經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)：孫冶方是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界對自然經(jīng)濟(jì)論的最早批判者；是對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)體制實行改革的最早倡導(dǎo)者；是創(chuàng)建社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新體系的積極探索者。他的理論活動在當(dāng)時的歷史背景下極具開拓性。如今，改革開放走過30多年了，中國已經(jīng)實踐的市場經(jīng)濟(jì)，恐怕早已超出了孫冶方的想象。盡管對于孫冶方的經(jīng)濟(jì)理論的先進(jìn)性和局限性，需要用歷史和發(fā)展的眼光來予以理解，但過來人卻不應(yīng)忘記他，而應(yīng)永遠(yuǎn)感懷這位在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上篳路藍(lán)縷滿身創(chuàng)傷的先行者。

在“中國農(nóng)村調(diào)查”中嶄露頭角

孫冶方（1908-1983），原名薛萼果，江蘇無錫人。14歲那年，孫冶方考取“無錫縣立第一高等小學(xué)”。在這里，他遇到了中共最早期的黨員張效良。張在這所學(xué)校以教員身份為掩護(hù)，發(fā)展組織，宣揚(yáng)革命。1924年，16歲的薛萼果站在了黨旗下，從此，共產(chǎn)主義是人類最完美存在方式，共產(chǎn)主義必定要在中國和全世界實現(xiàn)的意識形態(tài)種子，成為他一生再也沒有動搖過的信仰。

1925年，在黨組織的安排下，中學(xué)還沒有畢業(yè)的孫冶方到蘇聯(lián)中山大學(xué)留學(xué)。受黨內(nèi)宗派主義和肅反擴(kuò)大化的影響，孫冶方因為“江浙同鄉(xiāng)會”的莫須有罪名被給予“警告處分”，1930年9月他幾乎是被遣送回國的。1931年，上海地下組織遭到破壞，孫冶方被捕。由于國民黨沒有查到任何證據(jù)，孫冶方在被關(guān)押7天后，由在上海的無錫同鄉(xiāng)錢俊瑞保釋出獄。

錢俊瑞當(dāng)時在陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)下的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查委員會工作。在當(dāng)年那場有關(guān)中國社會性質(zhì)的討論中，有共產(chǎn)國際背景的陳翰笙不同意“托派”“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”以及“江南無封建”的觀點，因而主張從社會調(diào)查入手，搞清楚中國社會的性質(zhì)。他所主持的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查委員會，從自己的家鄉(xiāng)無錫開始了遍及全國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查。透過同學(xué)、同鄉(xiāng)關(guān)系，陳博士的身邊聚集了一批信奉馬克思主義的青年知識分子，如薛暮橋、錢俊瑞、駱耕漠、徐雪寒、千家駒等，這些人后來都成為新中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

7天的牢獄，讓孫冶方與中共組織失去了聯(lián)系，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查委員會正好成為他安身立命的場所。他與他的堂哥、后來的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋一起投入到對中國農(nóng)村調(diào)查的行列。后來，兩人共同編輯《中國農(nóng)村》雜志。孫冶方在《中國農(nóng)村》雜志真正找到了理論家的感覺。在當(dāng)年關(guān)于中國農(nóng)村社會性質(zhì)的大論戰(zhàn)中，孫冶方喜歡思辨、長于論戰(zhàn)的才能，在這里得到了盡情發(fā)揮。據(jù)薛暮橋回憶：“由于冶方同志讀馬列主義著作最多，在我們所寫出的幾十篇論戰(zhàn)文章中，他的文章理論水平最高，而且深入淺出，最有說服力?！?/p>

孫冶方當(dāng)年論戰(zhàn)時的文章，大多收錄在《孫冶方全集》中。從《論農(nóng)村調(diào)查中農(nóng)戶分類方法》、《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象》、《財政資本的統(tǒng)治與前資本主義的生產(chǎn)關(guān)系》、《從“物產(chǎn)證券”談到一般的貨幣理論》等一系列文章看，他注重調(diào)查、長于思辨的學(xué)養(yǎng)嶄露頭角，在未來的經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究的殿堂中獨樹一幟，已毫無懸念。

1937年初，經(jīng)沙文漢和陳修良的介紹，孫冶方恢復(fù)了黨的組織關(guān)系，并擔(dān)任江蘇省文委書記，在淪陷后的上海開展抗日工作。但是，由于“江浙同鄉(xiāng)會”事件及7天的牢獄之災(zāi)，孫冶方不得不終止上海的工作而受到黨內(nèi)多次審查，直到1944年他才得到了“歷史清楚”的結(jié)論。此后，孫冶方的履歷一直定格在經(jīng)濟(jì)工作上。1949年前任蘇皖地區(qū)政府貸管局副局長、華中分局財經(jīng)委員會副秘書長，1949年后任華東軍政委員會工業(yè)部副部長、國家統(tǒng)計局副局長、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長，直到1983年謝世，還依然有著經(jīng)濟(jì)研究所顧問的頭銜。這樣的履歷表明，中國社會主義經(jīng)濟(jì)體制所走過的歷程，都有著他的足跡。

“我是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不是氣象學(xué)家”

孫冶方的一生，有兩個頗讓后人思索的數(shù)字：一個是他從事革命活動而被投入白色牢獄7天；另一個是他從事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探索而在“文革”中身陷紅色囹圄7年。對于意識形態(tài)高于學(xué)術(shù)形態(tài)的中國來說，政治上的利害關(guān)系與學(xué)術(shù)上的是非關(guān)系這對矛盾，是學(xué)者及專家繞不過去的巨大存在，尤其在1949年至1976年這段時間。如何直面這個巨大存在，無非兩種選擇：一是利害高于是非，學(xué)術(shù)觀點隨著政治行情變；一是是非高于利害，學(xué)術(shù)觀點只跟真理走，不跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn)。不過，后一種選擇總要付出代價。

20世紀(jì)70年代的孫冶方

孫冶方選擇了后者。翻看他的全集及同時代人的回憶文章，一個清晰的脈絡(luò)呈現(xiàn)在人們面前：這個人渾身充滿著學(xué)術(shù)風(fēng)骨，為了真理，他置自己的安危于不顧，縱使身臨危境，也毫不畏懼，決不會放棄自己的正確主張。

社會主義計劃經(jīng)濟(jì)，用“計劃”調(diào)控是政府的基本職責(zé)。而政府的調(diào)控，往往會出現(xiàn)不講經(jīng)濟(jì)核算，不算以最小消耗取得最大經(jīng)濟(jì)效果的賬。孫冶方對此進(jìn)行了調(diào)查研究后，于1956年明確提出了社會主義經(jīng)濟(jì)也要遵守價值的規(guī)律。他批評了干社會主義“不惜工本”的“氣魄”、不計成本的做法，提出對社會主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，不能被“資本、利潤就是資本主義概念”的政治觀念所束縛。

1958年，在“大躍進(jìn)”狂潮中，他始終保持著清醒的頭腦、高度的警覺，批評社會主義基礎(chǔ)是自給自足經(jīng)濟(jì)的“自然經(jīng)濟(jì)論”，批評那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)過程是可以由人的主觀意志和國家的政治權(quán)力隨意擺布的“唯意志論”，也批評那種把社會主義經(jīng)濟(jì)看成像原始社會沒有交換的實物經(jīng)濟(jì)和“無流通論”。

1962年至1964年，在全國“反修防修”的喧囂中，孫冶方所發(fā)表的一系列學(xué)術(shù)觀點，被陳伯達(dá)和康生等黨內(nèi)高層人士視為“修正主義”的典型。1962年6月至8月，陳伯達(dá)邀孫冶方每天去《紅旗》雜志編輯部參加“座談會”，康生也幾次約他去“座談”，給他提供“放”的機(jī)會，收集他“修正主義罪證”。他明知這是一個陰謀，但仍舊決定參加。

他說：“我不需要三不主義（不抓辮子、不打棍子、不戴帽子），只要有答辯權(quán)，允許我反批判就行。帽子總是要戴的，不是戴這頂，就是戴那頂，可是答辯權(quán)最要緊?！?/p>

1963年，“高天滾滾寒流急”的反修形勢，已使諸多的人感受到即將來臨的“冬云”而噤若寒蟬時，孫冶方一如既往地進(jìn)行著科學(xué)的研究。他寫下了后來被多次批判的《社會主義計劃管理體制中的利潤指標(biāo)》一文。他說：“說起來使人難以置信，現(xiàn)在有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家害怕‘利潤’范疇，有些像信鬼的人怕鬼那樣厲害?！彼趫蟾嬷泻敛患芍M地評論當(dāng)時被視為修正主義代表人物的利別爾曼的觀點，“如果以利潤是否是主要指標(biāo)作為修正主義的標(biāo)志，那么利別爾曼的建議倒并不一定是合乎這個標(biāo)志的”，這等于是為這個“修正主義者”辯護(hù)。批判者們自然抓到了這個“辮子”，一頂“比利別爾曼還利別爾曼”的帽子扣在了他的頭上。

這年年底，在哲學(xué)社會科學(xué)部一次擴(kuò)大會議上，孫冶方仍然堅持要發(fā)表關(guān)于利潤問題的演說。他的同事勸他：“外面風(fēng)聲很緊，你就不要再講了！”他一甩袖子說：“我是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不是氣象學(xué)家。風(fēng)聲？對不起，從沒研究過那玩藝兒！”他說：“死不要緊，名聲毀了也不要緊”，但是“理論上的是非一定要弄清，符合真理的觀點一個也不放棄?！边@樣擲地有聲的回答，說明他對學(xué)術(shù)嚴(yán)重的“風(fēng)派”行為是深惡痛絕的。后來，他的老朋友、經(jīng)濟(jì)學(xué)家平心去世后，他感念平心的風(fēng)骨，借題發(fā)揮說：我憎恨那些文化專制主義及其卵翼下的惡霸、惡棍，但我也討厭那種聞風(fēng)而動的“風(fēng)派”人物。這些人并不是不懂馬列主義常識，而是有私心，因而，東風(fēng)來了唱東調(diào)，西風(fēng)來了唱西調(diào)，經(jīng)常變換臉譜，完全喪失了一個科學(xué)工作者起碼的品質(zhì)即誠實。所以，我們在反對文化專制主義的同時，也應(yīng)該反對為個人私利出賣原則的惡劣學(xué)風(fēng)。孫冶方抨擊的“風(fēng)派”，如果從中國文化的淵源來考察，實際上就是一種封建的“史官文化”，只不過換上了“馬克思主義”的臉譜而已。

晚年的孫冶方

1964年，康生、陳伯達(dá)給孫冶方戴上了“中國最大的修正主義者”的帽子。有一次他們指定他去參加會議，名曰“討論”實則批判一篇在他指導(dǎo)下，由幾個年輕人寫的有關(guān)生產(chǎn)價格的論文。他挺身而出，把火引向自己。他說：“不必批判年輕同志，這些觀點是我的?！本瓦@樣承擔(dān)了政治責(zé)任。他在闡發(fā)了價值規(guī)律的作用和資金利用效益的重要性之后，嚴(yán)正聲明說：“要解決幾十年的疑難，是要冒點風(fēng)險的。盡管人家在那里給我敲警鐘，提警告，說這是修正主義觀點，我今天還要在這里堅持自己的意見，以后也不準(zhǔn)備檢討?！彼踔烈蕴魬?zhàn)的口吻說道，這樣的批判，“對我來說是遭遇戰(zhàn)，我應(yīng)戰(zhàn)”。“你們沒有把我打垮，現(xiàn)在沒有分清社會主義和資本主義的不是我，而是別人！”這樣的口吻，哪里像是一個被批判者，倒像是一個胸有成竹的審判官。

如同唐·吉訶德與風(fēng)車作戰(zhàn)，孫冶方迎戰(zhàn)的結(jié)果是對他的打擊一步步升級，直到“文革”開始，1968年4月4日夜間他被戴上手銬，關(guān)進(jìn)秦城監(jiān)獄以后，人們才再不能夠聽到他的聲音。

迫害可以窒息孫冶方的聲音，卻無法窒息他的思維。他進(jìn)了監(jiān)獄還跟管理人員“叫板”：“死不足惜，聲譽(yù)毀了也不要緊，我長期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所形成的觀點決不能丟，我要為真理活下去，要在死前把它留下來，讓人民去作公正的判決?！彼似吣甑睦危恢眻猿謱憽罢搼?zhàn)書”，這些理論他經(jīng)過了20年的“反思”，因而他是有充分信心的。獄中沒有紙，沒有筆，他就打腹稿，反復(fù)背誦，達(dá)85遍之多。

孫冶方長期患肝病，在他入獄后親人們都認(rèn)為他熬不過鐵窗歲月，即使有幸熬過去，也很容易在精神上被關(guān)瘋。他的同事徐雪寒則堅持認(rèn)為，老孫不會瘋的，他是個有信念的人，他會好好活下來的。在孫冶方熬過了極端苦難的七年鐵窗生活后，他也對人說：“我要感謝政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)救了我的命，我的觀點是我的精神支柱。”

1975年，孫冶方走出秦城監(jiān)獄。他在車上即對軍管代表說：“我也不知道我為什么坐牢，我也不知道你們?yōu)槭裁窗盐曳帕耍热荒愦斫M織跟我談話，那我就談三點：我一不改志，二不改行，三不改觀點。對我的學(xué)術(shù)觀點，可以討論，可以爭論，可以批判，但我還沒有認(rèn)識到我錯在哪里?！备愕密姽軙聿恢耄缓米晕医獬暗厮退丶?。

孫冶方回家不久，“反擊右傾翻案風(fēng)”就開始了。他目睹許多被指為“右傾翻案風(fēng)的首從者”也跟著去批鄧，心中感到非常憂慮。一次江青在大寨的講話又點他的名說：“孫冶方又要翻案了?！彼坏慌?，還坦然地說：“我有什么案可翻？至于經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，我可以同她爭論。他們把經(jīng)濟(jì)搞成了這個樣子，難道也是我孫冶方的罪過嗎？”

斯賓諾莎說：“認(rèn)識事物的必然性，追求絕對真理，是最大的善，至上的幸福?！焙诟駹枠O其贊美斯賓諾莎：“沒有比斯賓諾莎的道德學(xué)更純潔、更崇高的道德學(xué)了；人在自己的行為中只是以永恒的真理為目的”。孫冶方就是這種“只是以永恒的真理為目的”、決不因壓力而曲學(xué)以阿世的人。

“8+2＝10”

1983年2月，孫冶方在彌留之際，用顫抖的手寫下這樣的遺囑：“死后尸體醫(yī)學(xué)解剖，不舉行告別儀式，不留骨灰，不開追悼會。對我的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點，開個評論批判會，正確觀點，廣為宣傳；錯誤觀點，加以批判，以免貽誤社會?！币粋€行將謝世的老人，以這樣一種方式對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界缺乏批判精神的學(xué)風(fēng)提出警示。

堅持學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)的前提是提倡學(xué)術(shù)民主和自由，也就是對不同觀點的批判?，F(xiàn)今傳世的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，大多是在批判中構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。馬克思的《資本論》，其副標(biāo)題就是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。而在中國，在孫冶方所處的時代乃至于今天，馬克思作為經(jīng)濟(jì)學(xué)界鼻祖為人敬仰，但他的批判精神卻被人遺忘。因此，孫冶方身體力行，提倡在學(xué)術(shù)研究上百花爭鳴，講究公開的學(xué)術(shù)討論和商榷。作為研究機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，他十分重視學(xué)術(shù)民主，提倡研究討論切磋，決不把學(xué)術(shù)問題當(dāng)政治問題；他提倡在學(xué)術(shù)面前人人平等，既允許批評的自由，也允許反批評的自由。他對別人進(jìn)行指名道姓的爭論，也坦然歡迎別人對他的觀點提出不同意見或批評，對有些經(jīng)過實踐而認(rèn)為尚不準(zhǔn)確的觀點，他公開進(jìn)行自我批評并表示放棄。

孫冶方的遺囑

孫冶方與于光遠(yuǎn)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家“8+2＝10”的學(xué)術(shù)爭論，已成為中國學(xué)術(shù)批判史的經(jīng)典段落。1981年夏，在大連召開的一次經(jīng)濟(jì)科學(xué)學(xué)術(shù)討論會上，孫冶方給同在主席臺上就座的于光遠(yuǎn)寫下了這樣的一個字條：8+2＝10。我和你兩個再互相爭論或批評（點名批評）一番，湊滿十個指標(biāo)。于光遠(yuǎn)含笑迎之。

孫冶方去世后，親人們將他的骨灰撒向江河。

在當(dāng)年秋天的另一次學(xué)術(shù)會議上，孫冶方指名道姓地批評了于光遠(yuǎn)的一個觀點：科學(xué)、教育、文藝、醫(yī)療衛(wèi)生也算生產(chǎn)性勞動。孫在闡明自己的觀點后特意指出：“百家爭鳴已經(jīng)提倡了多少年了，可是開展得不好，我們經(jīng)濟(jì)學(xué)界互相商榷、討論問題很少，偶然有一點但也是不點名的。為了改變一下風(fēng)氣，我同于光遠(yuǎn)同志最近相約，要就生產(chǎn)性勞動問題開展一次互相批評。我不僅在這里點名同于光遠(yuǎn)同志商榷，而且還列了個名單，凡是我不同意的意見，我都點了名了。我也希望光遠(yuǎn)同志和別的同志對我也來個點名反批評。只有這樣，才能中肯地研究一些問題?！迸c會的于光遠(yuǎn)贊同孫“要指名道姓地爭論”的觀點。

孫冶方與薛暮橋是老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的“雙子星”，他們是一個家族的兄弟。然而，兩人的研究方法和觀點有著諸多的差異。對此，他們采取的方式是“求異存同”，相互間指名道姓的爭論，成為那個時代學(xué)術(shù)界津津樂道的佳話。

兄弟倆在商品經(jīng)濟(jì)和價值規(guī)律的問題上一直存在較大的分歧。但只要可能，兩個人的文章在發(fā)表之前都相互征求意見，同時聲明保留批判權(quán)。1950年代，中宣部曾給薛和孫都布置過編寫中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的任務(wù)，兩個人各有自己的體系和寫作班子，甚至形成了某種相互競爭的態(tài)勢。薛暮橋最終形成了《中國社會主義經(jīng)濟(jì)問題研究》，孫冶方形成了《社會主義經(jīng)濟(jì)論大綱》，除了學(xué)術(shù)觀點的不同外，雙方都非常尊重對方的學(xué)術(shù)研究。

現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)學(xué)界記憶猶新的一件事，是兄弟倆一起主持的一次學(xué)術(shù)研討會。那是1979年在無錫，兩人分別代表國家計委經(jīng)濟(jì)研究所和中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，在自己的家鄉(xiāng)共同主持了被譽(yù)為“為改革時代的到來吹響號角”的大會。開幕式上，薛暮橋講學(xué)術(shù)觀點，但更強(qiáng)調(diào)“三不主義”：不抓辮子、不打棍子、不戴帽子；孫冶方也講學(xué)術(shù)觀點，但更強(qiáng)調(diào)講了“五不怕”：不怕受批評、不怕撤職、不怕開除黨籍、不怕離婚、不怕殺頭。共同倡導(dǎo)一種學(xué)術(shù)批判精神。在會議將要結(jié)束的時候，薛強(qiáng)調(diào)要理論與實際相結(jié)合，孫強(qiáng)調(diào)還要繼續(xù)提高理論水平。兩人各唱各的調(diào)，為大會圓滿結(jié)束相視一笑。

對于孫冶方的遺囑，薛暮橋及經(jīng)濟(jì)界的學(xué)者們，尊重他的遺愿。1983年9月，中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所和《經(jīng)濟(jì)研究》編輯部在無錫召開了“孫冶方經(jīng)濟(jì)理論討論會”，對他的理論進(jìn)行了討論。1998年，在紀(jì)念孫冶方九十誕辰的學(xué)術(shù)研討會上，薛暮橋?qū)ｉT送來了文章，而其中一篇就是與孫冶方觀點進(jìn)行商榷的文章。他以這樣一種特殊的方式來紀(jì)念自己的兄弟，既是對孫冶方的尊重，也是對學(xué)術(shù)批判風(fēng)氣的倡導(dǎo)。

愛因斯坦在悼念居里夫人時說：“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，其道德的方面，也許比單純的才智成就的方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常人們以為的那樣?！庇脕碓u價孫冶方的一生，是那樣地貼切。或許，伴隨著的中國改革開放的步伐，孫冶方的經(jīng)濟(jì)理論的局限性會愈發(fā)明顯，但他堅持學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的風(fēng)骨，也將會愈發(fā)為世人所敬重！

附：我的外公孫冶方——武克鋼訪談錄

2008年，是舉世矚目的中國改革開放30周年，也是中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方100周年誕辰。在“左”禍深重的年代，孫冶方堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，身陷囹圄達(dá)7年之久。改革開放大幕拉開，孫冶方又以對中國經(jīng)濟(jì)體制改革的探索，得到國人的崇敬?；仡櫢母镩_放30年的歷程，既是對改革開放的最好紀(jì)念，也是對孫冶方的最好懷念。為此，我采訪了孫冶方的外孫，云南省政協(xié)常委、著名企業(yè)家武克鋼先生。

革命的外公和資本家的外公

徐慶全（以下簡稱徐）：克鋼，我看到的材料表明，你是一個擁有兩個外公的人，孫冶方還不是你的親外公。你還是先介紹一下這里的關(guān)系吧。

武克鋼（以下簡稱武）：我母親生于江蘇無錫。那時，無錫有兩個有名的家族：榮家和薛家。榮家，就是今天大家都知道的榮毅仁家族；薛家，就是我母親的家族。薛家與榮家一樣，都是從事實業(yè)救國的大家族，而且兩家關(guān)系密切。30年代，榮毅仁的父親榮德生被綁架，我母親的父親，也就是我的親外公薛明劍，代表青幫去和綁架方談判，并同時通過吳鐵城報告蔣介石說，江南富商被綁架了，要求派軍隊。我親外公的談判很順利，救出了榮德生。榮德生離開10分鐘，綁架者就全部被殺了。

我的親外公薛明劍兄弟四人，最小的是薛萼果，也就是后來的孫冶方。他參加革命后，為免連累家人改名，從母姓孫。薛明劍有子女16個，而薛萼果則無兒無女。南方有這樣的傳統(tǒng)，兄弟之間如果有的沒有孩子，另外兄弟的孩子多，就要過繼給沒有孩子的兄弟。薛明劍就把我的母親過繼給了孫冶方，所以我是孫冶方正嫡的外孫。在我眼里，他也是我的親外公。

孫冶方的外孫武克鋼在建設(shè)中的孫冶方紀(jì)念館前。

徐：薛明劍是大資本家，又和國民黨有聯(lián)系；而薛萼果也就是孫冶方，則后來參加革命，成為反對國民黨的人。你有一個屬于大資本家的外公，又有一個屬于顛覆資本家制度的外公。很有趣??！

武：的確，兄弟倆相反。薛明劍走的是富民強(qiáng)族實業(yè)教育救國之路，孫冶方走上的是世界大同，共產(chǎn)主義之路。雖然今天人們只知道弟弟而對哥哥知之甚少，但70年前的情況卻正相反。薛明劍做過國大代表、立法委員，是當(dāng)年南方民族工業(yè)界舉足輕重的人物，被孫中山和蔣介石器重。從現(xiàn)在留下的他的遺稿看，他是一個非常了不起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)管理家。他甚至可以把一個紗廠按照我們現(xiàn)代企業(yè)的管理方式來經(jīng)營。

徐：薛明劍比孫冶方大14歲，“長兄如父”，按理說，孫冶方也應(yīng)該成為國民黨的一員，可他為什么卻選擇了共產(chǎn)黨？

武：孫冶方是有些書生意氣、書呆子氣的人，因為他是兄弟中最小的老四，所以大家都很照顧他。其實，他后來走上了與薛明劍不同的道路，也是很偶然。他晚年幾次跟我講，人生都是很偶然的，如果那時他再大兩歲，就會被薛明劍帶去投奔國民黨。14歲那年，孫冶方考取“無錫縣立第一高等小學(xué)”。在這里，他遇到了老師張效良（張志和）。據(jù)外公講，張效良是中共最早期的那一撥黨員，曾東渡日本追隨孫中山先生致力國民革命。孫中山讓位于袁世凱后他感覺理想破滅，就只身奔赴南洋在檳榔嶼群島華僑中學(xué)任教。1922年春，因組織華僑抗?fàn)幮录悠掠趁癞?dāng)局者侮辱中國，干涉華僑教育的條例，被驅(qū)逐出境?；貒笾泄采虾５叵曼h派他到孫冶方就讀的“無錫縣立第一高等小學(xué)”，以教員身份為掩護(hù)，發(fā)展組織，宣揚(yáng)革命。就是這位張先生在薛萼果幼小的心靈中埋下了共產(chǎn)主義是人類最完美存在方式，共產(chǎn)主義必定要在中國和全世界實現(xiàn)的意識形態(tài)種子。這成了薛萼果——孫冶方一生再也沒有動搖過的信仰。不僅如此，受外公的影響，薛明劍家里的5個孩子也都投奔了共產(chǎn)黨，包括我母親在內(nèi)，后來都成為共產(chǎn)黨優(yōu)秀的高級干部。

徐：薛明劍、孫冶方都是你的外公，而且這兩個外公所走的道路又是那樣的不同，在你與他們交往時，是不是會有一些不同的感覺呢？

武：當(dāng)然有了。解放以后，薛明劍是被改造的對象，而孫冶方則是共產(chǎn)黨內(nèi)的高級干部，兩個人的地位天壤之別。薛明劍住在上海，小時候，我到這個資本家的外公家里，也感覺很氣派，他住在很漂亮的石庫門一大棟小洋樓里，但常常牢騷滿腹，因為他是被改造的對象嘛。不過，外公對我們孩子的教育很重視，他讓我們背誦古書，諸如《論語》、《三字經(jīng)》等等，要求是非常嚴(yán)厲的。外公有很深厚的國學(xué)修養(yǎng)，毛筆字寫得非常漂亮。他逼我學(xué)寫毛筆字，并一筆一畫地教我。我現(xiàn)在還能寫點多少像樣子的書法，就是得益于外公的啟蒙。

孫冶方在北京，政治地位很高，住得也很好。我到北京外公身邊感覺很風(fēng)光，覺得他是一個非常了不起的人。由于他的革命經(jīng)歷，與周總理、陳毅、朱德等關(guān)系很密切，他們之間經(jīng)常串門，我也成為他們眼中的小寵兒。周總理喜歡抱我，鄧穎超大姐給我拿糖吃，那時候糖是非常珍貴的。外公和陳毅都是新四軍出來的，所以關(guān)系更熟悉一些。陳毅抱我，喜歡用胡子扎我。我8歲那年，參加八一建軍節(jié)活動，第一次見到毛主席，回來和同學(xué)講我見到毛主席，他們還認(rèn)為我在吹牛。那時候，我雖然不是很懂事，但也知道，北京的外公是革命的。他對我要求也很嚴(yán)格。我上小學(xué)時，有一門功課不及格，母親最嚴(yán)厲的訓(xùn)斥就是：“你這樣的成績怎么交給外公？”她說的是北京的外公。

“文化大革命”開始了，我也十四五歲了，開始懂事了，但我兩個外公卻都從我生活中消失了。母親警告我不準(zhǔn)在外頭講任何一個外公，好像要把我童年這一段回憶抹掉似的。因為上海的外公作為資本家被抄家揪斗；北京的外公作為反革命也被打倒了。

徐：那你呢？“文革”初期是不是也很狂熱？有沒有參與揪斗你的兩個外公？

武：狂熱是肯定的，但沒有參與對外公的揪斗?！拔母铩睍r我們家在武漢，雖然“文革”的風(fēng)暴讓我很狂熱，也積極參與，但也沒有想到我兩個外公應(yīng)該揪斗。不過，說起“文革”的經(jīng)歷，我也是很有意思的。今天一些有記載的“文革”中的大事，鬼使神差地我都在場。1966年，毛主席在武漢橫渡長江，現(xiàn)在還有一幅照片，除了保衛(wèi)毛主席的人之外，還有一些孩子圍在主席身邊，其中就有我。這是當(dāng)時王任重讓他兒子王世龍安排幾個同學(xué)來，那是我第二次見到毛主席。還有，因為我和王任重的兒子王世龍是同班同學(xué)，我也是第一批到北京參加“8·18”毛主席接見紅衛(wèi)兵的學(xué)生，住在中南海里。我采了好多中南海的松柏，回到武漢給同學(xué)每人發(fā)一枝，讓他們也沾點北京的“仙氣”。上海王洪文帶人沖擊車站的“安亭事件”，我就在場。那時，我上海的外公還沒有被揪斗，我去上海外公家，火車走到上海就被困了，在車?yán)锎苏烊?。我到外公家后。外公一連串地向我發(fā)問：你是不是紅衛(wèi)兵呀？我說，是呀。他問，你抄人家呀？我說，抄過。他嚴(yán)厲地說：不可以的，不對的。其實，解放以后，外公對共產(chǎn)黨的政策是非常擁護(hù)的，1956年社會主義改造時，他也是積極參與者。但對于“文革”，他開始就是極力反對的。他認(rèn)為這樣做完全沒有道理。

改變我家命運的是武漢“七·二〇”事件。不僅我父親被抓，我也被通緝。我是通緝令名單上年齡最小的一個，通緝令和紅衛(wèi)兵袖章還都在。父親被抓前，給了我一張紙條，要我?guī)еツ暇┱以S世友伯伯保命。這樣，我才參了軍。我父親也是老紅軍，革命歷史非常清楚，所以，雖然被抓但很快被解放了。我母親是屬于知識分子家庭長大的，恪守著“好鐵不打釘，好兒不當(dāng)兵”的信念，因此，父親一回家，她堅決地又要父親把我弄回來，寧肯讓我去插隊。插隊時間不長，我就到大冶鋼廠當(dāng)工人，在鋼廠入團(tuán)后，表現(xiàn)特積極，還當(dāng)過大冶鋼廠的團(tuán)支部書記呢。

徐：你這樣積極，是不是覺得你的兩個外公，的確應(yīng)該被打倒？

武：對于上海的外公，我覺得他本來就是資本家，揪斗也是應(yīng)該。對于北京外公，由于他堅持社會主義經(jīng)濟(jì)也要遵循市場規(guī)律，很早就對蘇聯(lián)的那一套提出批判，他在1964年就遭到了批判，而且這場批判還是康生發(fā)動的；“文革”中，他被繼續(xù)批判并被抓進(jìn)監(jiān)獄，我也沒有覺得特別不好理解。當(dāng)然，我當(dāng)時也不懂他的觀點。說他們的確應(yīng)該被打倒，那也不至于，因為他們畢竟是我的外公呀，但讓他們接受批判，我也的確覺得應(yīng)該。不過，后來我就不這么想了。

在北京與外婆相伴，接外公出獄

徐：你說這個“后來”，是什么時候？

武：就是“九一三”事件。“九一三”事件對我有一種晴天霹靂般的震動，傻啦、害怕啦，開始覺得不對頭了。那時，我就有些思考了。我掰著手指頭數(shù)，毛主席身邊的人，除了周總理，簡直沒有一個好人啦。我小時候覺得和藹可親的楊尚昆、陳毅等人，都是壞人，我難以理解，肯定是什么地方出了差錯。推而廣之，我的已經(jīng)關(guān)在監(jiān)獄里的北京外公和正在勞動改造的上海外公，我也覺得他們根本就不是壞人。我把這個想法和母親說了。母親40年代末在武漢讀書時，就參加了共產(chǎn)黨，當(dāng)然看得比我更遠(yuǎn)一些，只是她不說而已。母親這才給我講了北京外公的學(xué)術(shù)觀點，并把他的書找來給我看。我越看越覺得，北京外公真是了不起；越看越覺得，對他的批判是必然的，因為他的觀點，與毛主席用“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”來建設(shè)社會主義的思路，簡直是南轅北轍。

徐：你是不是這時候才覺得，有這樣的外公應(yīng)該真正感到自豪？

武：確實感到自豪。同時，也覺得，應(yīng)該與外婆洪克平聯(lián)系。母親也說，等你到北京上大學(xué)，一定要看看外婆。

徐：等你到北京上大學(xué)？你那時要到北京上學(xué)？

武：那是1972年，是推薦上大學(xué)。我經(jīng)過了工人推薦、黨組織選拔幾道關(guān)口，就等著錄取了。但是，到最后我的名額被大冶鋼廠軍管會負(fù)責(zé)人的女婿頂了，我就沒上成大學(xué)。這對我刺激非常大。我也不想沾父親的光，就到長江航運廠當(dāng)了一年水手，1973年才被推薦到北方交通大學(xué)。

母親特別高興。臨行前，她把我叫到跟前謹(jǐn)慎叮囑我：“到了北京想辦法去看看外婆，外公被抓起來了，他是以‘反革命修正主義分子’的罪名被抓的。他是反對林彪的?，F(xiàn)在林彪都死了，他也可能會很快被放出來。他是個老共產(chǎn)黨員，他是個好人?！蹦赣H先讓我向在北京的大姨媽打聽情況，如果情況不好，就先不去。

徐：你去了嗎？

武：當(dāng)然去了。那時，外婆住在三里河一個筒子樓里，早就不是我小時候印象中漂亮的四合院了。自外公被抓后，外婆一個人獨居，基本上不和任何人來往，我敲了半天的門，也沒有人應(yīng)聲。后來，外婆說，她就想不到會有人到家里來的，以為是敲錯門了。外婆見到我后，一把就把我抱住，老淚縱橫，哽咽著說：“沒有想到你會來，你外公也不知被抓到哪里了，這么多年都沒有音信了?！比缓螅旨鼻械貑枺骸澳隳赣H還活著嗎？你家里人還好嗎？”都有些語無倫次了。后來，我經(jīng)常來，幫外婆做家務(wù)，幫她劈柴、燒煤、做飯。

徐：你跟外婆都談些什么？

武：談得最多的還是外公。我雖然從小就知道外公很不簡單，與中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)系那樣密切，讀了他的書后我又覺得他最有學(xué)問，更了不起；但是我對外公的歷史了解很少，我和外婆談得最多的，就是關(guān)于外公的歷史。從外婆那里我才知道，原來外公是這樣了得：老共產(chǎn)黨員，還和王明、楊尚昆、張聞天等人一起在蘇聯(lián)留過學(xué)。外公因為江浙同鄉(xiāng)會事件，當(dāng)年還差點被共產(chǎn)國際槍斃，因為蔣經(jīng)國的緣故才保了一條命。鄧小平、葉劍英從法國回來到莫斯科學(xué)外語，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，外公就是他們的老師——后來，外公病重鄧小平看望他，稱呼他為“孫老師”就是這么個來歷。

徐：了解了外公的歷史，是不是對外公就更加崇敬了？

武：不是崇敬，就是覺得外公的骨氣特硬。那時，外婆最擔(dān)心的是外公的生死，她想知道外公是否還活著。外公被抓走后，既沒有人來通知過她什么，也沒有人叫她送過衣服，她也不知道去找誰去問。我就到外公所在的中國科學(xué)院學(xué)部經(jīng)濟(jì)研究所去打聽?？墒?，經(jīng)濟(jì)所早就亂七八糟了，不知道誰是誰了，根本問不出來。

徐：但不管怎么說，有你常來看外婆，外婆畢竟要比一個人獨居要好多了。

武：那是啊，不過，后來外婆就更高興了，因為他們的養(yǎng)女李昭也來了。這時候已經(jīng)是1974年了，周總理病重，鄧小平復(fù)出，大刀闊斧地整頓“文革”的混亂局面，對老干部的監(jiān)管也逐漸放松了。這一年的10月，有人通知說，外公還活著，可以去看他。我立刻陪外婆到秦城監(jiān)獄去看外公。但到秦城監(jiān)獄門口，我卻不能進(jìn)去，只讓外婆一個人進(jìn)去。外婆出來就哭了，告訴我：“老頭子太可憐了。”外公倒沒有訴苦，只是向外婆要草紙，后來才知道他是用來寫東西；要被子，說這里冬天很冷，被子太薄了。他告訴外婆，在監(jiān)獄六年，他就做兩件事：一是寫外調(diào)材料，一是讀馬恩、毛澤東選集，他把《資本論》都快讀爛了。

徐：其實，當(dāng)時孫冶方在監(jiān)獄里也沒有停止過思考，他還在寫作，只不過是靠打腹稿而已。

武：是的，但是他還不能和外婆說這些。后來，我又陪外婆去過幾次，但都不準(zhǔn)許我進(jìn)去。1975年初的一天，外婆突然打電話到學(xué)校找我，留言說有事。我就趕到外婆家，原來外公要被放出來了，要我陪她一起去接。那天，學(xué)部的軍管會也來人了，陪我們一起去秦城監(jiān)獄。外公走出監(jiān)獄大門后，我看他有點迷茫有點糊里糊涂的樣子，可能因為他在沒有任何精神準(zhǔn)備的情況下，就被放了出來的緣故。這是我10年后第一次見到他。他有些茫然地盯著我，后來才如夢方醒地叫了聲“沙沙”，那是我的小名。沒有意外的驚喜，平淡得一塌糊涂，而我卻忍不住淚水。

徐：大概由于軍管會的人在，外公也不好說什么吧。

武：是的。不過，這次放外公出來，我們感覺很突然，并且也不知道放他出來以后怎么安排。在路上，軍管會的人也沒有說。接到他以后，車子就直接把我們拉到學(xué)部軍管委員會去了。等了片刻后，來了一個軍管會的什么人，趾高氣揚(yáng)地和外公談話：你的罪行是嚴(yán)重的，你反對毛澤東思想我們是記錄在案的；黨的政策是什么什么等等。外公沉靜地說：“我也不知道我為什么坐牢，我也不知道你們?yōu)槭裁窗盐曳帕?，既然你代表組織跟我談話，那我就談三點：我一不改志，二不改行，三不改觀點。對我的學(xué)術(shù)觀點，可以討論，可以爭論，可以批判，但我還沒有認(rèn)識到我錯在哪里?！避姽軙缓米晕医獬暗厮屯夤丶摇?/p>

徐：回來以后，有關(guān)部門有沒有再找麻煩？

武：沒有。中國的事就是這么奇怪，說復(fù)雜就復(fù)雜，說簡單就簡單。外公回來后也沒人管他，也沒人發(fā)給他工資，也沒人找他談話，起碼三個月沒有一個人來看他，他成了被“遺忘”的老人了，他也不敢和人家聯(lián)系。當(dāng)年抄家時，把外公家都抄遍了，書全部搬走了，就有一樣?xùn)|西被外婆保護(hù)下來了，一臺20寸的蘇聯(lián)產(chǎn)的黑白電視機(jī)，這在當(dāng)時是稀有的東西。外公就靠它解悶。外公回來后，我天天去他家，大姨媽和小阿姨李昭就禮拜天偷空來。那時只靠外婆一個人的工資，生活過得很拮據(jù)。

在“反擊右傾翻案風(fēng)”的風(fēng)浪中

徐：對于一個在監(jiān)獄都思考的人來說，不會這樣只靠電視機(jī)解悶吧？他有沒有和你詳細(xì)聊監(jiān)獄里的生活？

武：聊過，他詳細(xì)地給我講了為什么他會很早就被抓進(jìn)監(jiān)獄。他告訴我，至少從1958年開始，中央的一些人就對他很不滿意了。

他說，1958年“大躍進(jìn)”時，“一大二公”之風(fēng)盛行，張春橋在《解放》雜志上發(fā)表文章，鼓吹供給制，“我堅決反對，由此我提出了‘價值論’。張春橋不滿還在其次，因為那時他還構(gòu)不成對我的威脅，當(dāng)然，后來‘文革’時就另當(dāng)別論了，主要是中央有些人對我不滿。1962年6月到8月，陳伯達(dá)邀請我每天去《紅旗》雜志編輯部參加‘座談會’，康生也幾次約我去‘座談’，讓我講我自己的學(xué)術(shù)觀點。其實我知道，那是他們‘釣魚’，以便收集我的‘修正主義罪證’，以后再將我一棍子打死。有些好心人勸我不要參加，我堅決要參加。我對他們說：‘我不需要三不主義（不抓辮子、不打棍子、不戴帽子），只要有答辯權(quán)，允許我反批判就行。帽子總是要戴的，不是戴這頂，就是戴那頂，可是答辯權(quán)最要緊。’1963年底，那時候已經(jīng)開始‘反修防修’了，我在哲學(xué)社會科學(xué)部一次擴(kuò)大會議上還是講了我的關(guān)于利潤問題的觀點。一些朋友到我家里勸我，我還是認(rèn)為，堅持自己的學(xué)術(shù)觀點比什么都重要，謝絕了朋友的關(guān)心?！?/p>

徐：孫冶方的朋友后來對這次會議的情況有回憶。朋友對孫冶方說：“現(xiàn)在風(fēng)聲很緊，還是不要再講利潤問題。”他回答：“什么是風(fēng)聲，我不是研究氣象學(xué)的?！边@樣擲地有聲的回答，說明他對學(xué)術(shù)嚴(yán)重的“風(fēng)派”行為是深惡痛絕的。他的老朋友、經(jīng)濟(jì)學(xué)家平心逝世后，他感念平心的風(fēng)骨，發(fā)議論說：我憎恨那些文化專制主義及其卵翼下的惡霸、惡棍，但我也討厭那種聞風(fēng)而動的風(fēng)派人物。這些人并不是不懂馬列主義常識，而是有私心，因而東風(fēng)來了唱東調(diào)，西風(fēng)來了唱西調(diào)，經(jīng)常變換臉譜，完全喪失了一個科學(xué)工作者起碼的品質(zhì)即誠實。所以，我們在反對文化專制主義的同時，也應(yīng)該反對為個人私利出賣原則的惡劣學(xué)風(fēng)。

武：是啊，他不會做風(fēng)派人物，仍然堅持寫這方面的文章，公開刊物發(fā)表不了，他就在內(nèi)部刊物發(fā)表。用當(dāng)年康生的話講，簡直是“死不改悔”了。到了1964年，康生、陳伯達(dá)就根據(jù)外公在內(nèi)刊上發(fā)表的文章，給他戴上“中國最大的修正主義者”的帽子。有一次他們指定他去參加會議，討論一篇在他指導(dǎo)下，由幾個年輕人寫的有關(guān)生產(chǎn)價格的論文。他挺身而出，把火引向自己。他說：“不必批判年輕同志，這些觀點是我的?！本瓦@樣承擔(dān)了政治責(zé)任。在會上他闡發(fā)了價值規(guī)律的作用和資金利用效益的重要性之后，嚴(yán)正聲明說：“要解決幾十年的疑難，是要冒點風(fēng)險的。盡管人家在那里給我敲警鐘，提警告，說這是修正主義觀點，我今天還要在這里堅持自己的意見，以后也不準(zhǔn)備檢討?！痹谥刂氐膲毫ο?，有的人放棄了原來的觀點，有的人灰心失望準(zhǔn)備改行。可是他在會上公開宣布接受挑戰(zhàn)。他說：“對我來說是遭遇戰(zhàn)，我應(yīng)戰(zhàn)?！彼€說：“你們沒有把我打垮，現(xiàn)在沒有分清社會主義和資本主義的不是我，而是別人！”從此對他的打擊一步步升級，直到“文革”開始，1968年4月4日夜間他被戴上手銬，關(guān)進(jìn)秦城監(jiān)獄以后，人們才再不能夠聽到他的聲音。

不過，他進(jìn)了監(jiān)獄還跟管理人員“叫板”。他對管理人員說：“死不足惜，聲譽(yù)毀了也不要緊，我長期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所形成的觀點決不能丟，我要為真理活下去，要在死前把它留下來，讓人民去作公正的判決?！崩项^子他坐了七年的牢，在牢房中他一直堅持寫他的“論戰(zhàn)書”。這些理論經(jīng)過了20年的“反思”，因而他是有充分信心的。獄中沒有紙，沒有筆，他就打腹稿，反復(fù)背誦，達(dá)85遍之多。他長期患肝病，居然熬過了極端苦難的七年鐵窗生活。真是奇跡！

徐：老人家是靠信念活著的，要不然也不會剛過上幾年好日子就去世了。

武：是啊。當(dāng)年被關(guān)進(jìn)秦城監(jiān)獄后兩三年就放出來的人到我家說，在那里是單人監(jiān)禁，沒有人說話，人很容易被關(guān)瘋的，犯人們都盼望提審，好有說話的機(jī)會。外婆一聽，就哭著對我說，老頭子被關(guān)了好幾年了，你說他會不會被關(guān)瘋了。在一旁的徐雪寒爺爺說：你放心，老孫不會瘋的，他是個有信念的人，他會好好地活下來的。的確如此。外公談到這一點時說：“我要感謝政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)救了我的命，我的觀點是我的精神支柱。”

把他從監(jiān)獄接回家不久，他好像從迷迷瞪瞪的狀況中醒過來了。他對我說，他要看書，讓我到我們學(xué)校圖書館給他找書找報紙。我們圖書館也沒有什么書，就把這幾年的報紙給他借回來，他翻看了一遍。然后，讓我到學(xué)部去找他被查抄的書。我求爺爺告奶奶地費了半天勁，才知道書的下落——都放在學(xué)部的地下室了。但是，軍管會的人不讓我搬走。我與他們大吵大鬧，他們作了讓步，說，要搬也可以，但要經(jīng)過檢查，把反動的書留下來，不反動可以搬走。他們檢查了半天，給我留下的大多是馬恩列斯毛的著作。我和同學(xué)頂著大風(fēng)，蹬著板車給拉回來。就是這樣，外公也高興壞了。

徐：有書可讀，他當(dāng)然會很高興了。那時候他是不是整天讀書研究？

武：也不是。那一段時間，他同時干四件事情。第一件是讀書。其實，他在監(jiān)獄里就把《資本論》、《馬克思恩格斯全集》從頭到尾咀嚼到了爛熟于胸的程度，又重新讀。那時候，張春橋有一篇著名的文章，叫《破除資產(chǎn)階級法權(quán)》，認(rèn)為價值和商品，造成資產(chǎn)階級法權(quán)，引用了很多馬克思、恩格斯的原話。外公讀后，說，這是斷章取義。他查馬克思、恩格斯原著，寫了一篇駁斥文章。我?guī)退瓕懞?，他寫上“送中國科學(xué)院學(xué)部”。我和外婆擔(dān)心，要是送上去會不會又被抓進(jìn)監(jiān)獄啊。他堅持要送上去。后來，江青在大寨的講話又點他的名說：“孫冶方又要翻案了?！迸c這事是有關(guān)系的。他不但不怕，還坦然地說：“我有什么案可翻？至于經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，我可以同她爭論。他們把經(jīng)濟(jì)搞成了這個樣子，難道也是我孫冶方的罪過嗎？”

第二件事，整理他的《社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》。這是他在監(jiān)獄里默誦幾十遍的一部書稿。他口授我?guī)退涗?，一部分一部分地來，也只完成了一小部分。粉碎“四人幫”以后，?jīng)濟(jì)所專門安排助手幫他整理。

第三件事，是與一些“老右派”們串聯(lián)。1975年下半年，這些“老右派”們活躍起來，互相串聯(lián)。外公家里常常門庭若市。陳翰笙、陽翰笙、徐雪寒、梅益、方毅、宦鄉(xiāng)、汪道涵、張勁夫等等，我在報紙上?？吹降摹胺锤锩肿印倍紒砹恕Ｋ麄儊?，只要我在，都是我做飯。外婆常對來人夸我：沙沙能做一桌子酒席呢。他們在飯桌上什么都說。你還別說，這些人還都挺“猖狂”，議論國家大事，那真是放言無忌。

第四件事，是寫各種各樣的材料。外公經(jīng)歷比較復(fù)雜，他說，現(xiàn)在有很多人因為歷史問題被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，遭受審查。有些事情我是知情者，一定要如實寫出來，交給組織，不然，有些人會一直被冤枉下去的。他是抱著對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度來做這件事的。他寫過有關(guān)“二十八個半”的材料，江浙同鄉(xiāng)會的材料，關(guān)于上海地下黨、關(guān)于潘漢年和揚(yáng)帆的一些事情。這些材料都是我?guī)退瓕懙?，由此，我也知道了歷史上的一些事情。外公對揚(yáng)帆和潘漢年遭遇不幸常常感到不平，他在材料中專門寫了這個問題。后來，我陪外公到上海見過揚(yáng)帆，他的眼睛都瞎了，外公和他見面就抱頭痛哭。我?guī)屯夤瓕懞?，外公仍然要很正式地寫上“中國社會科學(xué)院學(xué)部”，認(rèn)真地報上去?！胺磽粲覂A翻案風(fēng)”時，江青說“小小孫冶方膽大包天，竟敢直接攻擊毛主席”，就是沖著他送上的那些材料來的。

徐：“反擊右傾翻案風(fēng)”已經(jīng)是1976年了，“四人幫”一伙占了優(yōu)勢，對孫冶方有沒有實際行動？

武：沒有了，1976年的形勢眼花繚亂，我想，江青他們也顧不上了，只是口頭批判而已。

徐：1976年年初總理去世，接著發(fā)生了震驚中外的“四五”事件。外公和總理感情很深。那時候，他是怎么看的？

武：總理去世后，外公一天沒吃飯，唉聲嘆氣、煩躁不安，時不時地老淚縱橫。我才知道總理在外公心中的分量。“四五”悼念總理的活動中，我正是積極的參與者。從3月底廣場上開始擺放花圈開始，一直到4月5日被鎮(zhèn)壓，我都在廣場。最后一個花圈是我們學(xué)校的，我扛進(jìn)去的。鎮(zhèn)壓天安門事件的是首鋼和長辛店的工人民兵，正好有一個帶隊的人是我們學(xué)校畢業(yè)的師哥。他告訴我們，已經(jīng)下了鎮(zhèn)壓令了，外面封了你們出不去了，跟我們在一起吧。我就跟他們一起混出去了。

那段時間，外公到處打聽消息。來家里傳消息的人也多。傳鄧小平的話、毛主席的話。我記得學(xué)部原來的黨組書記梅益來，還跟外公開玩笑說：這次“反擊右傾翻案風(fēng)”跟你老孫也有關(guān)啊，江青就說過，“小小孫冶方竟然敢反毛主席，這樣的右傾翻案我們不打倒行嗎？”外公哈哈大笑。

我每天從廣場回來，就向外公詳細(xì)匯報。外公常常很興奮，說，人民開始覺醒了。有一天，他對我說，你帶我去看看吧?？赏馄艌詻Q不同意，甚至同外公和我吵起來了。外公和我無奈，就趁外婆睡午覺時，偷偷溜出去。我和我的同學(xué)用自行車把他從三里河推到天安門廣場。外公長得很像外國人的，穿著50年代的呢子裝，又拄著拐棍，很洋派地在廣場來回看，在總理遺像前鞠躬，很引人注目，據(jù)說還被當(dāng)時監(jiān)控人員拍下來了。悼念活動被鎮(zhèn)壓后，外公非常憤怒，情緒都有些崩潰了，覺得國家又將陷入深淵，他也會被再次抓起來。他甚至精心地安排后事：他要我少到家里來，怕他的身份牽涉到我；把他的經(jīng)濟(jì)學(xué)的手稿交給李昭和我保存，希望將來有機(jī)會發(fā)表。這一切安排妥當(dāng)以后，才又像無事人了。

改革開放政策的推手

徐：1976年9月9日毛澤東去世，10月6日“四人幫”被粉碎，對于這兩件大事，你外公是怎么看的？

武：毛主席逝世，我和外公都沒有過度的悲傷。那時我們思想已經(jīng)變了，總理、朱德去世非常痛苦；因為受身邊發(fā)生的事情的感染，毛主席“神”的光環(huán)已經(jīng)消失了。那時，我很關(guān)心毛主席逝世后的政局。我和外公仔細(xì)看參加毛主席追悼會的長長的一串名單，煞有介事地討論政治局人選，分析鄧小平還有沒有機(jī)會，誰能幫鄧小平，誰和江青等人站在一邊。

“四人幫”倒臺的消息，我在10月6日下午就知道了。我們學(xué)校高干子弟比較多，消息也比較快。華國鋒女兒的男朋友在我們學(xué)校，他傍晚就告訴我們了。當(dāng)時主持鐵道部工作的郭維城的女兒，是我同班同學(xué)，郭也參加了西山會議，7日上午，就把這個消息告訴了他的女兒。消息得到了確證，我非常興奮，也不管上課不上課的，就直奔外公家告訴他這個好消息。外公興奮得像小孩一樣，用拐杖頓地，大喊大叫。然后，他就到處散布這個消息。而我給大姨媽報信時，大姨媽根本不信，一把抓住我說：天安門事件你就把我嚇個半死啊，你現(xiàn)在又搞什么呀！不準(zhǔn)再胡說八道。