第二章 在新世界的門(mén)檻上

13歲那年，毛離開(kāi)了私塾。教他的私塾先生教學(xué)方法簡(jiǎn)單粗暴，經(jīng)常打?qū)W生。這個(gè)具有叛逆性格的少年忍受不了這些，在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候給他所不喜歡的老師留下了一首打油詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了自己的叛逆思想：

獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹(shù)下養(yǎng)精神。

春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲？

他的父親并不反對(duì)他退學(xué)。他對(duì)兒子說(shuō)：“我原本就沒(méi)有指望你去考秀才。”秀才是中華帝國(guó)（清朝）的最低一級(jí)“學(xué)位”，只有通過(guò)本地區(qū)的科舉考試才能獲得這個(gè)“學(xué)位”。不管怎么說(shuō)，那時(shí)科舉制已被廢除，讓這個(gè)孩子繼續(xù)念書(shū)已經(jīng)沒(méi)有意義了?！疤锢锏幕蠲Σ贿^(guò)來(lái)，你回來(lái)也好?！?sup>毛貽昌想讓兒子幫他打理家事，首先是記賬管賬。但毛想用自學(xué)的方式繼續(xù)他的學(xué)業(yè)。讀書(shū)的渴望使他欲罷不能，他貪婪地閱讀除了經(jīng)書(shū)以外所有能夠弄到手的書(shū)。他通常在夜里、在油燈下讀書(shū)，讀的時(shí)候用土布做的被單把窗戶遮住，以免燈光透過(guò)窗戶而被父親發(fā)現(xiàn)他在讀書(shū)。只要看到兒子手里拿著書(shū)，做父親的就勃然大怒，哪怕是在毛澤東無(wú)事可做的閑暇時(shí)間也不例外。毛澤東的女兒后來(lái)寫(xiě)道：“爺爺是十分精明的人，瞞不過(guò)他，起床看見(jiàn)爸爸還在看書(shū)，吼道：‘哪里這樣的喊不贏哪！一夜熬掉了多少桐油，一個(gè)月就是幾百文銅錢，這樣下去，還了得！’”

就是在那個(gè)時(shí)候，毛澤東讀到了喚起他的政治興趣的第一本書(shū)，這本書(shū)把這個(gè)年輕人頭腦里的反叛導(dǎo)向了愛(ài)國(guó)的方向。此書(shū)就是著名的改革家和買辦鄭觀應(yīng)于1893年出版的《盛世危言》。此人的另一個(gè)名字也很有名：鄭正翔。這本書(shū)號(hào)召中國(guó)人研究“富強(qiáng)之學(xué)”，就是說(shuō)，要運(yùn)用歐洲的工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)，以便完成中國(guó)的現(xiàn)代化；書(shū)中還提到了在中央建立英國(guó)式的君主立憲的必要性。作者反對(duì)延續(xù)傳統(tǒng)的儒教秩序，主張進(jìn)行有限的資產(chǎn)階級(jí)改革，以達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。

要想理解這本書(shū)對(duì)少年毛澤東的震撼有多大，我們必須簡(jiǎn)略地概述一下中華帝國(guó)當(dāng)時(shí)的內(nèi)外形勢(shì)。由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的入侵，20世紀(jì)初的中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)依附性很強(qiáng)的半殖民地國(guó)家。1840—1842年和1856—1860年先后發(fā)生了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)發(fā)動(dòng)的，意圖在于使鴉片貿(mào)易合法化；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)伙同法國(guó)一起發(fā)動(dòng)的。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，迫使這個(gè)中央王國(guó)與“多毛的洋鬼子”簽署了多個(gè)不平等條約?！岸嗝难蠊碜印笔侵袊?guó)人背后對(duì)這些白皮膚的殖民主義者的稱呼。征服者通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)攫取了對(duì)中國(guó)關(guān)稅制度的控制權(quán)，中國(guó)因此而失去了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。外國(guó)商人還獲得了在華境內(nèi)貿(mào)易中的免稅特權(quán)。當(dāng)時(shí)，一種被稱為“厘金”的國(guó)內(nèi)貿(mào)易稅是在跨省貿(mào)易中必須繳納的，中國(guó)商人都要繳納厘金，洋商則可以不交，僅此就決定了中國(guó)商人在與西洋商人競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)。英法還為其國(guó)民攫取了在對(duì)外貿(mào)易口岸定居的權(quán)利，其他國(guó)家也先后獲得了這個(gè)權(quán)利。1860年《北京條約》簽訂前，已有15個(gè)對(duì)外通商口岸。外國(guó)人還獲得了治外法權(quán)，也就是領(lǐng)事裁判權(quán)。換句話說(shuō)，中國(guó)領(lǐng)土上的外國(guó)人不受中國(guó)法庭的管轄。

廉價(jià)的西方商品如洪水般涌入中國(guó)市場(chǎng)，導(dǎo)致數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中國(guó)手工業(yè)者破產(chǎn)。與此同時(shí)，中國(guó)人民的稅負(fù)急劇增加。在一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，使得中國(guó)不得不向勝利者支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。

中國(guó)被納入世界經(jīng)濟(jì)體系，引發(fā)了深刻的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)。危機(jī)的一個(gè)結(jié)果，是“太平軍”的一場(chǎng)巨大的、震撼全國(guó)的反抗清政府統(tǒng)治的起義，許多貧困的農(nóng)民和手工業(yè)者參加了這場(chǎng)起義。起義軍的領(lǐng)袖洪秀全原是位于中國(guó)南方的廣西省的一個(gè)鄉(xiāng)村教師，他號(hào)召建立一個(gè)基于平等原則的“太平天國(guó)”。他的靈感來(lái)自基督教，特別是其中的浸禮會(huì)和清教這兩個(gè)教派的教義。但他也往基督教教義里添加了一點(diǎn)他個(gè)人的思想。比如說(shuō)，他相信自己是耶穌基督的弟弟，他說(shuō)這是天父即上帝通過(guò)一個(gè)夢(mèng)親口告訴他的，在這個(gè)夢(mèng)中和上帝一起向他顯現(xiàn)的，還有耶穌。太平天國(guó)將在腐敗的清王朝的廢墟上慶祝自己的勝利；起義者將用劍與火披荊斬棘，殺出一條通向理想的和平和正義的道路；在這一過(guò)程中，殺戮和劫掠的對(duì)象不僅是滿族統(tǒng)治者，還有土豪劣紳。

兩千多萬(wàn)人在這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)中被殺害。國(guó)家處于崩潰的邊緣。從1861年到1894年，慈禧太后領(lǐng)導(dǎo)下的大清朝廷，在“自強(qiáng)”的口號(hào)下嘗試了一系列旨在建設(shè)國(guó)家的改革。慈禧和已故皇帝的弟弟恭親王，以及有勢(shì)力的權(quán)貴們和包括曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠在內(nèi)的鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)的征服者們，共同致力于中國(guó)的工業(yè)化和近代化事業(yè)，以便使其成為軍事強(qiáng)國(guó)。使用機(jī)器的近代工廠、兵工廠和可以停泊輪船的碼頭、鐵路和開(kāi)放性的近代意義上的大學(xué)，就是由他們首先建起來(lái)的。報(bào)刊的出版也始于那個(gè)時(shí)期。這時(shí)的國(guó)家也正式停止了對(duì)私營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的干預(yù)，這就為企業(yè)家的事業(yè)提供了激勵(lì)。然而，中國(guó)資本主義的發(fā)展非常緩慢，充滿了矛盾。腐敗的官員和地方上的權(quán)勢(shì)人物為了阻止競(jìng)爭(zhēng)，紛紛利用其地位限制私營(yíng)企業(yè)家的首創(chuàng)精神。大多數(shù)工業(yè)企業(yè)屬于官僚資本，為地方大員所控制。地方大員中最有權(quán)勢(shì)的少數(shù)人甚至能夠控制軍隊(duì)，把政府軍變成了自己的私家軍。曾國(guó)藩控制了湘軍，這是一支在與太平軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的軍隊(duì)。李鴻章控制了淮軍，左宗棠則控制了所謂的常捷軍。中國(guó)的資本主義從一開(kāi)始就具有壟斷性。20世紀(jì)初中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)只勉強(qiáng)超過(guò)1 200萬(wàn)，其中的四分之三，即900萬(wàn)左右的工人是在雇工超過(guò)500人的特大企業(yè)中就業(yè)的。正是由于國(guó)家開(kāi)始鼓吹自由市場(chǎng)的教義，中小型的本土企業(yè)才得不到適宜的發(fā)展條件。當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況很像今日的俄羅斯，只有一點(diǎn)不一樣：俄羅斯的大員們沒(méi)有自己的私家軍。說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)時(shí)的中小企業(yè)家也很難說(shuō)是安分守己的生意人，因?yàn)樗麄冎械拿總€(gè)人都離不開(kāi)某個(gè)具有犯罪性質(zhì)的黑社會(huì)組織來(lái)給自己的實(shí)業(yè)撐腰，也就是用武力來(lái)看家護(hù)院。

像鄭觀應(yīng)這樣的思想開(kāi)明的愛(ài)國(guó)者，并不反對(duì)在與自強(qiáng)直接相關(guān)的領(lǐng)域里開(kāi)辦國(guó)有企業(yè)，與此同時(shí)，他們對(duì)政府高官們執(zhí)行的壟斷性的經(jīng)濟(jì)政策頗有微詞。他們建議取消對(duì)中小企業(yè)的限制，深化改革，哪怕矯枉過(guò)正一點(diǎn)也無(wú)妨。偶爾也有人鼓吹民主理念。許多建議認(rèn)為有必要同時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革和政治改革，同時(shí)進(jìn)行政治體制和司法體制的自由化改革。但是，掌權(quán)者對(duì)他們的呼吁置若罔聞，改革最終以失敗告終。

1885年，中國(guó)輸?shù)袅伺c法國(guó)的又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1895年，又在中日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗。中國(guó)人此前一直認(rèn)為日本是一個(gè)虛弱的國(guó)家，因而這次戰(zhàn)敗對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一大恥辱。盡管中國(guó)軍隊(duì)敗給日本天皇的軍隊(duì)這件事引發(fā)了如熊熊烈火般的愛(ài)國(guó)激情，但改革家們的藍(lán)圖仍逃脫不了失敗的命運(yùn)。新一輪改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為和梁?jiǎn)⒊际浅鲱惏屋偷恼軐W(xué)家和作家。此二人懇請(qǐng)年輕且又思想開(kāi)明的光緒皇帝做中國(guó)的彼得大帝，敦促他實(shí)行君主立憲，使軍隊(duì)和教育西方化，鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展。1898年出現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)100天的改革運(yùn)動(dòng)。同情改革派的光緒帝推出了眾多新的改革措施，甚至考慮發(fā)動(dòng)宮廷政變，以剝奪太后干預(yù)政治的權(quán)力。為此，他求助于一個(gè)名叫袁世凱的強(qiáng)有力的將軍。但所有這些努力都白費(fèi)了，袁世凱背叛了皇帝，向慈禧太后告了密。保守的太后被自己外甥的激進(jìn)政治主張嚇壞了，遂迫使后者宣布自己心智失常。光緒皇帝自此徹底失勢(shì)，被軟禁在宮中。許多改革者被砍了頭，康梁二人則被迫亡命海外。

中國(guó)沒(méi)有市民社會(huì)，所有政治上的反對(duì)派在國(guó)內(nèi)都受到鎮(zhèn)壓。因此許多清醒理智的知識(shí)分子不得不在海外從事政治活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)流亡海外的這類人中，除了康有為和梁?jiǎn)⒊酝猓€有一個(gè)來(lái)自南方的廣東省的、名叫孫中山的人。此人的真實(shí)姓名是孫文，是鄭觀應(yīng)的學(xué)生。

孫中山生于1866年，先后在夏威夷、廣州和香港受過(guò)教育，1892年畢業(yè)于一家醫(yī)學(xué)院。1894年，對(duì)改良運(yùn)動(dòng)失去信心的他離開(kāi)中國(guó)去了美國(guó)夏威夷，他的哥哥就住在那里。1894年11月，孫中山在夏威夷的檀香山建立了近代中國(guó)第一個(gè)革命團(tuán)體“興中會(huì)”。孫中山博士的主張與改良派截然不同：后者提倡通過(guò)君主立憲來(lái)改革中國(guó)的社會(huì)政治制度，孫博士則要求走共和之路，對(duì)中國(guó)進(jìn)行脫胎換骨的革命性改造。1895年1月，興中會(huì)在英國(guó)租借地香港建立了一個(gè)支部，不久之后又在臨近香港的大都市廣州建立了另一個(gè)分會(huì)。接著，孫本人遷居廣州。同年秋天，興中會(huì)的會(huì)員們?cè)趶V州發(fā)動(dòng)了他們的第一場(chǎng)反清起義。不幸的是，起義失敗了。在清廷出高價(jià)要他的腦袋的情況下，孫中山被迫流亡海外。他在海外度過(guò)了16年的流亡生涯，在此期間一次也不曾回國(guó)，直到一場(chǎng)成功的反對(duì)君主制的革命爆發(fā)后兩個(gè)月，他才得以回國(guó)。

盡管這次起義敗得很慘，但興中會(huì)還是幸存下來(lái)了，而且很快就恢復(fù)了其革命活動(dòng)。1901—1904年，一系列革命組織在中國(guó)出現(xiàn)了。1905年，這些組織中的多個(gè)團(tuán)體合并為“中國(guó)革命同盟會(huì)”，其簡(jiǎn)稱，就是著名的“同盟會(huì)”。這個(gè)新的革命組織是在東京的成立大會(huì)上正式宣告成立的。孫中山當(dāng)選為同盟會(huì)的總理，接著他就宣布了他的名為“三民主義”的激進(jìn)的政治綱領(lǐng)，三民主義指的是民族、民權(quán)和民生這三大主義。

在孫中山看來(lái)，民族主義的內(nèi)容就是推翻清王朝；民權(quán)主義的內(nèi)容就是建立共和制度；民生主義則意味著平均地權(quán)，換言之，對(duì)中國(guó)的最基本的生產(chǎn)資料實(shí)行國(guó)有化，以加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力。孫中山的國(guó)家社會(huì)主義是一種旨在保證國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的至高無(wú)上的主導(dǎo)地位的政治綱領(lǐng)，其所竭力反對(duì)的，是寡頭資本主義，即一種只允許少數(shù)爬到權(quán)勢(shì)頂峰的人富起來(lái)的制度條件。民生主義的目標(biāo)，是以國(guó)家權(quán)力為杠桿，推動(dòng)中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。孫中山視國(guó)家為一種兼具控制和引導(dǎo)職能的力量，而具有進(jìn)步作用的土地稅將在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策中發(fā)揮重要作用。孫相信這種稅的征收能夠終結(jié)寡頭—官僚結(jié)構(gòu)下的壟斷政策，催生出一個(gè)機(jī)會(huì)均等的“正義社會(huì)”。他公開(kāi)宣示的最終理想是“天下為公”。

就在康有為和孫中山各自探索其革故鼎新、振興中華的道路之時(shí)，在華北爆發(fā)了又一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的農(nóng)民起義。起義針對(duì)的目標(biāo)是“多毛的洋鬼子”，起義的領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)名曰“義和團(tuán)”的秘密宗教社團(tuán)。義和團(tuán)的成員大多擅長(zhǎng)武術(shù)，他們和前文中提到的當(dāng)時(shí)中國(guó)其他講究習(xí)武和江湖義氣的地下組織一樣，認(rèn)為他們所佩戴的神符、念誦的咒語(yǔ)、擁有的武藝和精神修煉，可以讓他們免受敵人的子彈、炮彈和軍刀的傷害。他們的作戰(zhàn)方式類似于拳擊和肉搏，所以與他們第一次發(fā)生沖突的外國(guó)人稱他們?yōu)椤叭瘛?。這場(chǎng)起義于1898年在山東和直隸的其他各地陸續(xù)爆發(fā)。1900年6月13日，義和團(tuán)占領(lǐng)了中國(guó)的首都北京。在那里，他們洗劫了富商們的住宅和店鋪，縱火燒毀了數(shù)千棟房屋，還包圍了外國(guó)使館區(qū)。他們不反對(duì)清廷，他們的怒火是直接沖著外國(guó)傳教士和中國(guó)基督徒來(lái)的。當(dāng)然，他們也不分青紅皂白地?fù)尳俸蜌⒑α艘恍└挥械闹袊?guó)人。

匪夷所思的是，慈禧支持義和團(tuán)的起義。她先是決定測(cè)試一下這些拳民是否真的“刀槍不入”。一群自稱具備神奇能力的義和團(tuán)戰(zhàn)士受邀進(jìn)入紫禁城。在她的命令下，拳民們?cè)谝欢聣η罢境梢慌?，慈禧衛(wèi)隊(duì)的士兵們用洋槍對(duì)準(zhǔn)他們來(lái)了一次齊射，結(jié)果是無(wú)一傷亡。這一奇跡真把太后給鎮(zhèn)住了。于是，1900年6月21日，慈禧向整個(gè)世界宣戰(zhàn)。

可惜，奇跡只是曇花一現(xiàn)。由奧匈帝國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、意大利、俄國(guó)、美國(guó)、法國(guó)和日本這八個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)組成的八國(guó)聯(lián)軍擊敗了義和團(tuán)和清朝政府軍。入侵的軍隊(duì)還占領(lǐng)了北京。1901年9月7日，位高權(quán)重的李鴻章和慶親王代表中國(guó)政府與有關(guān)國(guó)家簽署了又一個(gè)不平等條約。這個(gè)所謂的“最后議定書(shū)”規(guī)定，中國(guó)必須在今后39年內(nèi)支付高達(dá)4.5億兩白銀的賠款。也就是說(shuō)，中國(guó)得交給列強(qiáng)1.4萬(wàn)噸白銀?？紤]到還有4厘的年息，實(shí)際賠款總額是3.06萬(wàn)噸白銀。根據(jù)條約，中國(guó)軍隊(duì)不得不撤離北京，列強(qiáng)軍隊(duì)開(kāi)始在中國(guó)的首都駐扎。

這樣一來(lái)，當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上完全是列強(qiáng)的附庸，政治上也部分地是列強(qiáng)的附庸。外商支配著中國(guó)市場(chǎng)。在國(guó)際分工中，這個(gè)中央王國(guó)只是個(gè)三流國(guó)家。

經(jīng)過(guò)這次徹底的失敗之后，1901年，清政府又一次轉(zhuǎn)向改良，這一次的改良被稱為“新政”。朝廷開(kāi)始討論立憲的可能性，出臺(tái)了一系列旨在刺激私營(yíng)企業(yè)發(fā)展的措施，新軍的組建也開(kāi)始了。36個(gè)具有近代意義上的作戰(zhàn)能力的鎮(zhèn)取代了早已過(guò)時(shí)的、中世紀(jì)式的軍隊(duì)。表面上位居改革運(yùn)動(dòng)的權(quán)力頂峰、實(shí)則一直處在軟禁中的光緒皇帝，于1908年11月14日駕崩。他的姨母、嗜權(quán)如命的慈禧太后，只比他多活了一天，享年73歲。慈禧死前一天，指定了她的姨外孫溥儀繼承大統(tǒng)。臨終前，據(jù)信，眼中含淚的慈禧對(duì)溥儀的父親醇親王說(shuō)：“我老了，我統(tǒng)治了幾十年，但沒(méi)有為國(guó)家?guī)?lái)一點(diǎn)好處?！苯又聊似?，用痛苦的目光凝視著驚恐不已的醇親王，然后說(shuō)道：“今后決不能讓女人統(tǒng)治國(guó)家。”這就是她最后的遺言。

巨大且又深刻的變革在各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了。國(guó)家的兩個(gè)新的統(tǒng)治者是醇親王和慶親王，前者還被任命為攝政王。此二人實(shí)施了旨在實(shí)施憲政的各種措施。1909年，各省選舉產(chǎn)生了咨議局，這是為憲政做準(zhǔn)備的一個(gè)步驟。這些咨議局立刻成為自由主義的反對(duì)派的力量中樞。官方宣布的國(guó)會(huì)選舉時(shí)間是1913年。

與此同時(shí)，中國(guó)對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的依附地位仍在深化。1912年時(shí)，國(guó)債總額已達(dá)12億多兩庫(kù)平銀，對(duì)外開(kāi)放的條約口岸已達(dá)107個(gè)。社會(huì)政治危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重。

少年毛澤東對(duì)上述事態(tài)幾乎一無(wú)所知。即使偶有所聞，也沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生任何影響。逝者如斯，那個(gè)時(shí)代的重大事件就這樣在與他毫不相干的情況下一個(gè)個(gè)發(fā)生了。值得注意的是，在他與埃德加·斯諾的多次會(huì)談中，毛澤東一個(gè)字都沒(méi)有提到太平天國(guó)和義和團(tuán)這兩次造反運(yùn)動(dòng)。估計(jì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有人告訴少年毛澤東任何有關(guān)義和團(tuán)的事情，韶山也確實(shí)是一個(gè)連一份報(bào)紙都沒(méi)有的閉塞的小地方。甚至連皇帝和太后駕崩這樣的大事也是在溥儀登基兩年之后才傳到韶山的。但他對(duì)太平天國(guó)肯定有所耳聞。當(dāng)年的那些恐怖事件的目擊者有很多后來(lái)還活了很長(zhǎng)時(shí)間。毛澤東的父親在19世紀(jì)80年代曾在湘軍中服役，而湘軍就是在他服役前20年鎮(zhèn)壓了太平軍的那支軍隊(duì)。

盡管如此，激起毛對(duì)政治的興趣的，卻既不是某個(gè)革命家的著作，也不是農(nóng)民領(lǐng)袖們留下的親歷親聞，而是一個(gè)愛(ài)國(guó)的改良主義者寫(xiě)的一本書(shū)。正是鄭觀應(yīng)的書(shū)促使毛下決心繼續(xù)上學(xué)。寫(xiě)“土匪”的那些書(shū)在少年毛澤東心中點(diǎn)燃的社會(huì)抗議激情和他個(gè)人對(duì)造反的向往，至少暫時(shí)地消失了，現(xiàn)在抓住他的心靈的，是民族主義情緒。

他與父親之間的又一場(chǎng)沖突爆發(fā)了，沖突的原因是，父母決定要他結(jié)婚。他們?yōu)樗嘀辛艘晃还媚?，相中的時(shí)間不是1907年末就是1908年末。這位姑娘像是來(lái)自一戶體面的人家，也是毛澤東的遠(yuǎn)親。他的祖父毛恩普和姑娘的祖母是堂兄妹。她名叫羅一姑，生于1889年10月20日，比毛澤東大四歲。她的父親羅合樓因?yàn)橛悬c(diǎn)文化，名義上算是紳士了，但實(shí)際上是個(gè)農(nóng)民。羅家非常窮，也非常不幸。羅合樓夫婦先后生過(guò)五個(gè)兒子和五個(gè)閨女，但是只有三個(gè)閨女活到成年，其余的都在嬰幼兒時(shí)期夭折了。兒子們的早夭對(duì)羅家是沉重的打擊，因?yàn)樵谥袊?guó)，只有兒子才算是上天的恩賜，女兒對(duì)一個(gè)家庭沒(méi)有多大用處。羅合樓沒(méi)辦法讓家里的四個(gè)女人吃飽肚子，因此，能將大女兒嫁到毛貽昌家做媳婦，對(duì)他來(lái)說(shuō)是喜從天降。毛貽昌的妻子這時(shí)也急需一個(gè)幫手。雖然文素勤當(dāng)時(shí)的歲數(shù)不算大，但由于過(guò)度勞累，身體每況愈下，操持家務(wù)和做飯使她越來(lái)越不堪重負(fù)。

依照習(xí)俗，媒人們先去了未來(lái)新娘的家里去說(shuō)親。雖然羅合樓對(duì)此事樂(lè)不可支，但是把婚事定下來(lái)還是耗了點(diǎn)時(shí)間。女方不能立刻接受男方家的通婚要求，因?yàn)檫@樣是不體面的。最終，兩家交換了彩禮，訂下了婚約。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這樣訂下的婚約不管怎么說(shuō)都是神圣不可侵犯的。即使新娘沒(méi)等到舉行婚禮就死了，寫(xiě)有她的名字的一塊木牌也要送到新郎家里，安放在供桌上。如果新郎在婚禮前死了，新娘也要嫁到她“丈夫”的家里去，為他守寡。

毛澤東和他的未婚妻只是在定親的那一天見(jiàn)了一面。我們不知道他到底喜不喜歡羅一姑，但不管怎么說(shuō)，當(dāng)時(shí)他一心想的是念書(shū)，而不是結(jié)婚。然而，除了順從父母的意志，他別無(wú)選擇。等到他知道父母的決定時(shí)，一切都已不可挽回?；榧s已經(jīng)簽字了，婚禮的日子也定下了，毛貽昌已經(jīng)把聘金和其他為習(xí)俗所要求的禮物交到了羅合樓手里。萬(wàn)事俱備，就等著喝喜酒了。毛貽昌在他所在的村子里是一個(gè)富人，羅合樓識(shí)文斷字，在認(rèn)識(shí)他的所有人眼里，也是一個(gè)有身份的人。

依照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，喜宴在婚禮的前一天就要開(kāi)始，地點(diǎn)就在新郎家，眾多親朋好友應(yīng)邀前來(lái)赴宴?；槎Y這一天，新娘一身紅妝，坐著一頂紅色的轎子來(lái)到新郎家。她的臉被一塊紅紗布遮住，雙唇抹著口紅。按照習(xí)俗，新娘子必須裝出一副不樂(lè)意出嫁的樣子，不僅要哭，還要罵她未來(lái)的丈夫，罵他是“毛毛蟲(chóng)”，是“懶鬼”、“煙鬼”和“酒鬼”等等。新娘到新郎家門(mén)口的時(shí)候，要放鞭炮。然后，這對(duì)新人就得在新郎家里供奉祖先牌位的供桌前跪下來(lái)，拜天地，拜日月，拜“龍王爺和土地爺”，最后還要拜列祖列宗的在天之靈。然后，新郎新娘以鞠躬的方式對(duì)拜。婚禮至此結(jié)束，這對(duì)年輕人從此正式結(jié)為夫妻。但賓客們還要再吃兩天的喜宴，每個(gè)客人都要給新婚夫婦送禮，一般送的都是錢?；槎Y當(dāng)天，吃飽喝足之后，對(duì)新婚夫婦的“觀摩”就開(kāi)始了，這是一種逗樂(lè)的儀式，叫做“鬧洞房”。儀式的主持人假裝自己是“地方官”，把臉抹得黑黑的，穿著裝飾有樹(shù)葉的、異?；ㄉ诘囊路?，引導(dǎo)賓客們進(jìn)入洞房。他們對(duì)著新人做出各種不雅的姿態(tài)，有時(shí)還唱著下流的小曲。為了結(jié)束這場(chǎng)粗魯?shù)聂[劇，年輕的丈夫必須賄賂客人。新婚之夜過(guò)后，新娘必須讓自己的婆婆看一下沾有血跡的床單，以證明自己是黃花閨女。

毛澤東很難忍受這些儀式帶給他的折磨。按照他自己的說(shuō)法，他沒(méi)有和新娘共寢，也拒絕和她共同生活?！拔覐膩?lái)沒(méi)有和她一起生活過(guò)，后來(lái)也沒(méi)有。我并不認(rèn)為她是我的妻子，這時(shí)也沒(méi)有想到她?！彼麑?duì)斯諾如是說(shuō)。一個(gè)意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)是：毛是如此不屑于他的第一次婚姻，以至于他后來(lái)甚至忘記了訂婚的時(shí)候新娘子有多大年紀(jì)。在漫不經(jīng)心地提到這樁婚姻的時(shí)候，他說(shuō)：“我14歲的時(shí)候，父母給我娶了一個(gè)20歲的女子。”事實(shí)則是，羅一姑當(dāng)時(shí)只有18歲。一方面，很難相信一位14歲的少年會(huì)拒絕與一位18歲的妙齡姑娘同床；另一方面，也沒(méi)有證據(jù)表明，毛澤東對(duì)斯諾說(shuō)的不是實(shí)話?！渡厣矫献遄V》非常奇怪地記載道，毛澤東和羅一姑生有一個(gè)兒子遠(yuǎn)志，但不知為什么送給了一個(gè)姓楊的人家撫養(yǎng)。究竟是不是這樣，沒(méi)人知道。但多半是記載族譜的人搞混了：沒(méi)有任何證據(jù)證明毛澤東和羅一姑生過(guò)這個(gè)孩子。

我們能夠知道的只是，新婚不久毛澤東就離家出走，在一個(gè)輟學(xué)在家又沒(méi)有工作的舊日同學(xué)的家里住了半年，這個(gè)人的家也在韶山。這一年里，毛澤東依舊如饑似渴地讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代史學(xué)家司馬遷的《史記》和堪稱其姊妹篇的班固的《漢書(shū)》更是愛(ài)不釋手。這些書(shū)敘述了包括英雄和奸雄、將軍、政治家和哲學(xué)家在內(nèi)的中國(guó)古代偉大的統(tǒng)治者們的活動(dòng)。這時(shí)的他也開(kāi)始癡迷當(dāng)代人的著述，潛心研讀了《校邠廬抗議》。此書(shū)出版于1883年，作者是改良派的又一領(lǐng)袖人物馮桂芬。這本書(shū)敘述了洋人侵略中國(guó)的歷史，建議在不改變中國(guó)固有的意識(shí)形態(tài)和政治制度的根基的前提下，通過(guò)學(xué)習(xí)西洋技術(shù)來(lái)達(dá)到自強(qiáng)的目的。也是在這一時(shí)期，他讀到了年輕的革命黨人陳天華寫(xiě)的一本小冊(cè)子。他后來(lái)稱，這本敘述了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瓜分的小冊(cè)子給了他強(qiáng)烈的震撼：

我現(xiàn)在還記得這本小冊(cè)子的開(kāi)頭一句：“嗚呼，中國(guó)其將亡矣！”這本書(shū)談到了日本占領(lǐng)朝鮮、臺(tái)灣的經(jīng)過(guò)，談到了越南、緬甸等地的宗主權(quán)的喪失。我讀了以后，對(duì)國(guó)家的前途感到沮喪，開(kāi)始意識(shí)到，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

可憐的羅一姑，用村里人的話說(shuō)：“既不是已婚娘子，也不是黃花閨女?！彼厝淌苤@個(gè)屈辱的命運(yùn)。毛澤東的一位傳記作者、英國(guó)記者菲利普·肖特寫(xiě)道，某些村民認(rèn)為，她在這個(gè)新家住了下來(lái)，后來(lái)成了毛澤東的父親的小妾。這個(gè)說(shuō)法也許是真的，也許不是，誰(shuí)知道呢？我們能夠知道的一件事就是，她死得很早。1910年2月11日，也就是農(nóng)歷新年的年初二這一天，她死于痢疾。死時(shí)剛滿20周歲。

順便提一句，不管怎么說(shuō)，毛澤東對(duì)于他的第一位岳父及其家人，并沒(méi)有什么惡感。在革命成功、他已經(jīng)成為共產(chǎn)黨中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人之后，他給羅合樓寫(xiě)了封信，邀請(qǐng)他來(lái)北京。遺憾的是，羅已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)福氣了，他早已于1943年12月故去。

出人意料的是，在這件事情上，毛貽昌竟然原諒了這個(gè)令他在全村人面前丟臉的、“忘恩負(fù)義的兒子”。顯然，他并不像毛澤東在自己的回憶中說(shuō)的那么壞。在羅一姑死后數(shù)月，即1910年秋天的時(shí)候，毛貽昌的這個(gè)倔強(qiáng)的兒子要父親出錢供他繼續(xù)上學(xué)。他要付的學(xué)費(fèi)不低，每5個(gè)月的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)和圖書(shū)借閱費(fèi)合計(jì)1 400個(gè)銅錢，用當(dāng)時(shí)中國(guó)的銀元計(jì)，相當(dāng)于一塊大洋。在親戚們和左鄰右舍的勸說(shuō)下，老頭子很不情愿地答應(yīng)了。毛澤東選中的學(xué)校是東山小學(xué)堂。這不是一所普通的學(xué)校，它教授包括自然科學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代課程，教學(xué)方法也是歐洲式的。該校坐落在鄰縣湘鄉(xiāng)縣的一個(gè)名叫東山的村子里，距離韶山約有50里。

毛澤東入學(xué)的時(shí)候已經(jīng)17歲了，這是他平生第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)。一路陪著他的，是比他年長(zhǎng)九歲的表哥文運(yùn)昌。事實(shí)上，文運(yùn)昌當(dāng)時(shí)已是這個(gè)學(xué)校的學(xué)生，正是在這位表哥的慫恿下，毛才選擇了這所學(xué)校。離開(kāi)家去上學(xué)的那一天，令他憤憤不平的父親和所有親戚一直把他送到村口。毛貽昌回家后，在一張桌子上發(fā)現(xiàn)了將要成為東山小學(xué)堂的學(xué)生的毛澤東留給他的一張便條，上面寫(xiě)著一首詩(shī)：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

那時(shí)的他，已有了青史留名的志向。有關(guān)歷代中國(guó)雄才大略的皇帝們的那些書(shū)，整日盤(pán)旋在這個(gè)年輕人的腦子里。其中的兩位皇帝，漢朝的劉邦（公元前256—前195）和明朝的朱元璋（1328—1398），都出生于貧寒人家。綜觀歷史，使得來(lái)自普通人家的孩子成為杰出的科學(xué)家、作家和政治家的那股動(dòng)力，都是這種要出人頭地的激情。一個(gè)沒(méi)有抱負(fù)的人，注定要在庸庸碌碌中度過(guò)一生。毛的愛(ài)國(guó)主義情感召喚著他去建功立業(yè)。這個(gè)外省青年心中那些高傲的靈魂，推動(dòng)著他不斷攀登人生的高峰。

通往成功的道路都是曲折的。這個(gè)衣衫破舊、又瘦又高的鄉(xiāng)下孩子在這所學(xué)校的學(xué)生中間并不受歡迎。當(dāng)時(shí)的他身高177厘米，而中國(guó)南方人普遍個(gè)子不高；他的新同學(xué)中的大多數(shù)來(lái)自富裕的地主家庭；還有，大多數(shù)學(xué)生是湘鄉(xiāng)縣人。這些學(xué)生一個(gè)比一個(gè)自負(fù)，對(duì)毛澤東這位只有一件像樣衣服的不速之客壓根就瞧不起。毛身上的一切都與他們格格不入，包括他的濃重的方言口音。

漢語(yǔ)中的方言多得驚人，11種主要方言彼此差異很大。至于地方性的方言和土語(yǔ)，簡(jiǎn)直是多如牛毛。比如說(shuō)吧，北京人肯定聽(tīng)不懂廣東人講的話，北京人和廣東人都很難聽(tīng)懂上海話。中國(guó)的官方語(yǔ)言普通話是北方人的方言，而非大部分中國(guó)人的共同語(yǔ)。在中國(guó)的許多地區(qū)，相鄰的鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)都有各自的方言。毛澤東的出生地湘潭縣和他母親的娘家及東山小學(xué)堂所在的湘鄉(xiāng)縣，都在湖南，且是鄰縣，就是因?yàn)楦袅艘蛔厣?，兩縣就有了不同的方言。說(shuō)實(shí)在的，生活在這兩個(gè)相鄰的縣的人彼此還是聽(tīng)得懂對(duì)方的話的，不過(guò)比較吃力。這種方言林立的局面是自遠(yuǎn)古以來(lái)歷朝歷代的中國(guó)政府都不得不苦于應(yīng)對(duì)的一大難題。

只有少數(shù)同學(xué)對(duì)毛示以同情。除了他的表兄以外，跟他關(guān)系最密切的是蕭子嶂（又名蕭三）。1920年，蕭三赴法國(guó)勤工儉學(xué)。在那里，他成為中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部的一個(gè)成員。1927年，他又去了蘇聯(lián)，在那里一待就是好多年。再后來(lái)，也是在蘇聯(lián)，他用埃彌·蕭作筆名，成為一個(gè)知名作家和詩(shī)人。他也是最早給毛澤東立傳的作家之一。1934年，他參加了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)。

一個(gè)朋友，再加一個(gè)表哥，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)個(gè)性高傲、張揚(yáng)的毛來(lái)說(shuō)，多數(shù)同學(xué)對(duì)他的敵意是一個(gè)不小的折磨。他后來(lái)回憶說(shuō)：“我精神上感到很壓抑?！?sup>

敵意增強(qiáng)了他對(duì)成功的渴望，侮辱刺激了他桀驁不馴的個(gè)性，對(duì)他的冒犯使他更堅(jiān)強(qiáng)，不管在哪個(gè)方面超過(guò)他的人，都被他視為必欲戰(zhàn)而勝之的對(duì)手。最終，毛通過(guò)自己的努力贏得了教師們的尊重。韶山私塾里那位嚴(yán)厲的塾師教給他的功課現(xiàn)在派上用場(chǎng)了：毛不僅勤奮好學(xué)，而且能用文言文寫(xiě)一手漂亮的文章。他依舊是一個(gè)嗜書(shū)如命的人。他終生保持著愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，盡管并非他讀過(guò)的每一本書(shū)對(duì)他都有影響。在東山小學(xué)堂求學(xué)期間，他對(duì)歷史的興趣也一如既往，對(duì)古代中國(guó)的統(tǒng)治者尤其感興趣，包括傳說(shuō)中的兩位圣君堯和舜、嗜血的暴君秦始皇和威名遠(yuǎn)揚(yáng)的漢武帝。其中，漢武帝是中國(guó)統(tǒng)治者中第一個(gè)制服了北方游牧民族匈奴的皇帝，也是第一個(gè)把東土耳其斯坦、越南和朝鮮置于中國(guó)控制之下的皇帝。在東山他還第一次接觸到了地理學(xué)并且很快熟悉了有關(guān)知識(shí)。同時(shí)他也開(kāi)始閱讀外國(guó)歷史。一本《世界英雄豪杰傳》引起了他的注意，他從書(shū)中知道了拿破侖、葉卡捷琳娜大帝、彼得大帝、威靈頓、格萊斯頓、盧梭、孟德斯鳩和林肯等歷史人物的事跡。他也想成為像他們那樣的偉人。

在他當(dāng)時(shí)讀過(guò)的書(shū)刊中，有關(guān)康有為和1898年維新運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)對(duì)他影響最大。后者包括一套《新民叢報(bào)》的合訂本，這份報(bào)紙是梁?jiǎn)⒊跈M濱刊印的。他的表哥借給他的這些書(shū)刊使他感到一種刻骨銘心的震撼?！拔易x了又讀，直到可以背出來(lái)?！?sup>他后來(lái)回憶說(shuō)。梁?jiǎn)⒊臅?shū)《新民說(shuō)》更是使他如獲至寶?！缎旅裾f(shuō)》最初是分期發(fā)表在1906年的《新民叢報(bào)》上的，是一部頗具哲理性的專著。用這位著名的改革家自己的話來(lái)說(shuō)，此書(shū)旨在探究“新民之道”：“國(guó)也者，積民而成。國(guó)之有民，猶身之有四肢、五臟、筋脈、血輪也。未有四肢已斷，五臟已瘵，筋脈已傷，血輪已涸，而身猶能存者；則亦未有其民愚陋怯弱，渙散混濁，而國(guó)猶能立者。故欲其身之長(zhǎng)生久視，則攝生之術(shù)不可不明，欲其國(guó)之安富尊榮，則新民之道不可不講?！?sup>

梁?jiǎn)⒊土椌髦频倪M(jìn)步作用和專制君主制的消極影響所做的雄辯，給毛澤東留下了極其深刻的印象。在讀罷該書(shū)的“論國(guó)家思想”一章后，他寫(xiě)下了如下心得：

立憲之國(guó)家，憲法為人民所制定，君主為人民所推戴；專制之國(guó)家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠(chéng)服者。前者如現(xiàn)今之英、日諸國(guó)；后者如中國(guó)數(shù)千年來(lái)盜竊得國(guó)之列朝也。

毛澤東衷心服膺康、梁二人，相信一位“誠(chéng)實(shí)、仁慈和英明”的皇帝遲早會(huì)征召康、梁來(lái)輔佐他，頒行憲法于全國(guó)。通過(guò)閱讀維新派的著述，毛澤東心中早已沸騰著的民族主義感情越發(fā)強(qiáng)烈。梁?jiǎn)⒊涂涤袨槎际菢O端的沙文主義者，他們相信，中國(guó)通過(guò)采納英日模式振興起來(lái)之后，中央王國(guó)就能夠在世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)占鰲頭，建立霸權(quán)。否則——這兩位維新派的吹鼓手?jǐn)嘌浴袊?guó)就將亡國(guó)。

在這所學(xué)校里，毛澤東聽(tīng)說(shuō)了1905年日本對(duì)俄國(guó)的勝利。這個(gè)消息是一位曾在日本留學(xué)、當(dāng)時(shí)教他們音樂(lè)和英語(yǔ)的年輕教師告訴他和其他學(xué)生的。毛和他的同學(xué)們聽(tīng)了都很激動(dòng)，毛是如此為日本的勝利而高興，以至多年后他在接受斯諾采訪時(shí)還能哼出日本歌曲《黃海之戰(zhàn)》。這是他那位老師當(dāng)年愛(ài)唱的一首歌。在這首歌曲中，日本軍隊(duì)因打敗了俄國(guó)軍隊(duì)而名聲大噪，其中的幾句歌詞是：

麻雀唱歌，夜鶯跳舞，春天里綠色的田野多可愛(ài)。

石榴花紅，楊柳葉青，展現(xiàn)一幅新圖畫(huà)。

毛告訴斯諾：“這首歌是歌頌日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的，我當(dāng)時(shí)從這首歌里了解到并且感覺(jué)到日本的美，也感覺(jué)到一些日本的驕傲和強(qiáng)大?！?sup>毛對(duì)日方的同情，并非如他的某些傳記作者所說(shuō)的，是在為“黃種人戰(zhàn)勝了白種人”而高興。據(jù)此認(rèn)為毛澤東是種族主義者的說(shuō)法十有八九是站不住腳的。當(dāng)時(shí)的毛是一位愛(ài)國(guó)的民族主義者，而非種族主義者。鑒于在掠奪他的國(guó)家方面日本人的貪婪一點(diǎn)也不亞于歐洲人和美國(guó)人，毛有什么理由幻想與日本結(jié)盟對(duì)付白種人呢？“日出之國(guó)”對(duì)沙皇俄國(guó)的勝利之所以使他興奮不已，是因?yàn)樵诿磥?lái)，它用事實(shí)證明了立憲君主制對(duì)專制君主制的優(yōu)越性。日本的勝利同樣也證明了毛所敬愛(ài)的維新思想家的如下斷言：一個(gè)亞洲國(guó)家一旦走上政治現(xiàn)代化的康莊大道，被專制主義枷鎖牢牢縛住的歐洲強(qiáng)國(guó)也會(huì)被它碾為齏粉。

毛澤東在東山小學(xué)堂總共只待了六到七個(gè)月。1911年初，毛決定去湖南省省會(huì)長(zhǎng)沙，報(bào)考那里的一所中學(xué)，這所學(xué)校也招收來(lái)自湘鄉(xiāng)的學(xué)生。帶著東山小學(xué)一位老師的推薦信和很少的行李，他在這年早春徒步走了120里路，前往那個(gè)他尚不熟悉的大都市。他就是這樣告別了他的孩童和少年時(shí)光，離開(kāi)了有著堡壘式圍墻的東山小學(xué)堂、瞧不起他的同學(xué)和對(duì)他期許有加的老師們。等待著他的，是一個(gè)既誘人又充滿了未知風(fēng)險(xiǎn)的新世界。

高凱、于玲主編：《毛澤東大觀》，886頁(yè)，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993。

李敏：《我的父親毛澤東》，106頁(yè)，沈陽(yáng)，遼寧人民出版社，2001。

李敏：《我的父親毛澤東》，107頁(yè)。

參見(jiàn)鄭觀應(yīng)：《盛世危言》，北京，華夏出版社，2002。

Гельбрас В.Г.Социально-пол-итическая струк-тура КНР.50-60-е годы.М.，1980.

Edgar Snow，Red Star over China，p.135.

毛澤東極有可能不喜歡這位姑娘。根據(jù)他的外孫女孔東梅的說(shuō)法，時(shí)年14歲的毛澤東喜歡的是一個(gè)叫王十姑的姑娘。她也是毛的表妹。不幸的是，他和她命中相克，因此算命先生不贊成他們結(jié)合。王十姑后來(lái)嫁給了一位姓趙的人。參見(jiàn)孔東梅：《改變世界的日子：與王海容談毛澤東外交往事》，16~17頁(yè)，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2006。

參見(jiàn)[美]埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，董樂(lè)山譯，99頁(yè)，北京，作家出版社，2008。

參見(jiàn)馬社香：《紅色第一家族》，10~11頁(yè)，武漢，湖北人民出版社，2004。

參見(jiàn)《韶山毛氏族譜》，第7卷，387頁(yè)，北京，全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，2002。

關(guān)于族譜的記載者經(jīng)常記錯(cuò)的情況，詳見(jiàn)宋平生：《新發(fā)現(xiàn)的〈韶山毛氏族譜〉敘略及毛澤東家族史事考訂》，載《毛澤東思想研究》，1990（2）。

參見(jiàn)逄先知主編：《毛澤東年譜（1893—1949）》，上卷，6頁(yè)，北京，人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2002。

[美]埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，董樂(lè)山譯，90頁(yè)，北京，作家出版社，2008。

Philip Short，Mao：A Life，New York，Henry Holt,1999,pp.29，649.

參見(jiàn)馬社香：《紅色第一家族》，11頁(yè)，武漢，湖北人民出版社，2004。

參見(jiàn)李敏：《我的父親毛澤東》，108頁(yè)，沈陽(yáng)，遼寧人民出版社，2001。

廖蓋隆等主編：《毛澤東百科全書(shū)》，第5卷，2658頁(yè)，北京，光明日?qǐng)?bào)出版社，2003。

Stuart R.Schram，Mao's Road to Power：Revolutionary Writings 1912—1949，Vol.1，Armonk，N.Y.and London，M.E.Sharpe，1992，p.60.

[美]埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，董樂(lè)山譯，91頁(yè)，北京，作家出版社，2008。

Edgar Snow，Red Star over China，p.135.

[美]埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，董樂(lè)山譯，91頁(yè)，北京，作家出版社，2008。

梁?jiǎn)⒊骸缎旅裾f(shuō)》，46頁(yè)，鄭州，中州古籍出版社，1998。

逄先知主編：《毛澤東年譜（1893—1949）》，上卷，9頁(yè)，北京，人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2002。

[美]埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，董樂(lè)山譯，92頁(yè)，北京，作家出版社，2008。

[美]埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》，董樂(lè)山譯，92頁(yè)，北京，作家出版社，2008。

菲利普·肖特就持此論。參見(jiàn)Philip Short，Mao:A Life，New York，Henry Holt,1999,p.38。