3　蔡邕/飲馬長(zhǎng)城窟行——青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。

夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。

長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶。

春天本身似乎就自帶不用言說(shuō)的明媚和盎然，天地萬(wàn)物擁著大好春光，吮吸著甘甜的露水，悄然間拔節(jié)，某些隱秘的思緒也伴隨著生長(zhǎng)中的變化開(kāi)始慢慢張揚(yáng)起來(lái)。

此刻，是誰(shuí)的思念在空氣中蔓延？那久久無(wú)人問(wèn)候的少婦，與空閨日夜相伴，望著河畔兩側(cè)的青青草色，對(duì)丈夫的惦念順著河流奔騰的方向，綿延不斷，乘著微風(fēng)，飄散到遙遠(yuǎn)的地方。

胡思亂想成了每天的例行工作，腦海中雜念叢生，理不清，也剪不斷，固執(zhí)蠻橫地霸占著她的思想。不知道他現(xiàn)在身在何方，不知道他是否過(guò)得好，滿腹愁思卻無(wú)處安放，只得任它堆積在胸口，在每個(gè)傍晚侵蝕著她的靈魂。

昨夜他悄然入夢(mèng)，就守在她的身邊，耳鬢廝磨，有說(shuō)不完、道不盡的體己話。下一段夢(mèng)里，她又追隨他到了許多地方，一路相伴相隨。

夢(mèng)中的安穩(wěn)是短暫的，正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，不真切的相逢，敵不過(guò)真切的夢(mèng)醒時(shí)分，落寞與寂寥一股腦涌上來(lái)，叫人無(wú)處躲藏。

世人皆道“草木無(wú)情”，殊不知枯桑和海水，也并非麻木無(wú)知，殘敗的落葉也會(huì)憂愁，永不結(jié)冰的海水也會(huì)隨寒熱變化。對(duì)她而言，最殘酷的莫過(guò)于孤凄冷清的時(shí)光，無(wú)人對(duì)答，無(wú)人響應(yīng)，最是神傷。

蔡邕寫(xiě)下這首《飲馬長(zhǎng)城窟行》，用文字勾勒出一位少婦的煩惱和憂愁，讀罷全詩(shī)，感同身受的思緒油然而生。

蔡邕，后人因其官拜左中郎將而稱(chēng)他為蔡中郎。他滿腹詩(shī)書(shū)，頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，卻并不留戀功名利祿，一心向往豁達(dá)超然的生活狀態(tài)。擁詩(shī)書(shū)入眠，與音律格調(diào)相伴，便是不可多得的片刻閑靜。

大好河山的擁有者屢次向蔡邕拋出橄欖枝，征召他出仕，并許下高官厚祿、錦繡前程。如若換作他人，定是要把酒歡歌的，可他卻多次拒絕征召，主動(dòng)放棄別人熱切期望可以獲得的名與利，隱于市井。后若不是司徒橋玄再三征召，他斷然不會(huì)出任河平長(zhǎng)。

悵然天地，終歸是要面對(duì)的，這任重道遠(yuǎn)的歷史使命，也終歸是要扛在肩上的。東漢靈帝時(shí)特召拜他為郎中，這是他在官場(chǎng)之上施展才華的開(kāi)始，是不期而遇的機(jī)會(huì)。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝的一聲令下，成就了董仲舒，也成就了儒家新的高度?？鬃佑忠淮巫呱仙駢寮視?shū)籍遂被奉為經(jīng)典，并成為法定的教科書(shū)，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的博士官講解書(shū)籍內(nèi)容，成為當(dāng)時(shí)判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是一切大事小情的決策依據(jù)。儒家地位顯赫，甚至決定著社會(huì)前進(jìn)的步調(diào)，與黎民百姓的生活息息相關(guān)。

被天子定為官學(xué)的儒學(xué)，自然與之相呼應(yīng)的便是要有一部標(biāo)準(zhǔn)正確的刊本，而作為評(píng)定正誤的依據(jù)。既然是由人制訂的標(biāo)準(zhǔn)，便逃不過(guò)個(gè)人的私心雜念，受利己動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，皇家藏書(shū)樓里的標(biāo)準(zhǔn)本“蘭臺(tái)漆書(shū)”不可避免地遭到偷改。這是不爭(zhēng)的事實(shí)，也是難以根治的頑疾。

既是被定為標(biāo)準(zhǔn)本，自然承擔(dān)著分辨正誤、判明是非的責(zé)任，如今標(biāo)準(zhǔn)不再，又要如何去踐行它應(yīng)有的使命。鑒于標(biāo)準(zhǔn)本不夠標(biāo)準(zhǔn)，蔡邕向漢靈帝提出校正經(jīng)書(shū)正誤，并親自刊刻于石的奏請(qǐng)。一國(guó)之君漢靈帝聞之自是欣喜，便應(yīng)許了蔡邕的建議。

六經(jīng)文字校對(duì)更正的完成，是蔡邕與同僚夜以繼日的成果。文人雖不抵武將驍勇善戰(zhàn)，卻開(kāi)辟出另一片天地，灑下文化的種子，等待它的破土、發(fā)芽，祈盼它的茁壯成長(zhǎng)。蔡邕命工匠以小字八分將校正的經(jīng)文書(shū)寫(xiě)于石碑之上，稱(chēng)之為熹平石經(jīng)。立于太學(xué)門(mén)外，供學(xué)子抄錄。

錯(cuò)誤得到更正，真理才會(huì)廣為人知。熹平石經(jīng)并非簡(jiǎn)單的石字石書(shū)，它是一雙訂誤正偽、平息紛爭(zhēng)的手，為讀書(shū)人提供了儒家經(jīng)典教材的范本。歷代石經(jīng)的先河就此打開(kāi)，給捶拓方法以創(chuàng)作靈感，成為雕版印刷術(shù)的先驅(qū)。

自古為人臣子，能做到忠信二字即為可貴。蔡邕為人剛正不阿，清廉自守，并敢于諍言直諫，更是在皇帝面前針砭時(shí)政，大有無(wú)所畏懼之風(fēng)?；实郛吘故蔷佑诔?、萬(wàn)人之上的君主，聽(tīng)到臣子大談江山社稷，矛頭處處指向自己，自然是不會(huì)愉快接受的。

奸佞之臣早已對(duì)蔡邕恨之入骨，卻又奈何他身居高位，只得忍耐。久而久之，但凡蔡邕對(duì)時(shí)政提出些許激進(jìn)的意見(jiàn)，皇帝身邊的奸臣便趁此時(shí)機(jī)伙同宦官誣陷蔡邕，勢(shì)必要將他置于死地。

貴為天子的皇帝啊，也總是被私欲迷了心。他寧可相信小人之言，卻不肯相信忠貞之臣。良藥苦口卻對(duì)疾病有益，忠言逆耳卻對(duì)社稷有益。他卻未能明白這樣的道理，大抵來(lái)說(shuō)，人都是不喜歡被批評(píng)的吧，哪怕明知句句切中要害，還是要一意孤行，保全自己的威嚴(yán)臉面。

蔡邕被流放至朔方——寒冷至極的北方。既然皇帝心意已決，那任憑他再多辯解也無(wú)濟(jì)于事，心灰意冷下他攜帶全家前往流放之地，從身居要職的文官變成了亡命天涯的罪臣。

天地之大，竟然無(wú)法再以自在之身存活。也許流放未必是多么無(wú)法接受的壞事，幾經(jīng)周折，蔡邕隱居于吳郡12年。12個(gè)春去冬來(lái)，看盡云卷云舒、花謝花開(kāi)，日子過(guò)得也并非如一般流亡那般凄慘，一家人隱姓埋名在吳郡過(guò)著遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的生活，也未嘗不是一件幸事。

蔡邕的女兒名叫蔡琰，也叫蔡昭姬，晉朝時(shí)為了避司馬昭的諱而改為蔡文姬，曾寫(xiě)下《胡笳十八拍》的千古絕唱，她的一言一行，深受父親的影響。

如山般偉岸的父親在每一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都是不可或缺的角色。是父親挺起胸膛，用肩膀扛起一個(gè)家庭的延續(xù)，為小蔡文姬撐起一片無(wú)憂無(wú)慮的天空。他有著顯赫的聲望與地位，不依靠權(quán)勢(shì)也不是因其富有，是他的滿腹才華造就了這鵲起聲名。

蔡邕是梁武帝口中“骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”的大書(shū)法家。篆書(shū)行筆圓轉(zhuǎn)，線條勻凈而長(zhǎng)，如行云流水，將美麗莊嚴(yán)的風(fēng)格流于紙上。隸書(shū)講究波、磔之美，筆畫(huà)左行如曲波婉轉(zhuǎn)，右行的筆鋒開(kāi)張，捺筆形如燕尾。長(zhǎng)橫起筆如逆鋒切入，中間行筆又帶有俯仰之波勢(shì)，并以磔尾收尾。方、圓、藏、露間筆勢(shì)飛動(dòng)，將寬博的氣勢(shì)和獨(dú)特的韻味演繹得淋漓盡致。

自創(chuàng)書(shū)體“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”，古樸天真之趣，可謂獨(dú)樹(shù)一幟，在書(shū)法筆體上頗有見(jiàn)地。將心中所想所感悉數(shù)由筆尖呈現(xiàn)在眼前，那些慷慨激昂也好，那些憂郁悲憤也罷，就化作筆筆勾畫(huà)的筆畫(huà)，躍然跳動(dòng)。

12歲時(shí)，蔡文姬便沿襲了父親在書(shū)法上的豪情逸致，每一筆每一畫(huà)都精致精細(xì)，那不是漢字簡(jiǎn)單的整齊排列，而是一種釋?xiě)眩环N情愫。穩(wěn)重端莊，卻又不失飄逸頓挫，可謂字如其人。

玄云黯以凝結(jié)兮，集零雨之溱溱。路阻敗而無(wú)軌兮，途濘溺而難遵。

彤云密云間，在泥濘不堪的路途中，背負(fù)風(fēng)雨前行。將社會(huì)的黑暗與那世道的艱難隱喻其中，王朝的盛衰更迭牽扯著蔡邕的心，正處窮途末路的大漢王朝搖搖欲墜，濃烈的憂思油然而生。

蔡邕是漢代綿延四百余年中的最后一位辭賦大家，憤懣之事抑或愉悅之情，借以寄托其中，述而成賦。這就是語(yǔ)言的魅力所在，所述之事皆來(lái)自于生活瑣碎，不矯揉不造作，用簡(jiǎn)短清新的寥寥數(shù)語(yǔ)直抒胸臆。這是屬于文人的驕傲，也是他們?cè)谶@濁世之間唯一擁有的一片澄凈。

“嘆茲窈窕，生于卑微。盼倩淑麗，皓齒蛾眉。玄發(fā)光潤(rùn)，領(lǐng)如螬蠐。縱橫接發(fā)，葉如低葵。修長(zhǎng)冉冉，碩人其頎。綺繡丹裳，躡蹈絲扉。盤(pán)跚蹴蹀，坐起昂低。和暢善笑，動(dòng)揚(yáng)朱唇。都冶武媚，卓礫多姿?！?/p>

這是蔡邕所作《青衣賦》，將對(duì)傾慕之人的愛(ài)慕之心表露無(wú)遺。泛濫成災(zāi)的相思擾得人夜不能寐，在庭院中久久徘徊。愛(ài)她念她卻不能相見(jiàn)，門(mén)第之差將彼此相愛(ài)的兩個(gè)人隔在了銀河的兩邊。

溫?zé)岬娜饲槭拦逝c冰冷的封建禮教之間，總是矛盾重重，有著難以化解的沖撞隔閡?？墒篱g唯有愛(ài)情和思想無(wú)法禁錮，與她的心心相印無(wú)法割舍。也許會(huì)有來(lái)自世人的抨擊譏笑，“文則可佳，志卑意微”，如若愛(ài)情是卑微低賤的事情，那天地之間，男歡女愛(ài)難道只是為了繁衍生存、延續(xù)后代嗎？

既然愛(ài)的種子在心中種下，相思會(huì)給予它養(yǎng)分，給予它不斷生長(zhǎng)的力量，直至有一天這份積聚在內(nèi)心的感情難以抑制，那要如何收?qǐng)?。蔡邕的這份情懷直接感染了蔡文姬的成長(zhǎng)，那是敢愛(ài)敢恨的勇氣，那是義無(wú)反顧將一片真心全部奉上的無(wú)所畏懼。

光陰荏苒，歲月靜好。就在不言不語(yǔ)的光陰流轉(zhuǎn)后，滿腹詩(shī)書(shū)化作一身芳華，出眾的氣質(zhì)，橫溢的才華，成為難得一遇的女子。仿若從詩(shī)畫(huà)中走來(lái)，一顰一笑帶著大家閨秀的超然氣度。獨(dú)立于天地間，不卑不亢地將生命化作不朽的頌歌。

蔡邕以無(wú)可比擬的卓越才華成為洛陽(yáng)文壇的領(lǐng)袖，一言一行皆成典范。為人處世自成一派，不媚權(quán)貴，不欺平民。窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼濟(jì)天下。官場(chǎng)魚(yú)龍混雜，爾虞我詐，他卻有自己堅(jiān)持的原則。

正是他的這份不屈服，教會(huì)了女兒為人正直，與人友善。他的言行舉止將剛正不阿帶進(jìn)了她的一生，她秉承父親的品格，將堅(jiān)韌不拔貫穿此生悲歡離合的始終。