友誼從這里開始

1844年8月下旬的一天，在法蘭西劇院廣場旁邊的“攝政咖啡館”里，兩位年輕人正在熱烈地交談。其中一位身材結(jié)實、頭發(fā)漆黑的是馬克思，另一位身材頎長、相貌英俊、行為舉止頗有軍人風(fēng)度的又是誰呢？

他就是弗里德里?！ざ鞲袼?。他是從英國來到巴黎，特地來拜訪馬克思的。

在這以前，馬克思已經(jīng)認(rèn)真仔細(xì)地研讀了恩格斯發(fā)表在《德法年鑒》上的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》一文，并且從中得到極大啟發(fā)。恩格斯的這篇文章雖然不長，但對資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的分析卻非常透徹。文章指出了資本主義生產(chǎn)增長和科學(xué)成果運用在私有制條件下所造成的必然后果，指出正是由于私有財產(chǎn)的存在，才導(dǎo)致了資本主義的一切荒謬矛盾。馬克思深深為這篇文章所折服，禁不住贊嘆說，這真是一篇天才的大綱！也正是通過這篇文章，馬克思切實感到自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識還不夠，而唯有深入挖掘資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的矛盾，才能給共產(chǎn)主義學(xué)說建立起有力的理論基礎(chǔ)。這樣，在恩格斯的影響下，馬克思幾個月來一直在勤奮地研讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)。他通過法譯本讀了亞當(dāng)·斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》、大衛(wèi)·李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》以及薩伊、西斯蒙第、詹姆斯·穆勒、麥克庫洛赫等一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作，并寫下了詳細(xì)的摘錄和筆記。在這個過程中，馬克思越來越感覺到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要，也越來越看出恩格斯的文章的敏銳和深刻。他承認(rèn)正是恩格斯把他引上了研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路。現(xiàn)在，當(dāng)他和恩格斯終于見面時，怎能不興奮和激動呢？

19世紀(jì)40年代中期的恩格斯

恩格斯對這次會面的渴望同樣不亞于馬克思。好幾年前，他就聽說了馬克思并且一直關(guān)注著馬克思的著作。從馬克思的著作中，他看出這位特里爾人比自己觀察問題更深邃，分析更嚴(yán)密，他所從事的研究是其他任何人都無法企及的。所以，恩格斯這次來與馬克思相見，是由衷地抱有一種移樽就教的心情的。

恩格斯的成長道路比馬克思更為艱難曲折。他比馬克思小兩歲，1820年11月28日出生在萊茵省巴門的一個工廠主家里。這樣的家庭，有著濃厚的宗教氛圍和商人氣息。恩格斯的父親一心希望兒子子承父業(yè)，使家族的事業(yè)更加發(fā)達(dá)。恩格斯中學(xué)還沒畢業(yè)，就被父親送去經(jīng)商。似乎，這位17歲的少年注定要畢生在商海里翻騰了。

但恩格斯卻不滿意父親的這種安排。他的興趣極為廣泛，詩歌、民間文學(xué)、語言、歷史、哲學(xué)……他幾乎無不涉足。他在語言方面的才能尤其讓人驚訝，法文、希臘文、拉丁文等多種文字，他通過自學(xué)很快就純熟了。這樣的青年人怎能甘心終生陷在經(jīng)商的瑣碎事務(wù)里呢？在他進(jìn)入商行、隨后又到柏林去服兵役的那幾年中，從未放棄過自學(xué)。他讀了大量的哲學(xué)、科學(xué)和歷史書籍，密切關(guān)注著學(xué)術(shù)界的動態(tài)。他還抓住一切機會到大學(xué)去旁聽，并結(jié)識了許多學(xué)界朋友。天賦過人加上學(xué)習(xí)刻苦，使恩格斯成了一位未經(jīng)過任何考試、沒有任何學(xué)位，但遠(yuǎn)非大學(xué)培養(yǎng)出的書呆子可比的年輕學(xué)者。

恩格斯的寫作生涯比馬克思開始得更早。他起初寫一些輕松歡快的詩，但不久就放棄了在這方面一展才華的愿望，轉(zhuǎn)而去鉆研厚重的黑格爾哲學(xué)。當(dāng)費爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》一書像一道閃電劃過德國思想界時，恩格斯也像馬克思一樣，感到了一種思想的解放。他以批判的態(tài)度總結(jié)了黑格爾學(xué)說的長處和缺陷，開始走向了唯物主義。在那些年，他寫的《烏培河谷來信》《謝林和啟示》等著作，表明他早已是一個有清晰、深刻理論頭腦的民主主義者了。

恩格斯是在柏林服役時，從“青年黑格爾派”的朋友那里聽說馬克思的。馬克思這時已經(jīng)離開柏林，但恩格斯仍聽說了關(guān)于他的很多事情。后來在一首詩里，恩格斯根據(jù)自己的印象描寫了這位“面色黝黑的特里爾之子”。1842年11月，當(dāng)恩格斯被父親派往在英國與別人合伙開辦的公司去工作時，他在途中到科隆的《萊茵報》編輯部去過，并在那里見到了馬克思。但這次會面氣氛很冷淡，因為當(dāng)時正值馬克思與柏林的“自由人”激烈沖突之際，馬克思把恩格斯看作“自由人”的同伙，而恩格斯也在鮑威爾兄弟的影響下，對馬克思懷有成見。兩人的第一次會面不歡而散。

從那時起，恩格斯又在英國生活了近兩年。在這段時間里，他不僅完全精通了英語，而且深入了解了這個世界資本主義工業(yè)的中心。在這里，他看到了現(xiàn)代生產(chǎn)力在歷史上的偉大作用，看到了資本主義社會如何充滿矛盾，也看到了無產(chǎn)階級（當(dāng)時還正在形成）和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭。所有這些，使他在思想上飛躍般地走向了歷史唯物主義。這一次，他是帶著極為豐富的思想來巴黎同馬克思交換意見的。

在10天的相處里，他倆幾乎形影不離，利用一切可以利用的時間探討問題。討論涉及的范圍極其廣泛，從哲學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)，從歷史到當(dāng)前的資本主義。他倆驚喜地發(fā)現(xiàn)，在所有重大問題上，他們的觀點幾乎完全一致，簡直連用語都達(dá)到了不謀而合的地步。不僅如此，他們還發(fā)現(xiàn)，在思想一致的基礎(chǔ)上，兩人還可以互相取長補短，彼此促進(jìn)：馬克思在理論思維上更深刻，恩格斯則更敏銳；恩格斯總能迅速地發(fā)現(xiàn)和關(guān)注新的現(xiàn)象、新的事物，馬克思則以深入的徹底的批判態(tài)度，從各個角度去一步步把握它們的本質(zhì)。恩格斯像是一馬當(dāng)先沖鋒在前的勇士，馬克思則像是深謀遠(yuǎn)慮的總指揮。這樣的兩個人的合作，不是再完美不過了嗎？

他們兩人畢生的友誼從此開始了。合作的第一步計劃，是合寫一部批判和清算他們先前的盟友、現(xiàn)在的論敵鮑威爾兄弟的著作。