后蜀花蕊夫人軼事中，最婉麗一筆莫過于蘇東坡《洞仙歌》的自序：“仆七歲時，見眉山老尼姓朱，忘其名，年九十余，自言：嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜起避暑摩訶池上，作一詞。朱具能記之。今四十年，朱已死，人無知此詞者。但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎，乃為足之?！睍r間推算上基本吻合，蘇軾出生于宋仁宗景祐三年（公元1036年），七歲即公元1042年，則九十老尼約生于公元950年，后蜀明德元年（公元934年）孟昶嗣位，三十二年后降宋，如果老尼能見到后蜀主與花蕊夫人共納涼于摩訶池上，還能記清孟昶所作之詞直到晚年，她至少也得十歲，花蕊夫人至少十五，那必定不晚于公元960年，記述與年代吻合。蘇軾說得明白，他只記得孟詩前兩句“冰肌玉骨，自清涼無汗”。之后，“水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢、敧枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指、西風(fēng)幾時來，又不道、流年暗中偷換”等詞均是自造，且強調(diào)“人無知此詞者”。但是，世傳孟昶詩《避暑摩訶池上作》：“冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香暖。簾開明月獨窺人，敧枕釵橫云鬢亂?！迸c東坡詞除了格式，幾乎雷同。與其說東坡抄襲了孟昶，不如說孟昶被演繹了，只因東坡詞提及的后蜀花蕊夫人，已成人們心里一個堅貞優(yōu)美而迷蒙的夢，一如唐玄宗與楊太真，后人常將各樣美麗故事采集轉(zhuǎn)接在他們身上。

宋欽宗時代的蔡絛，為蔡京季子，受其父政治牽連流放白州時撰《鐵圍山叢談》，鐵圍山是當(dāng)?shù)匾蛔矫?，所謂叢談，談的是兩宋近兩百年來的各方軼事。書中提到兩個花蕊夫人，其一是西蜀王建妾，后號小徐妃。據(jù)蔡絛所言，王建有大徐妃生王衍，小徐妃為其妹。王衍時，二徐坐游燕淫亂亡其國，后唐莊宗平蜀后，二徐隨王衍歸降中國，半途遇害。后孟知祥再有蜀，傳位其子孟昶，則又有一花蕊夫人，作宮詞者是也。此時距當(dāng)年花蕊夫人宮詞被王安國發(fā)現(xiàn)，至少過去了五十年，距前蜀花蕊夫人時代，至少二百年。倘若不細察那些歷史細節(jié)，不考證每一則軼聞之出處，花蕊夫人斷代問題恐怕一誤再誤。

蔡絛提到的花蕊夫人，為前蜀開國皇帝王建妃，徐氏姊妹共侍一君，此事當(dāng)不假。北宋文臣張?zhí)朴?，宋英宗時期歷任秘書丞、太常博士，宋神宗時期任殿中侍御史，王安石從江寧府再入京師參政，曾得益于他的朝薦。張?zhí)朴⒊錾硎竦兀昂髢墒窬幠晔芳妒駰冭弧?，自序云?/p>

予家舊藏《前蜀開國記》《后蜀實錄》，凡三十六卷，嘗欲焚棄而不忍。今因檢閱始終，削去煩冗，編年敘事，分為二卷。其間事實未顯，如髯須、肥遺、遠望、績長、禹糧、蒲騷之類，各為解其失誤。凡《五代史》及《皇朝日歷》所載者，皆略而不書。名曰《蜀梼杌》，蓋取楚史之名，以為記惡之戒，非徒衍其小說，亦使亂臣賊子觀而恐懼云耳。張?zhí)朴⑷旯Α?/p>

他講得比較清楚，凡已經(jīng)在正史里記載的事，避免重復(fù)，省略不書，而因蜀人緣故，家藏前蜀、后蜀史料中有未發(fā)表之事實，便編錄成上下兩卷。《孟子·離婁下》：“晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史?！比齻€諸侯國歷史，晉史稱“乘”，楚史稱“梼杌”，魯史稱“春秋”，意思相同，目的并非小說獵奇，而是以史為鑒，補史之缺。可惜張?zhí)朴㈦x世較早，四十三歲病逝于熙寧三年（公元1070年），次年，花蕊夫人宮詞被發(fā)現(xiàn)整理。

歷史的塵沙太厚，前蜀花蕊夫人的故事，我們所知甚少，通過《蜀梼杌》寥寥幾句，姑且得知大概：

徐氏父名耕，成都人。生二女，皆有國色，耕教為詩，有藻思。耕家甚貧，有相者謂之曰：“公不久當(dāng)大富貴?！备蚴瓜嗥涠嗾咴唬骸扒喑巧接型鯕饷恳箯靥煺?，一紀(jì)矣。不十年后，有真人乘運，此二子當(dāng)作妃后。君之貴，由二女致也?！奔敖ㄈ氤牵動凶松?，納于后房。姊生彭王，妹生衍。建即位，姊為淑妃，妹為貴妃，耕為驃騎大將軍。衍即位，冊貴妃為順圣太后，淑妃為翊圣太妃。兄延瓊，弟延圭，皆致位太師、侍中。衍既荒于酒色，而徐氏姊妹亦各有幸臣，不能相規(guī)正，至于失國，皆其致也。

花蕊夫人和其姊是成都徐耕之女，均有詩才，后成為蜀王王建的如夫人，姊妹各生育一子，用江湖相士的話說，是得青城山的王氣所成。大蜀建國后，徐氏姊妹冊立為妃，姊封淑妃，其子宗鼎封彭王，妹為貴妃，其子宗衍封鄭王。不久因貴妃工于權(quán)術(shù)，使其子替代原太子王宗懿（元膺）入主東宮。王建駕崩后，史稱前蜀高祖，宗衍嗣位，去宗字，更名王衍，時年十八，史稱前蜀后主。兩徐妃因此晉升為順圣皇太后、翊圣皇太妃。

張?zhí)朴⒌氖妨系米浴肚笆耖_國記》，又名《王氏開國記》，作者為后蜀孟昶時代的翰林學(xué)士幸夤遜，曾參與編寫《前蜀書》，后蜀滅亡后歸降宋廷。同樣經(jīng)歷過后蜀孟昶時代的何光遠撰史料筆記《鑒誡錄》，亦稱前蜀徐耕有二女，長曰翊圣太妃，生彭王，妹曰順圣太后，生后主王衍。其他宋人編修如《新五代史》《資治通鑒》提及二徐之妃號、長序所不同，未知出處，或是謬誤。另，據(jù)浦江清先生對北宋黃休復(fù)《益州名畫錄》中王蜀少主命畫師杜齯龜為先主太妃、太后寫真于青城山金華宮，認為“此言畫王建之像而以徐氏姊妹配之，次序太妃居上，知是姊也”。

姊妹二人共侍一君，如漢宮趙飛燕與其妹趙合德，唐宮楊玉環(huán)與其姐虢國夫人，皆是前例，君亡國破，歷史往往怪罪后妃失德，屢見不鮮。《蜀梼杌》還提到一件舊事，內(nèi)樞密使潘炕有妾名趙解愁，“其母夢吞海棠花蕊而生，有國色，喜為新聲，及工小詞?！蓖踅ㄔ僚烁?，見此美人，謂曰：“朕宮無如此人。”欲取之，被潘炕婉拒。前蜀宮中花蕊夫人之名號，或由此而來，宮中雖無解愁花蕊，妃子便取別號叫花蕊，此事情理相通。

漸漸云開霧散，王建之徐妃，即前蜀花蕊夫人。據(jù)花蕊夫人宮詞“緣是太妃新進入”一句，與翊圣皇太妃相應(yīng)，寫作者當(dāng)是徐貴妃、少主衍之生母?！妒駰冭弧贰惰b誡錄》同時又提到前蜀咸康元年（公元925年）秋，少主衍與其母、姨同禱青城設(shè)醮祈福之事。太妃、太后謁先主王建鑄像，又至丈人觀、玄都觀、丹景山金華宮、至德寺、漢州三學(xué)山等地，各有所唱和，詩刻于石。在青城山丈人觀，太后詩曰：“早與元妃慕志玄，同躋靈岳訪真仙。當(dāng)時信有壺中景，今日親來洞里天?！痹谌龑W(xué)山，太后詩曰：“虔禱游靈境，元妃夙志同。玉香焚靜夜，銀燭炫遼空。”翊圣太妃分別回應(yīng)：“獲陪翠輦喜殊常，同涉仙壇豈厭長。不羨乘鸞入煙霧，此中便是五云鄉(xiāng)。”“圣燈千萬炬，旋向碧云生。細雨濕不暗，好風(fēng)吹更明?！睆脑姷奈娘L(fēng)看，太后筆意接近花蕊夫人宮詞，用詞簡潔，不加修飾，句句隨意而來。太妃辭藻更精琢，寓意回環(huán)連繞，與宮詞風(fēng)格迥異。

前蜀對仙道的崇尚，從花蕊夫人宮詞“五云樓閣鳳城間”“潑醅初熟五云漿”可見，宮中勝景、佳釀冠以道家祥瑞“五云”之名，蜀王宮設(shè)有道觀仙壇，宮人披羽衣學(xué)仙修道，宮詞則有“天子親簪白玉冠”“樹頭木刻雙飛鶴”，太妃在山中云“不羨乘鸞入煙霧，此中便是五云鄉(xiāng)”，實指較之人工造蓬萊仙館、瑤池瓊島，真正的山水靈境更接近天然之道。據(jù)《蜀梼杌》記載，蜀王宮大內(nèi)禁苑重修完成“有重光、太清、延昌、會真之殿；清和、迎仙之宮；降真、蓬萊、丹霞之亭。土木之功，窮極奢巧?！蓖鹑粢蛔蓪m閬苑，七寶迷樓，而花蕊夫人宮詞有“會仙觀內(nèi)玉清壇”“會真廣殿約宮墻”“丹霞亭浸池心冷”，史與詩在此相應(yīng)。

花蕊夫人宮詞斷代問題，最有價值的一句是“法云寺里中元節(jié)，又是官家誕降辰”，正合《蜀梼杌》里前蜀后主王衍生辰之?dāng)⑹觯骸跋炭翟昶咴卤?，衍?yīng)圣節(jié)，列山棚于得賢門。是日，有暴風(fēng)摧之。太常少卿楊玢上言，其略曰：‘陛下誕生之日而山摧者，非不騫不崩之義也’”浦江清先生考“是歲之七月朔為壬辰，丙午應(yīng)是七月十五日”，中元節(jié)正是七月十五?！杜f五代史》《宋史》等典籍均表明后蜀孟昶生辰在天祐十六年，歲在己卯十一月十四，與中元節(jié)毫無關(guān)聯(lián)。