第四章 忽必烈朝拜昭陵發(fā)宏愿 海云師踏訪書院說子聰

欽察汗國境內(nèi)的忽里臺大會結(jié)束之后，忽必烈和蒙哥、阿里不哥也急匆匆地往和林回返。兄弟三人相比起海迷失來，顯得是春風得意馬蹄疾。畢竟，汗位終于在他們的努力下回到了拖雷一系。忽必烈和阿里不哥都為蒙哥感到高興。阿里不哥最年輕最容易喜怒形于色。

阿里不哥：“大哥，這次海迷失他們一定氣得鼻子都歪了。哈哈哈。”

蒙哥也隱隱露出得意的神色。

倒是忽必烈顯得沉穩(wěn)許多，他勸說阿里不哥道：“七弟，切記不可得意忘形。我們雖然幫助大哥登上了汗位，但是周遭覬覦之人只多不少?！?/p>

阿里不哥沒來由地又被忽必烈說了一句，有些不高興，輕哼一聲轉(zhuǎn)過頭去。忽必烈一愣，蒙哥忙在中間打圓場地笑笑說道：“七弟也是隨口說說而已?！?/p>

忽必烈一笑并不在意。氣氛一時間有些尷尬，蒙哥手搭涼棚，張望一番，發(fā)現(xiàn)前面有一間小小的涼亭，蒙哥沒話找話：“弟弟們，前面有個涼亭，我們走了這么久了，去亭子里歇息一下再走吧。”

蒙哥率先朝亭子奔了過去，阿里不哥緊隨其后。忽必烈也策馬跟了過去。三人坐在亭子里，隨從們紛紛拿出馬奶酒和肉干奶酪干，阿里不哥抓過來一塊肉干就吃起來。蒙哥看他的樣子，笑著搖了搖頭，自己也慢條斯理地嚼著肉干。忽必烈看見岔路口的路標上寫著京兆方向，他一下子有些興奮起來了。

忽必烈：“大哥，這條路往前就是京兆了。我們要不先去京兆看看？”

阿里不哥含糊不清地說道：“去京兆干嘛？我們要回和林！”

忽必烈：“我知道，不過既然到了這里了，我們不如拐去京兆拜祭一下昭陵?！?/p>

阿里不哥一下子就把牛皮酒囊扔在石桌上，他說：“胡說，我們怎么能去拜漢人？我們要祭拜也要先去祭拜咱們的祖父成吉思汗和父親拖雷。怎么能拜漢人？”

忽必烈：“七弟，你不要著急啊。當然，祖父和父親是要祭拜的，那也要等我們回到和林之后吧。現(xiàn)在我們在這里不是順路嗎？也就是晚個一兩天的事情。大哥，你看呢？”

蒙哥看忽必烈把難題拋給自己，他遲疑了一下說道：“昭陵是什么？”

忽必烈一愣，隨即解釋說道：“昭陵就是唐朝太宗皇帝李世民的陵墓。貞觀之治就是說的這個皇帝，他很厲害的，開創(chuàng)盛唐之勢，李世民在位的時候，政治清明社會穩(wěn)定，人民富足安康，據(jù)說百姓豐衣足食，路不拾遺夜不閉戶呢。兄汗，不知道嗎？”

蒙哥有些不高興，但是他并沒有說什么，只是沉了一下臉色：“我只知道我們先祖馬上打下天下。那個什么太宗那么厲害，現(xiàn)在漢人的天下不照樣被我們打下來了嗎？你要拜祭的這個什么昭陵，不也是在我們蒙古人的馬蹄下面！”

阿里不哥附和著大笑起來。

忽必烈一愣，有些訕訕的不說話。

阿里不哥說道：“四哥，你想去就自己去吧。我跟大哥還要趕回籌備那達慕大會呢?！?/p>

蒙哥連忙接嘴：“是啊，四弟，你想去的話，我們也不攔你。我跟老七在和林等你啊，少了你，那達慕也沒有意思的。哈哈?！?/p>

忽必烈暗自嘆了口氣，說道：“那我就拐個彎，過一兩天就追上你們了?！?/p>

阿里不哥：“大哥，歇夠了嗎？我們趁著天色還早趕緊上路吧。這樣也可以早些到和林。”蒙哥起身點點頭。

蒙哥：“那四弟，我們就在和林見吧。你也為了我們的事忙了這久了，這次就好好輕松輕松，沿途游山玩水一下。只要不誤了那達慕大會就行了?！?/p>

忽必烈：“嗯，我很快就回去了。”

蒙哥和阿里不哥帶著怯薛們向和林方向馳去。忽必烈?guī)е那友兲ど狭巳ネ┱椎牡缆?。馬匹剛剛越過地界，一個人影從路邊的樹林中閃出，忽必烈的坐騎遲疑了一下，卻并沒有顯得十分慌亂，它瞪大了眼睛看著面前的人。

忽必烈定睛一看，原來是海云禪師。忽必烈大喜，翻身下馬，迎上前去拉住海云禪師的手，驚喜地問道：“禪師，你怎么會在這里？”

海云禪師呵呵一笑，說道：“我聽聞忽里臺大會結(jié)束，四王子和新汗一定會盡早返回和林。而這里是回和林的必經(jīng)之路。”

忽必烈：“那你怎么在去京兆的路上等我？”

海云禪師：“我想四王爺一定會趁這個機會去拜祭一下昭陵的吧。是以，老衲在此等候了三天?！?/p>

兩個人相視而笑。忽必烈：“知我者，海云禪師也?！?/p>

兩人攜手上馬向京兆馳去。

順著官道很快就來到了九嵕山下。忽必烈抬頭望去，一派郁郁蔥蔥之間，紅墻黃瓦點綴其間，盤山的棧道若隱若現(xiàn)。

海云禪師：“昭陵緊靠九嵕山，鑿山建陵，這也開創(chuàng)了帝王依山建陵的先河了?！?/p>

忽必烈點點頭，唔了一聲。

海云禪師：“昭陵規(guī)模雄壯，匠心獨具，是由唐代著名的工匠閻立德、閻立本兩兄弟精心設計的，昭陵既不同于秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時期的潛葬?！?/p>

忽必烈：“嗯，昭陵是按照當時長安城來設計的?！?/p>

海云禪師：“四王爺果然博學。的確，閻氏兄弟按照當時長安城的建制設計修建了昭陵。所以，昭陵的陵寢位于整個陵園的最北部，就相當于宮城，在底下就是玄宮了。據(jù)史書記載，唐太宗陵墓的玄宮建在山腰的南麓，穿山而成。據(jù)說當時建陵的時候，修建了棧道，棧道兩旁都是工人們的房舍，他們住在這里像對待活人一樣伺候著死去的皇帝皇后。”

忽必烈：“何必興師動眾的。他們這么修葺陵墓，勞民傷財啊?！?/p>

海云禪師：“其實唐初改制依山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是害怕盜墓賊啊。哈哈哈。他們以山為陵的目的，無非就是借助山岳雄偉形式和防盜掘而已啦。”

忽必烈：“嗯，禪師言之有理。如此看來，祖父成吉思汗在這方面倒是更加高明啊。沒有修建具體的陵墓，甚至連墳包都沒有。確實，如此一來如何能盜之？哈哈哈?！?/p>

海云禪師默默一笑，并不答話。

海云禪師岔開話題：“不過，四王爺也應該慶幸漢人們修建了陵墓，不然，今日王爺豈不是白跑一趟？”

忽必烈一愣，哈哈大笑起來。

海云禪師順勢說道：“王爺，我們這就去玄武門處的祭壇，祭拜一下吧?！?/p>

忽必烈點頭同意，一行人向山體的北面馳去。很快他們就看見了司馬門，忽必烈在門外拉住馬匹，翻身下馬，對怯薛們說道：“你們都留在這里吧，有巴吐魯和海云禪師跟我進去就夠了。你們切記，不可損壞這里的一草一木。”

眾隨從稱是。忽必烈?guī)еＴ贫U師和巴吐魯步行進入了陵園。一過司馬門，就看見十四座君長的塑像。這些石像栩栩如生，頗為寫實。忽必烈把玩一番，不由得贊嘆道：“漢人的雕刻工藝確實巧奪天工啊?！奔缐臇|西配殿里，分別置有三匹石刻駿馬，這就是著名的昭陵六駿。忽必烈走進配殿，墻壁上的馬兒呼之欲出，神情各異，刀工簡潔明了。忽必烈站在一副石雕前審視著，海云禪師發(fā)現(xiàn)他看的正是“颯露紫”。

海云禪師：“這匹馬兒叫做颯露紫，他跟隨太宗與王世充作戰(zhàn)時，被流箭射中，這幅圖表現(xiàn)的就是丘行恭為颯露紫拔箭的情景，你看他們兩個神態(tài)顯得十分親密。”

忽必烈：“嗯，馬兒也是一種充滿靈性的生物。沒想到漢人們也懂馬?！?/p>

一個聲音傳過來，呵呵一笑。巴吐魯趕忙擋在了忽必烈面前，他一臉驚異和懊喪，他竟然沒有發(fā)現(xiàn)有人靠近。

從配殿門口走出一個人，來人恭敬地向忽必烈行禮。

守墓人：“非也非也。唐太宗其實并不是真正的漢人。各位難道不知道，他的父親高祖李淵的母親是鮮卑人嗎？而太宗自己的母親竇氏即紇豆陵氏也是鮮卑人呢?！?/p>

忽必烈：“這么說唐太宗也有我們游牧民族的血統(tǒng)了？”

守墓人：“那是當然啊，不僅有，而且有一半還多呢，呵呵。而太宗的皇后長孫氏，也是鮮卑人。”

忽必烈：“那到了李治，就是快完全成為鮮卑人了??！”

守墓人笑而不答。忽必烈沉思了一下。

海云禪師一笑，稽首問道：“老者可是這里的守墓人？”

守墓人：“正是。各位大人可是第一次來到昭陵？”

海云禪師：“正是，這是我家公子?！?/p>

守墓人：“看樣子，這二位是蒙古人?！?/p>

海云禪師：“正是。老先生可否引導我們祭拜一下呢？”

守墓人還沒有答話，忽必烈似乎想通了什么似的說道：“那這么說起來胡人漢化了，其實漢人也在胡化？”

守墓人：“言之有理！”海云禪師微笑著點點頭，看著忽必烈。

四人向正殿移步而去。

正殿里掛著李世民的畫像，看起來頗為新鮮，似是近年來的新作。一條黑木香案橫陳在畫像前面，上面擺著各色祭品，和一個琉璃香爐。忽必烈在畫像前肅穆地站立一下。海云禪師連忙幫他點上了三炷香。忽必烈接過香，虔誠地行禮朝拜，鞠躬三下，將香插進香爐中。

守墓人：“我們?nèi)タ匆幌铝锜熼w吧。各位請隨我來?！?/p>

眾人步行至凌煙閣。

忽必烈：“是著名的二十四功臣畫像嗎？”

守墓人：“呵呵，是啊，公子看來十分了解。太宗一朝，君臣共同努力，創(chuàng)造出貞觀盛世，正如太宗所言，于茲十有余年，斯蓋股肱罄帷幄之謀，爪牙竭熊羆之力，協(xié)德同心，以致于此。要做到這一點，太宗推心待士的用人政策是不可缺少的，而太宗為了表彰這些功臣，就命閻立本繪《二十四功臣圖》于凌煙閣。公子可知道凌煙閣二十四功臣的故事嗎？”

忽必烈謙遜地說道：“還請老者賜教了?！?/p>

守墓人：“賜教不敢當。貞觀十八年，太宗曾在朝上指陳大臣的長短：長孫無忌善避嫌疑，應物敏速，決斷事理，古人不過；而總兵攻戰(zhàn)非其所長。高士廉涉獵古今，心術(shù)明達，臨難不改節(jié)，當官無朋黨；所乏者骨鯁規(guī)諫。唐儉言辭辯捷，善和解人；事朕三十年，遂無言及於獻替。楊師道性行純和，自無愆違；而情實怯懦，媛急不可得力。岑文本性質(zhì)敦厚，文章華贍；而恃論恒據(jù)經(jīng)遠，自當不負於物。劉洎性最堅貞，有利益；然其意尚然諾，私於朋友。馬周見事敏速，性甚貞正，論量人物，直道而言，朕比任使，多能稱意，譬如飛鳥依人，人自憐之。關(guān)于武將，他說：于今名將惟李世績、李道宗、薛萬徹三人而已，世績、道宗不能大勝，亦不能大敗，萬徹非大勝則大敗?！?/p>

忽必烈：“咦？為什么沒有李靖呢？他可是戰(zhàn)功赫赫的啊?！?/p>

海云禪師解釋說道：“呵呵，是這樣的。這年李靖已七十四歲，在家養(yǎng)老，故評價中也就不包括他了。不過這功臣圖中是斷不能少了李靖的?！?/p>

忽必烈：“嗯，李靖文才武略，具皆精通。當年他被李淵抓住的時候，差點兒被殺了，多虧了李世民出面求情，留下軍中，跟隨李世民征戰(zhàn)，是他俘獲了頡利可汗對吧?！?/p>

海云禪師：“你可聽過關(guān)于李靖的傳說，他的傳說可比他的正史流傳的廣得多啊，很多老百姓都知道。”

忽必烈一臉疑惑地搖了搖頭。

海云禪師：“呵呵，你遠在大漠，想來，這等民間傳說不曾聽聞也是有的。最有名的就是紅拂女慧眼識李靖的故事了?！?/p>

忽必烈：“快講，一聽便是一個十分瀟灑的故事?！?/p>

好在此處凌煙閣有供游人休憩的地方，眾人坐下來，聽海云禪師講李靖的故事。海云禪師說道：“紅拂女姓張，在南北朝的戰(zhàn)亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌伎。因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。而在當時的三原，有一位文武兼通的才子名叫李靖，他精通兵法謀略，心懷大志。隋朝建國后，他決定前往長安，以求報國之路。到了長安，李靖就先投到靖國公楊素門下，楊素開始時對李靖非常怠慢，但是后來一次機會與李靖談論一番，覺得此人很有前途。但當時楊素畢竟已經(jīng)年老體弱，不再有遠大的理想，只想安于現(xiàn)狀，度此余生。李靖感到非常失望。二人談論之時，紅拂就站在旁邊，她見李靖氣宇非常，乃英雄俠義之士，心中暗暗傾慕，于是派門人跟蹤李靖，得知他的住處，自己深夜前往。

夜晚，李靖獨坐燈前，想著白天的事，覺得前途渺茫，正在發(fā)悶，忽聽敲門之聲，開門一看，竟然是白天在司空府見到的侍女。紅拂開門見山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴隨其闖蕩天下。李靖喜出望外，卻又擔心楊素那邊沒法交代。紅拂安慰他說：楊素年紀大了，近來多有侍女逃走，司空府不會追究。李靖見有佳人理解自己并且愿意奉獻一生，非常欣慰，當即應允。司空府找不到紅拂，派人查詢了幾日，最終還是不了了之。于是紅拂與李靖二人扮成商人離開長安?！?/p>

忽必烈聽罷露出十分向往的神情，贊嘆道：“大丈夫得此紅顏知己足以?！?/p>

眾人哈哈一笑。海云禪師接著說道：“說到李靖和紅拂女就不得不說另一個人了。”

忽必烈：“哦？紅拂女還慧眼識了另一個英雄？”

海云禪師：“確實！李靖和紅拂女不是離開了長安嗎？二人一路跋涉，在靈食的一處客棧歇腳時遇見了一個滿臉虬髯的人，此人自稱虬髯客。紅拂見他貌似粗鄙，卻有一種不凡的氣質(zhì)，于是與他結(jié)拜為兄妹。虬髯客和李靖意氣相投，三人一行來到汾陽見到了李淵與李世民，交談一番后李靖與李世民頓覺相見恨晚，而虬髯客卻說：既有真主在此，我當另謀他途。幾天后長安就傳來了楊素老死的消息，李世民請他三人一同到府中商議，李靖與紅拂前往李府，虬髯客獨不往，說要在長安等他二人。后來李靖與紅拂到長安找到虬髯客時，發(fā)現(xiàn)他竟是一個非常富有的人，更不可思議的是，虬髯客非要把全部家產(chǎn)送給他們，自己僅帶一個行囊遠走他鄉(xiāng)。二人目送虬髯客遠去，回去以后，清點他家中之物，竟發(fā)現(xiàn)還有兵書數(shù)冊，李靖日夜研究，兵法韜略大大增長。李淵父子起兵后，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐?！?/p>

忽必烈：“這一番神奇經(jīng)歷啊，豈又是人人能有？那虬髯客后來去哪里了？”

海云禪師：“虬髯客據(jù)說組織了一支兵馬，殺入海中扶桑國，滅其政權(quán)而自立為帝。”

忽必烈聽罷擊掌而贊嘆：“此乃大丈夫所為啊?！?/p>

守墓人哈哈一笑，說道：“嗯，李靖確實有一番傳奇經(jīng)歷，如沒有他幫助李世民打下天下，想必也不會有后面的貞觀之治、開元盛世了。其實創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，李世民坐了天下，能將此泱泱大國治理得井井有條，跟他的用人是分不開的?！?/p>

海云禪師：“言之有理。公子不妨聽這位老者講講貞觀朝的那些文臣的故事。他們的故事不比武將們遜色啊?！?/p>

忽必烈大為感興趣，連聲催促守墓人講述。

守墓人看了看海云禪師，謙遜地說道：“那老朽就班門弄斧了。貞觀朝有名的兩名宰相就是房玄齡和杜如晦了。他們倆還在李世民是秦王的時候就輔佐他了，深得李世民和李淵的信任。說到這兩個人，不得不說著名的‘玄武門事變’。‘玄武門事變’到底是如何發(fā)生的，史書上當然有記載，那是眾所周知的原因，不過書上的記述不足采信；這扭轉(zhuǎn)了整個唐朝的事件，也許永遠沒有辦法知道真相，我們現(xiàn)在所知的只有結(jié)果：經(jīng)玄武門事變，李世民親手射殺太子李建成，尉遲敬德射殺齊王李元吉，這對難兄難弟的十個兒子同日被殺，緊接著李淵授李世民軍政大權(quán)并很快立其為新太子，兩個月后李世民登基為帝，改國號為貞觀。而這次事變，正是房杜二人的謀劃，不管它是如何發(fā)生的，也不管它是如何的殘忍無情，不得不說它是成功的，它助李世民登上了皇位，房杜二人可謂居功至偉?！?/p>

忽必烈聽到這里，沉默了，他的目光投向凌煙閣外，是那么的深邃，叫人看不明白。

守墓人接著說道：“李世民初登基，立刻任命房玄齡為左仆射、中書令，掌管中書省業(yè)務；任命杜如晦為右仆射、兵部尚書，掌管門下省業(yè)務。二人一個善謀一個善斷，配合默契，治理國家可謂李世民的左膀右臂。雖然貞觀之初經(jīng)歷了很嚴重的自然災害和內(nèi)憂外患，卻也很快呈現(xiàn)出一派治世的景象。貞觀四年，國家經(jīng)濟開始繁盛，社會安定，政治清明，人民富裕安康；與此同時，唐朝派出的軍隊一舉殲滅東突厥，在軍事和外交上亦取得了輝煌的勝利，是貞觀歷史上值得大書特書的一年。但也是在這一年，杜如晦因病去世，甚至沒有等到大獲全勝的部隊凱旋。貞觀二十二年，房玄齡因病去世，第二年李世民也去世了。這一段‘貞觀之治’的歷史至此終結(jié)。時至今日，貞觀的歷史仍然為人津津樂道，因為太難得……而身為左丞右相的房杜自然功不可沒，他們亦成了后世宰相的楷模，人稱‘房謀杜斷’。”

忽必烈聽罷長長地嘆了口氣說道：“人都說‘貞觀之治’，實則是大唐朝的皇帝和官員們上下一心才有的這種盛世局面啊?！?/p>

海云禪師十分欣慰地說道：“阿彌陀佛，您能體會到這一點，也不枉我們來這里一遭了。”

守墓人：“那個時候確實是皇帝官員上下一心，皇帝官員們皆勤于政務。太宗對正確的建議向來都是持鼓勵態(tài)度的，這里面有一個叫魏征的就是以能夠犯言直諫著稱的。他們君臣二人之間的一些事情也傳為了佳話。就是這種政治局面下，歷朝歷代都不能避免的腐敗，在那個時候基本是沒有的，當然這個跟大唐王朝的富足也脫不開關(guān)系?！?/p>

忽必烈心聲：“男兒欲大有為于天下，當如是焉！”久久回響。

眾人在守墓人的帶領(lǐng)下，匆匆參觀完了昭陵，告辭守墓人之后，他們走出陵園和等候在外面的隨從們會合。巴吐魯把忽必烈的馬牽過來，忽必烈并不上馬，他看著昭陵在夕陽下的建筑群落，默默地不說話，沒有人敢開口問他，一時間只剩下飛鳥啾啾的啼鳴。

巴吐魯最先打破了沉默：“王爺，我們是不是馬上回和林？”

忽必烈回過神來，想了想，他看見海云禪師站在一邊，突然想起來什么似的，說道：“此次來到昭陵，沒有白來啊，看來人才是任何一個朝代都不能缺少的磚石。我上次跟你說的，那件事情辦得怎么樣了？”

海云禪師笑瞇瞇地回答：“托王爺信任，讓老衲去往中原招募可造之才，老衲幸不辱命，有了很大進展。這兩日，老衲夜觀星象，見到一大串流星雨落在邢州。那里必出人才。王爺不妨從京兆拐到邢州看一看。我這就出發(fā)先去打個前站?！?/p>

忽必烈：“很好。真希望我們也能招募到‘房謀杜斷’這樣的良相！”

海云禪師：“王爺，老衲在邢州恭候了?！?/p>

還是那層巒疊嶂的太行山，像屏風一樣一字排開來。山間的平壩上，紫金山書院依舊那么沉穩(wěn)的矗立著。夕陽西下的暮光照得紫金山書院金碧輝煌。從書院中傳出朗朗的讀書聲，看起來晚課還沒有下呢。而位于書院后面的廚房處已經(jīng)升起了裊裊的青煙，整個書院籠罩在一片祥和之中。

海云禪師站在書院前，他欣慰而又期待地注視著書院的大門。不多時，書院大門吱呀呀地打開了。

虛照禪師帶著子聰、張文謙和張易出來，迎接海云禪師的到來。

虛照禪師和海云禪師互相打個稽首，行了見面禮，虛照禪師說道：“今日一早，一棵老杏的枝頭突然開了幾朵花，老衲就知道必有貴客駕臨。特此等候多時了?！?/p>

海云禪師：“叨擾了。虛照禪師一向可好？自從上次一別，我們有好幾年沒有見過了吧。”

虛照禪師領(lǐng)著海云禪師走進書院，兩人邊走邊聊著。虛照禪師說道：“有四五年了呢。禪師上次的教誨，至今仍銘記在心啊?！?/p>

海云禪師：“阿彌陀佛，共勉共勉。佛法博大精深，我也是只講一下自己的體會心得，還需要我們大家共同參研。”

海云禪師注意到子聰跟在后面，一看就覺得十分親近，停下腳步等待子聰走上前來。海云禪師問道：“這位是？”

虛照禪師道：“這位即是我向你多次說到的子聰，”他回頭向子聰：“子聰，這就是我每每給你說起的海云禪師?！?/p>

子聰連忙上前兩步，向海云禪師行叩拜禮：“小僧子聰拜見海云大師?！?/p>

海云還禮：“老衲海云久聞山長大名，今日一見山長之面，始信人不欺我。山長風采猶勝人言多矣?！?/p>

虛照禪師說道：“是啊，俗家有語：聞名不如見面，見面去了一半。但我們的子聰卻是見面勝過人言。自打書院成立以來，多虧了他悉心努力，將書院打理得井井有條，書院師生皆交口稱贊?！?/p>

子聰接著說道：“弟子真是汗顏。職責所在，更肩負傳道授業(yè)重任，敢不盡心努力。”

海云禪師挽住子聰?shù)氖?，細細打量一番說：“老衲粗通面相，今觀子聰山長面相，實乃人中翹楚。今日有緣，定當恭謙討教?！?/p>

子聰謙道：“大師謬獎，弟子實不敢當?！?/p>

海云禪師笑道：“盛名之下，豈有虛士？當此風起云涌龍虎騰躍時事變幻之際，時勢英雄過不可遇，山長，哦，還是稱你為法師為好，為人無謙不可，但也不可過謙?！?/p>

子聰?shù)溃骸靶∩揭皽\陋，實不敢當大師盛譽。請大師見過小僧的兩位俗家兄弟?！?/p>

張易和張文謙二人向海云禪師行禮。

海云禪師向二張還禮，兩眼細細掠過二張的面孔?；仡^向虛照禪師言道：“我曾夜觀天象，見流星如雨飛落邢州。一路尋來，又時見紫金山夜空光華閃爍，令人心向往之。今日見到子聰法師與其兄弟，足證古人之言信也：星落之地必有才人?！?/p>

虛照禪師拈須笑道：“大師法眼也乃慧眼，我紫金山書院人才濟濟，子聰法師和仲謙、仲一即為其中佼佼者也?！?/p>

子聰?shù)溃骸罢埗淮髱煹酱髲d獻茶?！?/p>

紫金山書院大廳。

海云禪師和虛照禪師上坐。

子聰、張易、張文謙、竇默、王文統(tǒng)、郭榮等一干教授陪坐兩邊。

郭守敬、王恂一眾學子在下位靜默端坐。

海云禪師：“老衲剛剛看過紫金山書院，深感子聰法師辦學有方，對紫金山書院的院規(guī)也大為佩服。依老衲之愚見，一所書院不在其規(guī)制有多大，樓院有多精美，重在書院山長及院規(guī)。山長也就是書院的掌舵人，沒有品德高厚才學專精有見地有擔當?shù)纳介L，這個書院就是辦起來，也不過出些修修補補的匠人而已，是出不了經(jīng)時濟世匡扶社稷救國救民的巨搫的。子聰法師擔任你們書院的山長，實在是紫金山書院之福。聽虛照大師說過，紫金山書院治院主旨與太極書院理相同而藝業(yè)有分，子聰法師是否可為老衲簡說之？”

子聰?shù)溃骸疤珮O書院實乃國之泰斗，紫金山書院焉敢與之比肩。不過，即為書院，也就當為書院之職事。太極書院為國培養(yǎng)棟梁重器。我紫金山書院雖遠離京畿位處荒鄙，也不敢妄自菲薄，當盡所有綿薄為國為民以育人才。但是，從治院選人來說，我們書院和太極書院的最大不同，就是我們不僅為國而且為民為時為事，不拘一格選取人才，針對他們的各自天賦及所長來進行分別教誨，以使其不僅用于現(xiàn)世，還能用于將來。當今之世，戰(zhàn)亂不止，動蕩不定。所學者為國平叛戡亂而用，是為上策。如果從某種意義上來說，實乃為謀一時也。就算所有學子握經(jīng)天緯地之術(shù)，有定國安邦之策，擁倒海翻江之能，亦恐難見用于太平之時。天下事，紛亂為一時怨，安寧為久長遠。僅謀一時一事者，難謀一世累世也。不知我所妄言，大師以為可否？”

海云禪師深深地看了子聰一眼：“僅謀一時一事者，難謀一世累世也。是斯人乃有斯語！如天下士人俱為不世之英才，恐將會是亂局無終時，何來有太平也？子聰法師所言甚是。如此說來，紫金山書院又如何治學呢？”

子聰說：“紫金山書院立孔孟心法程朱理學為首腦，取博雜諸業(yè)用時用事為主旨。德重仁義寬忍容，學講儒道釋法兵，藝求博廣厚專勤。座下之士，雖不敢說天下英才俱入我門，但也是各具才學身懷大志，他日為民治事也定當名重海內(nèi)。”

海云禪師問：“不知書院于人治上如何？”

子聰默然。

虛照禪師：“子聰可放言無妨?！?/p>

子聰?shù)溃骸白悦晒盆F騎六合橫掃，唯蒙古及色目人為貴。當今之世，何來人也？實乃無人可言。既已無人可言，又何來治人之術(shù)？”

海云禪師定睛觀看子聰：“山長既有此忿語，那為什么還要守拙山林？何不出世奮作一番？也正合紫金山書院圭旨?！?/p>

子聰?shù)溃骸八渍Z講：寧為太平犬，不為亂世民?？v然我有此心，又奈何得了蒙古的鐵騎彎刀？”

海云禪師道：“山長不出山，就更無法奈何蒙古鐵騎了。這些話我們放在后面說。你姑且把你的治人之說，說給我聽聽。”

子聰看了一眼身側(cè)的幾位同事，向海云禪師說道：“治人之學，古已有之。勞心者治人，勞力者治于人。但是，自宋二帝北狩，汴京南遷，金遼西夏相繼沒落后，這些個勞什子的東西已經(jīng)逐漸用不上了。大師從和林來，當知前金的所有進士現(xiàn)如今一個個身陷囹圄，就算是大金狀元的王鍔，現(xiàn)在不也是命懸一線？亂世之間力氣大拳頭大，就已經(jīng)完全可以治人了。面對如此亂世，我紫金山書院培養(yǎng)出來的學子，也就不會只是一個迂腐的只會說教的道學先生了?！?/p>

海云禪師：“哦？是了。子聰法師入我佛門前，就是全真教士，有一身道家功夫。仲一先生又為兵學名家武林高手，紫金山學子當然不會是手無縛雞之力的人了。這就對了，紫金山書院的治人之道，也頗具特色?！?/p>

子聰深望一眼海云禪師道：“《說文》有云‘止戈為武’。何為‘止戈為武’？那是古人對武的最高評價。能使戰(zhàn)爭平息暴力停止的力量是什么，是武。只有這個最高的武，才做得到消滅戰(zhàn)爭停止暴力。而這個掌握最高武的人，又必須向世人昭告自己的和平安寧主張，所以這個字就寫成了止戈——停止使用兵器。這個武字表明了人們對戰(zhàn)爭暴力的厭惡和對和平安寧的渴盼。我紫金山學子習武，乃取武之極高境界為要，決不是要去和人斗勇拼狠的以暴易暴，而是要學會以武止戈的核心要義。南宋禪師慧杲，力主息爭。杲師南渡以后，奉詔主持徑山法席，前來門下問道的人中，達官名士、博學鴻儒簡直是太多了。但是奸相秦檜忌妒惱恨他和岳飛、張九成這些人交往太深，矯詔把他貶到衡陽十年，又再貶梅陽五年。他從不去與之爭論，那些追隨他的僧俗人們，不懼關(guān)山千里相隨相從，常常是以數(shù)千人來計算。他說：人博覽群書，只要知道了圣人所用心的地方就行了。因為知道了圣人的用心所在，自家的心術(shù)就會正。人的心術(shù)一正，那么種種雜毒，種種邪說，就不會染污我們的心了。做學問修品格是一個道理，做學問還沒有到圣人那個境界，但是我們希望自己一定會達到那個境界。修養(yǎng)自己的品格，那就要把自己的心和物質(zhì)放在同等的位置，做到物我如一無高無低，這樣一來道德和學問就雙雙都具備了。一句話，就是不要去爭論，而是潛心修養(yǎng)自己。書院習武即為自保，然卻不是僅要茍活性命于亂世。紫金山弟子不僅為今日之亂世而獨存活，還要為將來太平之世養(yǎng)后續(xù)之力。”

海云禪師鼓掌道：“阿彌陀佛！這就是最高的治人之學。息爭就是最好的治人，要是天下人都能心懷不爭，又何來亂世哉？由此可見山長深諳道家之學，又兼通釋門深理，實難得也。本欲再求教山長的治心之道，現(xiàn)在看來已經(jīng)沒有這個必要的，這番治心之學老衲已可一斑窺豹了?！?/p>

子聰稽首：“大師過獎了。已過戌時，請大師先用素齋?！?/p>

虛照禪師：“正是，大師還有時間，先請用齋飯吧?！?/p>

紫金山書院的齋堂之外。

虛照禪師和子聰陪著海云禪師從齋堂出來，在半輪山月照著的書院小徑上信步。

子聰：“山野荒鄙僅有粗茶淡飯聊以充饑，還請大師海涵?！?/p>

海云大師：“山長言重了，值此荒年饑歲，在這遠離州縣之地，能有可供果腹之菜肴，已足令人欣慰了。這些糧米果菜是從山下購來的？”

虛照禪師：“就算是有銀錢，也無處去購買。此乃紫金山書院的學子們，在子聰和眾教授的帶領(lǐng)下，自己種植出來的?！?/p>

海云禪師：“好哇好哇，看來紫金山書院的博雜諸業(yè)，首先就在自己的生存上有了功效。這就是一個實際的用時用事，將來于民于國會有大用。”

子聰?shù)溃骸懊褚允碁樘?，國以民為重。凡與民有用之業(yè)，就都會于國有大用，做人之重不僅僅是讀書習武，學那些個經(jīng)邦治國之事。”

海云禪師：“高見！”

子聰接著說：“自古以來總是說‘萬般皆下品’，實乃不知亂世之象。流離失所餓殍阻途，能有生民之術(shù)者，能拯民于水火者，即為百姓之救星也。從亂世之離亂象，就應當知道讀書之本治世之要，就是固民安民富民樂民?！?/p>

海運禪師與虛照禪師皆鼓掌。

海云禪師點頭道：“老衲一路過來，千村薜荔萬戶蕭瑟，草掩白骨山滿墳冢，狐兔居村田園荒蕪，令人心痛不已。今聞子聰之言，心中大安?！?/p>

子聰：“身為佛門弟子，自當以慈悲為懷。生處亂世間，不以亂世悲?！?/p>

海云禪師：“老衲一進紫金山，卻是另一番氣象：竹林掩映村落，田中稻菽翻浪，陌上桑麻搖風，真是世外桃源！子聰?shù)酱耍瑢嵞俗辖鹕揭环街Ｒ??！?/p>

子聰謙道：“此地民風淳厚，頗有古秦人之遺澤?！?/p>

海云禪師：“子聰不必過謙。民風淳厚固其實也，然亦當有仁澤君子以導之，方能夠復厚之。聽虛照大師說子聰?shù)脑娫~文章頗有龍鳳之彩，能否一觀乎？”

子聰謙道：“粗淺涂鴉之作，難入大方家之法眼，就不必獻丑了吧?！?/p>

虛照禪師：“子聰何必謙謙，粗淺與否，大師法眼一過，雅俗即分。”

子聰書房。

一支紅燭映照著書案后的墻壁，其上正中處是北宋大儒張橫渠的《四言》：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

案上一沓詩稿壓在《易》和《皇極經(jīng)世書》書上。

海云禪師拿起上面一篇，輕聲吟道：“書帙省淹留，人間事，一笑不須愁。紅日半窗，夢隨蝴蝶，碧云千里，歸驟驊騮。酒杯里、功名渾瑣瑣，今古兩悠悠。漢代典刑，蕭曹畫一，晉朝人物，王謝風流。冠蓋照神州。春風弄絲竹，勝處追游。詩興筆搖牙管，字字銀鉤。調(diào)寄《風流子》。好一個‘漢代典刑，蕭曹畫一，晉朝人物，王謝風流。冠蓋照神州?！迷~確是好詞，不過這豈是佛門釋子言？”

子聰笑道：“閑坐無趣，聊以自娛?！?/p>

海云禪師拿起《易》翻看了兩頁，只見上面批注得密密麻麻。又拿過《皇極經(jīng)世書》翻開，書上批注更是繁密。

海云禪師搖頭道：“詩乃心志，言為心聲，子聰實乃國之干城，老衲是釋門中人，不打誑語。汝此時與老衲同為釋門中弟子，就不必在老衲面前藏拙了。”

子聰?shù)褪祝骸白勇斒芙塘?。?/p>

海云禪師放下手中書：“這兩部經(jīng)卷奪天地之造化，成人間之萬物。如能窺其門徑，探其堂奧，即可成萬古之事。不知子聰于此有何用心？”

子聰?shù)溃骸罢埶∽勇敓o狀，讀古之圣賢書所為何事？正如張子厚所言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>

海云擊掌道：“好！老衲不虛此行！”

虛照禪師也笑道：“大師就直言了吧?！?/p>

海云禪師看著子聰笑道：“好！好！應當直說了，應當直說了。”

子聰看看海云禪師，又看看虛照禪師，狐疑道：“二位大師……？”

海云禪師：“請恕老衲矯情。實不相瞞，老衲是隨蒙古忽必烈親王前往京兆九嵕山拜謁太宗文皇帝昭陵后，遵親王之命直來邢州尋訪有志之士，以求共同拯天下黎民于水火之中?！?/p>

子聰?shù)溃骸昂Ｔ拼髱熢瓉矸畹氖敲晒庞H王之命？哦，我紫金山不栽梧桐，又山丘小小，恐難有威鳳祥麟。大師可南行數(shù)十里，在武安山或許有大師需要的藏龍臥虎之士吧？”

海云禪師一笑：“子聰之言有謬。老衲正是從那里經(jīng)過，已知高士聚集邢州紫金山?！?/p>

子聰兩肩一聳：“原來如此，不知大師是否已為親王覓得不世良才？”

海云禪師笑道：“子聰不必故作懵懂，你知道我要找的是你。”

子聰一笑：“子聰確實懵懂。我一出家人，求佛問經(jīng)青燈一生，已無他念。更何況自隨虛照大師以來，早已身心疏懶，倦于俗物，如何敢當親王王霸大業(yè)？還請海云大師見諒為好?！?/p>

虛照禪師看看子聰，感到大惑不解。

海云禪師道：“子聰先不要堵口。我知你對蒙古成吉思汗以來所行之事，頗有不滿。但可知長春真人丘處機為何在蒙古軍中有國師之禮遇？”

子聰言道：“子聰愚鈍，不知長春真人心中之念?！?/p>

海云禪師問道：“君子坦蕩蕩，無事不可與人言。子聰乃君子者也，心中有何疑念，也不妨明言，讓老衲與虛照禪師稍解疑惑。”

子聰正色道：“好吧，請恕子聰之言，沖撞莫怪。非我不愿出山，實乃有三大不便?！?/p>

海云禪師：“請直言無妨?！?/p>

子聰?shù)溃骸叭缥覂H在山中設院授學傳道解惑，也沒什么打緊。但是我一旦出山，隨你那什么忽必烈親王去做事，我將會面對天下之人。請大師為子聰想：子聰雖已身入釋門，原不該有世俗親情之相，但子聰畢竟世代身為邢州人，結(jié)義兄弟俱為蒙古人眼中之漢人。而親王則身為蒙古貴胄，從蒙古大軍數(shù)十年來所行之事，金遼西夏與宋，遲早都要為其所滅。子聰如允出山，就要忠君謀事。我為他謀事而殺子聰族人，這難道不是為虎作倀嗎？子聰再不肖，也不當為此欺師滅祖殺親的不孝不義之行！此乃其一也?！?/p>

海云不動聲色：“哦，漢人不事夷族？其二呢？”

子聰?shù)溃骸凹热敕痖T，就已于紅塵斷緣。自當終老佛門，不問紅塵?！?/p>

海云禪師對虛照禪師一笑：“你我已入地獄，又回紅塵了?！?/p>

子聰尷尬一笑：“子聰惶恐?！?/p>

虛照禪師：“說說你的第三不便吧?！?/p>

子聰?shù)溃骸叭忝嬔入勇攲嵅恍寂c之為伍也！”

海云禪師大笑道：“文明人不事野蠻人！罵得好。我這個老和尚，實在是該罵之極?！?/p>

子聰大為尷尬道：“失言失言，大師請恕子聰實乃無心之失。大師不必聽子聰胡柴之言，子聰真的無意冒犯大師佛尊?！?/p>

海云大師道：“子聰直率之言，正好讓我看到汝心中浩浩蕩蕩的凜然正氣，我高興得緊呢，哪里會有什么冒犯。何況我這老和尚，這么多年來不知有多少人罵我是老禿驢老不死呢?！?/p>

子聰更加尷尬。

海云大師笑道：“子聰不必在意。老衲不會強人所難。老衲想，人生苦短，機緣萬不可錯。我給你留下一偈，供你參詳，何時參透可隨時找我。”說罷遞給子聰一信封，與虛照、子聰拱別，飄然而去。

子聰望著遠遠而去的海云禪師的背影，打開信封，抽出信箋，只見上面寫著“佛曰度，道曰和，儒曰化，業(yè)若成，功莫大”十五個字。

子聰久久沉思。